關於穆斯林的葬禮讀後感700字

關於穆斯林的葬禮讀後感700字（精選5篇）

關於穆斯林的葬禮讀後感700字 篇1

　　《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動最深的一本書，至今，我還對它記憶憂心彷彿昨天還在看這本書呢！

　　生命的輓歌總有一種愛讓人淚流滿面，總有一種情讓人無言以對，韓新目一箇唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無畏的生命。無意間看到這本書，無意間看了它，卻再也無法從中拔出來，一任淚流滿面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀爲什麼總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點，人生的無奈，更重要的是由愛而襯托出生命的價值！這本書裏，兩條軌跡穿插着前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那麼的相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，或是被感動良久的悲楚，命運無情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，着無盡的愛。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛情沒有幸福，有誰能體會。看着小心越可愛而安詳的臉龐，而斷然離去的冰玉的心情呢？更有許多感受，當他重回故居爲了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發現的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時死神也降臨，正義有時候是那麼脆弱連同脆弱的生命，一併離去，爲什麼？爲什麼？復仇失去了理智，上一代的一箇悲劇，一箇宿命，有輪迴到下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒人理解這樣的家庭。

　　曾受戰火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰火，梁冰玉猛然的發沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一箇穆斯林家庭，三代人的興衰，那麼無力地控制着人生，那麼有力的詮釋着生命，人生仇恨何能免？銷魂獨我清無畏……人生從來沒有輪迴度過了人生才完成了人生。

　　正如歷史，他是人的足跡，但並不是所有留下足跡的人都敢於正視自己的歷史？生命的輓歌，在逝去之時唱起…。易人拉欣的流浪，至後來的韓志奇流浪，本來就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊。花還未開，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時一切的終結，也是一切的起點。沒有人知道，葬禮的哀歌在爲誰而唱，爲誰而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛恨分明的死衚衕，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇兒女之間無盡的愛。但也無法改變決定的事實。或許新月一開始就錯了，韓新月與楚豔潮，更是一箇錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那麼的無力。即使有楚老師深情的呼喊，點燃她生的希望，也不能改變現實，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經不住流淚，爲什麼生命如此脆弱不堪一擊？

　　久久沒有爲一本書感動了，是他讓我找到了一份純真的感動，哪一點希望那一份愛，以及那一縷生命，生命的輓歌爲誰而唱，生命的輓歌爲誰而鳴。

關於穆斯林的葬禮讀後感700字 篇2

　　《穆斯林的葬禮》很長很長，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快樂中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬禮”二字深深震撼，這該是何等的悲傷，才能託得起葬禮的凝重!

　　這篇小說中，最悲情的人物便是梁君璧。兒時的她，有愛她的父母，有親愛的妹妹，還有溫柔的子奇哥哥，就算雙親去世，還有相依爲命的妹妹，韓子奇也是愛他護她的丈夫。可當丈夫從英國歸來，他手中挽着的卻是自己的妹妹，她徹底崩潰，她開始變得瘋狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她讓最愛的兒子錯失所愛，她讓活潑的新月含恨而終，相依爲命的妹妹與她反目成仇，最愛的丈夫離她遠去，珍寶齋的百年基業因她化爲灰土。他的親人子女因她人生變得一片混亂，可她又何嘗不是一箇可憐人呢?

　　其次，給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動，她們是一對相似的母女，都有着新式的思潮，有敢於衝破世俗的勇氣，然而，現實卻是多麼的無奈!冰玉與韓子奇在英國相依爲命，找到了命中的真愛，可他們的愛卻不被世俗允許，在姐姐的逼迫之下，她只能遠走他鄉，被迫與骨肉至親分離。新月與楚雁潮愛的真誠，愛的熱烈，卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷，他們的愛最終也只能在新月死後無奈畫上句點。

　　韓子奇，終生追逐着玉，爲了玉，他娶了自己師傅的女兒梁君壁，爲了玉，他不惜拜僞君子蒲綬昌爲師;爲了玉，他不惜丟下子女獨自前往英國;爲了玉，他放棄真愛;爲了玉，他對妻子言聽計從，間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐着玉，卻不知在這過程中他早已丟失了幸福。

　　一切似乎都是那麼的不完美，悲情的讓人想要落淚。但這本書的可貴之處，便是讓我們在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。

　　那一箇個鮮活而又飽滿的人物，是那個時代的真實寫照，而那一段段悽美的愛情悲歌，正是對那個時代深情的控訴，韓子奇一生爲玉癡狂，在某種程度上，正是對如玉般的純潔明淨的追求。

　　小說最終以葬禮結束，我想，是否可以看作作者對未來的美好期盼，黑暗的舊社會在葬禮中必將消失殆盡，光明的新世紀必將來臨。

　　月魂玉魄於百年之外悠悠而來，留給我們的是深深的感動，深深的思索。

關於穆斯林的葬禮讀後感700字 篇3

　　最先知道這本書時，是初中的語文老師推薦的。但那時並沒有很大的動力去讀它，直至高中，同學的強力推薦，才猛然想起它。聽完同學簡單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲得第三屆茅盾文學獎。作者給全書設置了一箇帶有神祕色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作爲線索貫穿整部小說，講述了一箇穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。

　　很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裏沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時間和心靈感受的。從這本書中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂趣。”與書中主人公比起來，我們不是幸福很多嗎?最起碼，我們還活着，還擁有着生存的權利，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨着難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，都要學會瀟灑一些吧!珍重生命!

