河北的導遊詞

河北的導遊詞（精選11篇）

河北的導遊詞 篇1

　　昌陵位於泰陵西側1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑睿皇后，自1796年開始修建到1803年峻工，距今已有190多年的歷史。

　　昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實物見證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當滿了60年皇帝之後，履行自己繼位之初的諾言，讓位於嘉慶，自己當上了名副其實的太上皇，並根據自己曾有諭旨：“嗣後吉地，各依昭穆次序;在東、西陵界內分建”。把自己在泰陵西側1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對嘉慶來說是一種莫大的殊榮，同時也體現出太上皇的威嚴。

　　嘉慶皇帝是清朝入關後第五代皇帝，爲乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時40歲的嘉慶纔有了實權，而大清帝國也已從鼎盛的巔峯跌落下來，開始走下坡路。當時清王朝已危機四伏，內創累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業。但卻墨守成規，遵循守舊，所以一生中沒有什麼特殊的政績，昌陵正是在這樣的背景下建造起來的。

　　儘管如此，昌陵的建築規模與規制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建築的種類與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數尺，聖德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更爲壯觀。

　　昌陵隆恩殿的地面更獨具特色，全部採用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產於河南，每塊62釐米見方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態，在陽光照耀下，似滿堂寶石，熠熠生輝，令人歎爲觀止，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。

　　隆恩殿內東暖閣的佛樓仍保持着當初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓，經過戰爭的毀壞，只剩下空間，唯獨這座佛樓至今整體完好。佛樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛優美，塗金閃亮;下層有木製邊飾，硃紅底色，鮮麗耀眼。按清代建陵規制，東暖閣均爲佛樓，佛龕裏供奉着金、銀、玉、翠的佛像。

河北的導遊詞 篇2

　　角山距山海關城北約3公里，系燕山餘脈，是關城北山巒屏障的最高峯，海拔519米。其主峯爲大平頂，有巨石嗟峨，好似龍首戴角，故名角山。　　《臨榆縣誌》載：“角山，距城北六里，脈自邊外灤河之北，迄通而東，至建昌之南爲大橫嶺，分支南下，起伏轉折，

　　角山距山海關城北約3公里，系燕山餘脈，是關城北山巒屏障的最高峯，海拔519米。其主峯爲大平頂，有巨石嗟峨，好似龍首戴角，故名角山。

　　《臨榆縣誌》載：“角山，距城北六里，脈自邊外灤河之北，迄通而東，至建昌之南爲大橫嶺，分支南下，起伏轉折，至山海關北頓起高峯，橫開列障，南臨大海，長城枕之，控哉甸，界遼瀋，關城之重鎮。”角山是萬里長城從老龍頭起，越山海關，向北跨越的第一座山峯，所以人們稱爲“萬里長城第一山”。

　　河北導遊詞精品範文4

　　在北戴河海濱的礁石上，可盡情觀賞的是著名散文家楊朔在《雪浪花》中描述的“潮漲潮落，雲起雲飛”之景，而要盡情領略魏武筆下的“水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”的詩境，就應也像蹬高必賦的曹操那樣，來“東臨碣石，以觀滄海”了。

　　各位先生、女士，歡迎來到碣石山景區來領略古碣石的絕美風光。

　　[介紹碣石山]

　　碣石山是古今有名的觀海勝地，也是歷史上頗負盛名的“神嶽”。

　　碣石山由燕山山脈猛伸過來的上百座顛連起伏的山巒組成，羣峯逶迤，綿延答數十里。它的主峯仙台頂(又名漢武臺，俗稱娘娘頂)位於昌黎城北這一字排開的羣峯障嶺正中。大家看，這仙台頂的頂尖突起於猶如刀削斧劈一般的寬闊山胸之上，呈現的是圓柱形，多像架設天橋的柱石直插雲霄，顯得是那樣奇險、峭麗。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫滄海向這裏眺望，恰似一箇天造地設的導航標石。大概正因碣石山有着如此獨特的形貌，從遠古時起，這座渤海沿岸的奇特山峯就成了北方沿海地區醒目的地理座標，被古人記入了《山海經》和《尚書?禹貢》等古代地理名著。《尚書?禹貢》記冀州入貢之道時雲“島夷皮服，夾右碣石，入於河”，說的就是碣石山爲循海入河必望的目標。

　　[行至碣石門]

　　欲蹬碣石，先進碣石門。

　　迎面撲來的着兩座橢圓形小山，夾成的是碣石山自然天成的門戶——碣石門。相傳，秦始皇在公元前215年來到碣石山求仙觀海，就是在這裏向碣石山頂禮膜拜，令丞相李斯在這裏的山崖峭壁上刻下著名的《碣石門辭》。《碣石門辭》上的“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。。。。。。”記載的秦始皇北巡碣石這一年爲鞏固統一而拆毀戰國時留下的以鄰爲壑的水、陸長城等險阻的功業;“男樂其疇，女修其業，事各有序。。。。。。”謳歌的是剛剛統一天下的封建社會歌舞昇平的理想景象。

　　“往事越千年”。據史書記載，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元記年開始前後的800年間，先後有七位帝王在這裏留下旅跡遊蹤;如果加上領兵去遼東和高麗鏖戰，途經這裏的晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，來國這裏的皇帝就有九位之多。只是，如今我們在碣石門這裏倒映碣石羣峯的碣陽畔，已很難想象當年秦皇、漢武等帝王是怎樣前呼後擁在這裏蹬臨着高大而險峻的山峯了。

　　現在我來提一箇問題，秦始皇爲何要到這裏，到碣石山一帶海邊求仙呢?

　　[去水巖寺途中]

　　這主要是因爲碣石山在春秋戰國時代，同中國古代的神祕文化和古代航海家的探險活動發生的密切聯繫，成了所謂仙人的產地，成了不少篤信神仙說的人心目中與深海中傳說的三座神山緊密相連的神嶽。

　　《漢書》的編撰者，東漢著名史學家、文學家班固在其名著《西都賦》中吟有這樣一句詩“揚波濤於碣石，激神嶽之”。呂延濟在注着句詩時明確指出“神嶽，即碣石也。”

　　不能不令人敬佩的是，秦始皇河漢武帝來拜神嶽，主要是通過求仙而求長生不死，而老驥伏櫪，志在千里的曹操篤信“神龜雖壽，猶有終時”，“東臨碣石”時不再信拜神求仙那一套，而是爲了“以觀滄海”，領略大自然的絕美風光。曹操應該說是古老碣石的真正知音。

　　[行至水巖寺]

　　我們要登上千古神嶽碣石山這海拔695.1米的主峯，領略曹孟德沉醉過的“碣石觀海”勝境，，須由寶峯臺上的這座相傳始休修於唐朝以前的千年古剎——水巖寺舉步攀援。

　　在唐朝後期有個叫劉叉的詩人曾在這上依青山，下臨秀水的名山古寺，吟出一首質樸÷暢快的五言絕句《愛碣石山》：“碣石何青青，挽我雙眼睛。愛爾多古峭，不到人間行。”從這首段歌中，我們不難得知，在勝唐的夢坐到盡頭時的碣石山，曾給忿而離開的韓愈、獨行到這裏的孤傲詩人何等古老峭峻的感覺。

　　[行至曲徑通宵處]

　　水巖寺東邊這座山名香山，因極似一座香爐而得名。

　　我們可以在這香山挺秀之地“倚石聽濤”賞飛來石，探龍潭洞;當然，我們若要“會當凌絕頂，一覽衆山小”，就應把這一級級的石階踏在腳下，品味“曲徑通宵”的意境了。

　　[行至天門山]

　　這裏是蹬仙台頂的第一道險隘，夕日極其險要的天門第一所在地——老鷂子翻身;如今山崖已經修整，不用在貼壁而過了，完全可以輕鬆自在“振衣千仞”了。

　　[翻過地二道險隘老虎口，至望海長廊]

　　不知是誰給這千仞絕壁上的怪石林立的緩坡，起了這樣一箇頗帶滑稽味道的名字：把式場。在着能耍把式，翻斤斗的半山腰，前些年依山靠崖，修建了這座可以初品曹操詩境的望海長廊。這裏已經隱隱能聽到天風，約約望到海濤。只是這座修得頗有氣勢的長廊，是給不打算或難以再登上碣石絕頂的遊人設置的。大家若不想半途而費的話，不妨在這裏好好休息一下，準備一鼓作氣，衝上頂峯，去淋漓盡致的領略“登碣石而小滄海”的壯闊景觀。

　　[登上仙台頂]

　　“山登絕頂我爲高”大家已把天階踩在腳下，來盡情的看看“衆水朝宗來眼底”俯瞰滄浪氣萬千“的海景吧!