　　在這本書裏，你能看到生命的無奈，但你更能看到生命的價值。穆斯林，對於許多人來說是一箇熟悉而又陌生的名詞。而在這個詞的背後，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那些奇怪的儀式。於是，人們對它的葬禮會產生一種神祕感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字裏的主人公。正義，你爲何而生，爲何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》裏的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至於產生了誰也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的未來，宿命同樣的落在了下一代人的身上。

　　很平常的封面，一彎月牙，一行迴文，看不出有何奇特，感覺就是很普通的一本書，數十萬字，不長不短。初看時，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個不同時代相互交錯的篇章結構。再次接觸時，才深深地醉在作者的字裏行間。當我在爲新月的死默默哀傷時，內心更是被她爲愛情的勇敢所折服，新月是那麼的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的，那純真的愛情爲她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此!

關於穆斯林的葬禮讀後感700字 篇4

　　《穆斯林的葬禮》的序中寫道：這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。很多時候，命運就是這樣，人生多歧路，命途無常。

　　韓子奇一生追求自己的夢想，奇珍齋歷經興衰，苦苦經營一生，最後，珍寶卻被擄掠一空，實在令人唏噓不已!

　　新月之死，令人悲痛欲絕，她的死，是纏綿的，又是壯烈的，她盼望着天明，在天明時死去，這是人世間多麼大的悲痛!

　　“這是一部穆斯林的聖潔的詩篇，充滿悲劇的美感”

　　世界上沒有一箇青年不曾嚮往愛情，每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存很久;它可能成熟於短短的一瞬間，也可能歷經漫長的磨難而最終凋謝。

　　楚雁潮與新月的愛情，勇敢而熱烈，樸實而不平淡，又似乎是經歷了一次哄哄烈烈的熱戀，真摯而淳樸。可是，命運對他們的追弄，讓人看得傷心悲痛，惋惜。

　　人生有如一場苦行僧的修行，冰玉寫給女兒的信 “在陌生人中孤獨的旅行，不是爲了尋找謀生的出路，也不是尋找愛，而是在尋找自己。人可以失落一切，唯獨不可以失落自己。”讓我在淒涼的尾聲中找到偉大的力量!

　　當我們正經歷着人生最艱難的時期，一定不要失落自己。縱使生活總是讓我們遍體鱗傷，最後，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方!

　　月盈月虧，人生無常，唯有不失落自己，方得始終。

關於穆斯林的葬禮讀後感700字 篇5

　　不治之症的早逝少女，悽美無奈的愛情，生離死別的親生母女，生世之謎，一見鍾情，終生不渝，中學生言情小說的主要元素都齊全了。

　　不用去查作者的生平便能猜出，她必然是女性，穆斯林，北京人，且是玉器業內人士。

　　自傳性質的小說也有很成功的。但此書一看便是。。。。

　　在這部小說裏，穆斯林只是畫布背景，換幅別的也沒什麼區別。

　　蘇曼殊至少還曾寫過“還卿一鉢無情淚，恨不相逢未剃時”。

　　書中的玉器行也類似。

　　核心情節都與信仰或行業無關。

　　突然而起的昏厥、受傷、疾病、死亡，都表明瞭作者情節構造的無力。

　　男女主人公的戀愛是源自象牙塔裏的校園生活，什麼翻譯魯迅更是標準的中學生文青情懷。與回民家庭、經商家庭、玉器行家庭背景無關。

　　決定全小說的重要情節轉折，都是世俗人情而已。

　　韓子奇與冰兒相好，首先是大房不能容得丈夫出軌，再次是丈夫與自己親妹相好更添刺激，最後纔是“再說了，古蘭經也說了不可同娶姐妹二人”。

　　韓子奇感到的爲難與愧疚，首先是無法與髮妻交代，然後是爲了那安逸的世俗生活，又轉投髮妻懷抱，任由冰兒出走。如果真感愧對真主，一開始爲何無愧疚?臨終寫到愧對真主，愧不愧又怎麼樣呢，反正就是死了而已，與劇情無關。穆斯林不是可以取四個老婆嗎?但是要對四個老婆平等相待。這怎麼沒寫呢?對冰兒有愧嗎?有愧又怎樣，隔了那麼多年纔想去打聽一下下落，信被天星燒了，燒了也就燒了。

　　男女主人公的戀愛被阻，是源於母親的強勢控制慾，覺得師生之戀有傷風化，教門相隔正好是個拉來用的現成藉口而已。作者啊，你這樣寫有辱信仰啊?

　　女主出殯，男主去“試坑”，其實現場除了哥嫂，別人都不知道男主是漢人。作者自己放棄了信仰衝突的情節。

　　看看偉大的小說，《復活》、《巴黎聖母院》，信仰是怎樣地改變人的生命，改變人的命運?

　　還不如說，當時的時代背景，更配得上當一張畫布，至少對劇情是有影響的。老北京琉璃廠的商業格局，橫跨亞洲與歐洲的二戰年代，文革時代，老侯後人的反撲導致了家族的徹底敗落。鄭曉京那個角色也挺有意思的。但是這些都和穆斯林信仰無關。建議書名改爲《北京往事》之類的稍微相稱些。