　　對了，那裏是灤河入海口，那裏是七里海、翡翠島，是黃金海岸，是南戴河，北戴河，秦皇島，是秦皇島港口錨地，再遠是依稀可辨山海關老龍頭。

　　這“巍巍高聳勢凌天”的碣石山，與有如盆景的北戴河海濱蓮蓬山遙遙相對，不正是“水何澹澹，山島竦峙”之景嗎?而這衆多低山矮嶺與夾雜着河流、瀉湖的海畔平原相交織，在碣石與滄海之間呈現的正是“樹木叢生，百草豐茂”的美麗畫卷。如果我們是在早晨或夜間立足於此，放眼金光燦燦的萬頃波濤，舉目銀波瑩瑩的濛濛碧海，水能不說是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裏。”呢?1790多年前的一箇秋高氣爽的秋日，躍馬揮鞭東臨碣石的曹孟德，不正是在這臨海的高山之上，驚羨如此神美的境遇，“幸甚至哉，歌以詠志”的麼?

　　“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”讓我們在新的世紀，在這裏縱情領略“碣石觀海”的勝境。

河北的導遊詞 篇3

　　各位遊客：

　　你們好，歡迎你們來到直隸總督署博物館，我是你們的導遊。

　　直隸總督署位於古城保定市繁華地段，是我國目前唯一保存完整的一座清代省級衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大寧都司奉旨裁撤。同時直隸巡撫自正定移駐保定，保定開始成爲直隸省的政治中心。以 開始成爲直隸省的政治中心。以後一直到宣統年間，這裏一直是清代直隸省軍政樞紐機關所在地，歷任總督基本上都在此辦公並居住，直隸全省的軍民要政也基本由此發佈。先後有74人99任次就任直隸總督，唐執玉、李衛、方觀承、琦善、曾國藩、李鴻章、榮祿、袁世凱等清代名臣都曾坐鎮於此，影響王朝政局的很多重大事件，都與這座省府衙門有着最直接的聯繫，其歷史十分豐富，可謂“一座總督衙署，半部清史寫照。”。”

　　直隸總督署的建築佈局，既承襲了前代衙署的特色，同時又受到了明清北京皇家宮殿建築佈局乃至民居建築規制的影響。整座直隸總督衙署建築座北朝南，東西寬134.4m(合清制42丈)，南北縱深約224m，共佔地三萬餘平米，其建築分東、中、西三路。中路至今保存完好，有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房五進院落，配以左右廂房耳房，均爲小式硬山建築。東路的東花廳、外簽押房等建築基本保存完好。

　　直隸總督署大門以外，清時曾建有轅門、照壁、旗杆、樂亭鼓亭、一對石獅、東西班房，以及西轅門外專供每日報時及拜發奏摺之用的炮臺等附屬建築。這些建築如今雖大多不存，但其所組成的半封閉格局，以及造就的威嚴氣氛，曾給人以森嚴神祕，望而生畏的感覺。中路建築座落在督署的中軸線上，大門內的主要建築自南而北依次有大門、儀門、戒石坊、大堂、二堂、內宅門、官邸、上房、後庫以及儀門以北各堂院的廂房、耳房、迴廊等附屬建築。

　　大門即總督署正門，是一座屋宇硬山式三間一啓門建築，座北朝南，過道一間，左右門房各一間，位於1m多高的臺基上。兩根明柱、門檻及六扇棋盤式板門皆爲黑色，含有“清正廉明”的寓意。大門上方正中懸一匾額，有“直隸總督部院”六個白底黑色扁宋大字，楹柱上掛有歌頌晚清直督業績的對聯。黑底金字，十分威嚴。

　　拾級而上進入督署大門，沿甬路往北即是儀門。自儀門沿甬路北去60餘米，便是總督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公廳、正廳，是整座衙署的中心主體建築，它是以同治末年李鴻章任直督時爲背景復原的，大堂外東西廂房各9間爲科房，是按清廷吏、戶、禮、兵、刑、工六部規制下的辦事機構，用以承接地方公務事宜。大堂外月臺下40餘米處，有橫跨甬道的木質“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各級衙署均設有牌坊，形制並無定製，大多爲四柱無斗拱的簡易結構。直隸總督若坐堂理事，面對此坊，戒銘時時在目，便可告誡自己必當公正廉明。大堂東西兩側天井北進穿便門即二堂院，二堂院佈局嚴謹，四周廊廡相通，託檁、廊沿、門楣一手江南做法，雕工精細，是同治中期(1870年後)李鴻章督直時從安徽調來能工巧匠一併修制的，如今保存完好。衙署二堂又稱“退思堂”、“思補堂”，有遇事深思熟慮，助其不足，及時補過之意。此外，尚有耳房各2間，東西廂房各3間，廂房門前有抱柱石，室內均爲穿堂屋，開設後門，可直通東西更道和花廳。總督署的二堂是總督複審民刑案件，會見外地官員的地方。三堂是總督的書房和簽押房。官邸及上房爲督署的內宅，所以爲掩人耳目，前有花牆與二堂相隔，兩側各有一門溝通東西更道，僅靠中間帶頂的直廊和內宅門相連，成爲入內宅的必由之路。四堂，正房面闊5間，左右耳房各2間，東西廂房各3間，建築小巧，院落幽雅，與大堂、二堂院相比，猶如兩個天地。上房是總督及內眷活動起居的地方，生活氣息濃厚。院北正房供長輩居住，東西廂房則是晚輩的住處，並以迴廊相連，成爲署內宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋後牆、外牆及院內迴廊多層包繞，對院外不開窗，封閉性強，可防風沙、噪音和外界干擾，加之庭院空間大、日光足，在院內栽植花木、陳設盆景，可構成安靜舒適的居住環境。督署東路建築，在清代自南而北依次爲招待外地客人的寅賓館、武成王廟、衙神廟、錢糧幕府院、存放文官車轎的庫房、東花廳、外簽押房、東北側廚房以及供雜役、僕從人員居住的胥吏舍等。西路主要建築自南而北有武職胥吏居住宴樂之所──合樂軒、馬廄、兩進院落的刑名幕、考試武官射手的箭道，致祭旗纛的旗纛廟，西花廳、辦事廳、花園等。

　　隨着歷史長河的流逝，從全國範圍看，做爲清代官式建築的總督衙署，如今大多蕩然無存，即使是殘留的遺址，也往往歷經改建，面目全非，已失去清代官衙的，而充分體現雍乾時期建築風貌，在我國目前唯一保存完好的省級衙署━━直隸總督署，多年來一直爲黨政軍界駐守，才得以妥善保護，因此它自然就成爲具有較高文物價值和研究，欣賞清代官式建築的最好實物史料。在歷史的長河中，這座古衙的存在，對古城保定乃至河北歷史、建築等領域文化的補充，起了舉足輕重的作用，擁有珍貴的文物價值。 好，遊客朋友們，直隸總督署博物館就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北的導遊詞 篇4

　　各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望着冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊,我是大家本次的導遊呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領大家翱翔在旅遊帶給我們的快樂當中，接下來我要爲大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因爲他總是用後背對着大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅遊界公認的優秀司機，穩重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!

　　今天我有幸帶大家參觀的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建於隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字爲“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改爲了興旺的興字，在康熙四十九年時才改爲現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多麼的旺盛了。

　　隆興寺以大悲閣爲主體採用中軸線佈局修建，是一箇南北縱深規模宏大的宋代建築羣。寺院現存面積爲82500平方米，主要建築分佈在南北中軸線及其兩側，整個建築羣高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建築佈局的重要實例。介紹了這麼多，想必大家一定對這有着千歷史的宗教建築羣有着濃厚的興趣吧?現在請大家隨我一起去看看它神祕的面孔吧!

　　隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建築孤例：摩尼殿。摩尼殿始建於北宋皇佑四年，佔地1400平方米，正如大家所見它的佈局十分獨特，大殿的殿身中央爲重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建築平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富於變化，這種建築方式在我國現存宋代建築中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分佈疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建築專家梁思成先生髮現摩尼殿後大加讚譽，稱這種佈局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫裏見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建築後，讓我們一同進去欣賞一下它更美的吧!

　　請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30餘身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“衆生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而芸芸衆生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視着我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實她美的不僅是姿態優雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

　　穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分佈在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建築，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。

　　轉輪藏閣始建於北宋，咱們面前的轉輪藏直徑爲7米，分爲藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這麼特殊的法器是幹什麼用的呢?據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，爲了方便不識字或無暇閱讀經書的信徒所創。信徒們推動轉輪一週與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢?轉輪藏做爲一種特殊的形製法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由於自然和人爲的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一箇，是十分珍貴的歷史遺存。

　　我們大家都知道，在中國的書法發展史中，隋代是由漢隸向唐楷發展的一箇過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有爲也譽此碑爲“隋碑第一”，後人更稱其爲“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!　　我們現在看到的是隆興寺的主體建築大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩隻手眼外，在身體左右各有20隻手，分別執不同法器。每隻手中各有一眼，成爲40隻手和40隻眼，據說每隻手眼有25種法力，40隻手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱爲“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創造了世界冶金鑄造史上的一箇奇蹟，也正是由於它的存在人們很自然的將隆興寺稱爲“大佛寺”。

　　最後我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學.藝術價值。堪稱海內外孤例。

河北的導遊詞 篇5

　　各位遊客朋友們：

　　大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村遊覽。我是民族園區內的導遊員，今天由我來爲大家做導遊服務，希望我的導遊能給大家帶來一份好的心情，並預祝大家玩得開心，愉快。

　　首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

　　野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120餘公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區，被首都市民形象地稱爲“北京的後花園”。這裏不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、苟各莊站和福山口站。其中前兩站分別位於拒馬河和百里峽的兩個重點景區。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

　　野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎麼來的呢?原來這裏的地勢由南向北逐漸增高，分爲上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有餘，山下的核桃已結果，山上的核桃樹纔開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產生的。那麼“野”字是怎麼回事呢?據《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一隻松鼠在那裏捧食松果，燕王以爲在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”於頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣爲流傳。時至清兵入關推翻明朝後，清政府對三坡地區實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚衆望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。後來康熙皇帝上五臺山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民爲“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。

　　野三坡由七大風景區組成，分別是百里峽自然風景遊覽區、佛洞塔奇泉怪洞遊覽區、龍門峽長城文物保護區、金華山尋奇狩獵遊覽區、百草畔原始森林開發區、拒馬河避暑療養遊樂區以及新開發的三皇山景區。在這七大景區內分佈着數百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

　　現在請大家隨着我由前寨門去民族園內瞭解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。於1986年對外開放接待遊客。爲落實全國政協22位少數民族委員關於在北京周邊興建56個少數民族村寨的提案。於1992年在度假村建成了北方地區最大的少數民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了喫、住、行、遊、購、娛於一體的少數民族文化村寨。爲了豐富民族文化，今年春天，旅遊集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，並新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數民族村寨，形成“民族園”。

　　前面這個木質牌樓式建築便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一箇具有歷史悠久的跨境民族，主要分佈在數十多個國家和地區。我國是苗族的發祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建築、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作爲“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作爲寨子內外的一種標誌而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便羣集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小夥們一邊吹着蘆笙，一邊唱着攔路歌，一邊跳着歡快的舞蹈，隆重地爲賓客舉行歡迎儀式，表現了苗族同胞的熱情好客。

　　寨前坡後的這些鬱鬱蔥蔥的樹木是保寨樹，它象徵着苗族同胞的生生不息，深受着苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視爲能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

　　大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建築特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

　　苗族的服裝多爲自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百餘種，頭飾以銀飾爲主。每到演出時間，苗家姑娘會身着盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心絃的精彩節目。

河北的導遊詞 篇6

　　大家好!非常歡迎各位來野三坡百里峽觀光遊覽，我是導遊員X，這次旅遊將由我爲您提供導遊服務，衷心的希望能得到您的支持與配合，預祝大家旅途愉快，謝謝!

　　在進入景區之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：

　　這是一張百里峽全圖，三條紅色主線代表百里峽三條迂迴曲折形如鹿角的峽谷，即蠍子溝、海棠峪、十懸峽，總長105華里，故稱“百里峽”，在百里峽景區遊覽有以下幾條路線可供您選擇：

　　一、單程遊覽。三條峽谷都可以分別遊覽。

　　海棠峪是百里峽最具特色，也是景點最集中的地方，有老虎嘴、一線天、金線懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點，需要時間一箇半小時左右，往返路程12華里。

　　您若是以前來過百里峽，我便向您推薦我們正在開發的蠍子溝這條峽谷，往裏走600米就到龍潭映月景點，再往裏還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開發。

　　十懸峽景點有抻牛湖，弧形懸崖構成的“不見天”、靈芝山“水簾洞”、令人費解的“怪峯”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。

　　二、小環遊覽。

　　主要是從海棠峪遊至天橋，爬上下2800級的環保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個小時左右。

　　三、大環遊覽。

　　大環遊覽路途較長，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。

　　主要路線是：從漢城堡出發遊海棠峪至天橋，然後爬棧道到天亭，沿山路上山，到達百里峽最高峯——望京坨。上山後沿二郎擔山，冬至開光洞等景點出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個小時的時間，路爲40華里左右。

　　我們現在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建築，它採用了抬梁式和穿鬥式的建築風格，是爲了拍攝電視劇《三國演義》中“空城計”一齣戲所建的外景，現以成爲我們出入景區的顯著標志。

　　現在我們已經進入百里峽景區內，大家順着我手指的方向看，兩個山脊之間有一石人仙官，這就是進入百里峽景區的第一個景點“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由於岩層中發育多組裂隙(地質學上稱爲節理)，經後期風化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蠍子溝，因溝中遍生蠍子草而得名，蠍子草屬於蕁麻科，一年生草本植物，當人畜觸碰其葉，就像蠍子蟄了一樣疼痛，但半個小時後疼痛便會自然消失了，溝內有龍潭映月、鐵索崖、摩耳崖等著名景點，令人望而生畏、歎爲觀止。

　　爲了節省您的體力和時間，我們爲您準備了環保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程爲4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。

　　在我們深入瞭解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：

　　野三坡位於河北省淶水縣境內，處於太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱爲“北京的後花園”。

　　這裏交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便遊人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一箇發達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。

　　野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但爲什麼叫野三坡呢?“三坡”是由於這裏的地勢由南向北逐漸增高，隨着地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱爲三坡，那爲什麼三坡前面又加了一箇“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這裏的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這裏的野獸都這麼歸順於我，何況這裏的人民呢?於是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣爲流傳。但是清兵入關以後，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。於是清政府便下令不許這裏的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。於是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經過三坡受到這裏的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這裏是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這裏的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這裏就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，湧現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事蹟，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這裏生活、戰鬥過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。建國後，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由於自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會後的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，爲了幫助當地老百姓脫貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終於使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以甦醒，並茁壯的成長起來。

　　1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、遊覽條件，審定野三坡爲國家級重點風景名勝區。

　　20年11月6日，野三坡百里峽被國家旅遊局評定爲AAAA級旅遊區，國家AAAA級旅遊區的評定是國家旅遊局對全國旅遊區的旅遊交通、安全、環境衛生、郵電服務、旅遊購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅遊區是當時國內旅遊區頂級標誌。

　　20年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衛生質量、空氣質量等條件列爲環保生態示範區，所以這裏的生態環境就需要我們大家來共同營造維護。

　　20年一月，野三坡被國土資源部審覈爲國家地質公園。地質公園是在依法劃定的範圍內，以其重要的地質科學意義、優美秀麗、珍奇獨特的地質遺蹟景觀爲主，融合其它自然景觀與人文景觀，並強調需要加以保護的自然公園，分市縣、省、國家三級，野三坡國家地質公園，位於山西斷隆帶和燕山臺褶帶兩大構造單元的結合部，雄踞太行山深斷裂東支——紫荊關深斷裂帶構造運動最強烈的北端之上，是華北板塊內部最脆弱和構造運動表現最強烈的地方，發生過多次斷裂，褶皺和多次岩漿侵入——火山岩噴發，是李四光先生創名“新華夏構造運動體系”的關鍵部位，是燕山運動、喜山運動和新構造運動表現最劇烈、最深刻的地方，是我國地質學家稱爲“地臺活化”的典範地區之一，主要包括了三大塊內容：即百里峽構造——沖蝕嶂谷景區，龍門天關花崗岩斷裂構造峽谷景區，佛洞塔——魚谷洞構造岩溶洞泉景區。

　　百里峽屬於構造沖蝕嶂谷地貌，講到這裏您肯定要問：什麼叫嶂谷?我們可以看一下眼前的山峯，峽谷兩側爲沖天絕壁，直上直下，谷壁與谷底近乎垂直，如刀削斧劈一般，谷底有少量沉積物，這樣的峽谷在地質上稱“嶂谷”，如此宏大的嶂谷又是怎樣形成?

　　形成嶂谷必須有物質基礎，那就是10億年前形成霧迷山組燧石條帶白雲岩，此岩石產狀近水平，厚度達千米，巖性堅脆，然後受到揚子板塊、伊佐奈岐板塊、印度板塊、太平洋板塊的相互擠壓，發育十分宏大的垂直的，切穿岩層的“X”型裂隙(節理)和近東西、近南北方向的張性裂隙(節理)，最後在距24萬年——1萬年以來受寒凍風化、塌落，洪水沖蝕，使節理縫隙越來越寬，最終形成了總方向近南北的“Z”型彎曲曲折的百里峽構造——沖蝕嶂谷。是野三坡國家地質公園的一部分。

　　不知不覺當中，我們已走完了四華里的路，前方便是九四年五月份原國家政協副主席、社科院長鬍繩，來此視察工作時的題詞“天下第一峽”。

　　我們所乘坐的環保電瓶車，至此就要迴轉了，這些大小不一的同心圓，不僅是爲了電瓶車迴轉方便，同時也爲了紀念我們淶水縣的一位名人——祖沖之。他是南北朝時期偉大的數學家、天文學家和物理學家，他精確推出圓周率小數點後七位數字，比歐洲早一千一百多年，著有數學專著《綴術》，一九六七年國際天文學會決定將祖沖之的名字列爲“名登天外的中國人”，我們淶水縣是個人傑地靈的地方，除了祖沖之外，還有東晉時期的祖逖和當代的郭琨等等。祖逖是東晉時期最有宏願恢復山河的人物，他在軍事上很有成就，曾幾次擊敗當時統治中原地區的石勒，收復了不少失地，郭琨是當代科學家，曾三次帶隊去南極考察，我國在南極建立“長城站”後，郭琨被任命爲考察站站長，爲發展我國海洋事業做出卓越貢獻。

　　進入峽谷以後，您是否感到氣候涼爽、空氣清新呢?百里峽由於峽谷幽深，日照時間短，所以在外面高達40℃氣溫的情況下，峽谷內依舊保持着20℃左右的氣溫，號稱“天然空調”，是您消夏避暑的好地方。另外，在峽谷內還生長着一種植物叫耳羽巖蕨，屬蕨類，當地百姓叫它“蜈蚣草”或“羊齒蘭”，它不但可以消毒殺菌，還可以釋放大量負氧離子，促進血液循環、新陳代謝。所以說，進一次百里峽，您就相當於洗了一次肺。

　　眼前出現了一道山門，此山門主要起分界線的作用，從這往裏景點，越來越多，像珍珠連在一起，右側半山腰上有一平臺，是《三國演義》中“落鳳坡”一場的拍攝外景。

　　百里峽歷來以峽谷風光著稱，以奇峯怪石著稱，瞧，右側的小溪中那塊抬頭的石頭，多像一隻浮出水面的小青蛙，還有這邊橫在路中央的大石頭，取橫行將軍之意——“螃蟹”，它們在這裏做什麼?此處爭執起來，不分勝負，這時一隻老烏龜慢慢的從水中爬出，說：“你們別吵了，這樣你們比比誰的本事大，這塊寶地就歸誰。”青蛙和螃蟹一箇說：“我能在水中游，岸上走。”另一箇說：“我能在水中游，岸上蹦。”這樣兩者又吵了起來。這時老烏龜便又說道：“你們本事都不小，可是你們誰能像我一樣負重?”兩者聽後，目瞪口呆，於是三者便共同留下，在爲前往百里峽的遊客守候這方寶地。

　　前方不遠處出現一巨石，攔住了去路，我們稱爲“攔路石”。如果我們仔細觀察，在石頭的表面會發現許多波浪狀花紋，這種花紋地質上稱“波痕”。這一現象的形成是在10億年前由海浪作用，衝擊那些未固結的沉積物，並在其表面留下波狀起伏的痕跡，這就證明了10億年前這裏曾是一片海洋。

　　在此，我們可以回頭看一下，山壁上有許多類似鍾乳的近代鈣華，這是裂隙水沿裂隙對白雲岩進行溶蝕，使白雲岩中的碳酸鈣溶離出來，併產生沉澱，天長日久，還可形成鐘乳石。

　　前方出現了一處亂石，這些不規則巨石如何而來呢?它們是由於山上的岩層多方向的構造裂隙較發育，受到震動，暴雨或雪水滲透等作用，垮塌下來，在此處，特別要提醒大家，到山區旅遊，特別是雨後，一定要注意安全。

　　站在這裏抬頭向上看，有一單體獨立山峯，右側成一直線，左側爲一弧形懸崖，從整體形狀上看就像一隻倒立的牛犄角，故此得名“牛角峯”。山峯右側有一土路，順路攀巖，好像可以直接進入牛角尖兒似的，其實這裏是形似有門卻無門，我們是永遠鑽不過去的。

　　現在我們所處的位置是海棠峪和十懸峽的交匯處，我們今天的遊覽路線是從海棠峪進入，穿過上下2800級的環保棧道，然後進入十懸峽遊覽，最後回到我們現在的位置。

　　這兒有一方形巨石，酷似和尚誦經時的木魚，故稱“木魚石”。當地百姓經常到這兒來敲石許願，據說是相當靈驗的，不信的話，您可以試一試，但是，大家一定要記住心誠則靈。

　　好了，我們前行兩步，轉過頭來看一下這邊的水溝旁，看到一種混身上下都長滿刺兒的植物，這種植物學名叫“牛迭肚”，由於它的果實形狀很像草莓，當地人稱它爲“野草莓”，果實可以制酒，汁可以用來入藥，起到補腎作用，含有豐富的SOD，SOD是超氧化物，岐化酶可抗衰老，莖皮可造紙，整株提取可烤膠。

　　這段峽谷爲百里峽之精華——海棠峪，全長35華里，此處翠壁兀立、叢巒萬仞，令人望而興嘆。奇險的“老虎嘴”，狹窄的“一線天”，維妙維肖的“回首觀音”，讓您切身領略到大自然的神韻。峽谷中生長着許多奇特的野生植物，如：生長在懸崖峭壁上獨根獨莖、獨葉的獨根草，像一把綠色的小傘排列有序的從崖壁上伸展出來，即美化了環境，又爲峽谷內增添了很多氧氣，海棠峪最具特色的植物要數海棠花了，它紅梗綠葉，在每年仲夏時節盛開出粉紅色的小花。海棠花只能在特定的溫度和環境，而且是沒有污染或污染極小的環境下才能生長，它不與桃李爭春，不與牡丹爭豔，當地上山的老鄉們如果渴了拔一把海棠花把紅梗放在嘴裏嚼一下，就會有一股酸甜可口的液體流進嘴裏，頓覺精神百倍，心曠神怡，即解了渴又添了精神。海棠花的確是一種高雅並帶有奉獻精神的植物。我們敬愛的周總理生前就特別喜歡海棠。所以爲了我們的子孫後代將來有一箇更舒適優美的生態環境，請大家不要隨意採摘花草，如果您喜歡儘可以在花前樹下留個影。因爲拿在手中的鮮花再也不能結果。拿在手中的枝條終會乾枯、花無籽、枝無根，對大自然來講是絕望和死亡，對我們人類無疑也是痛苦和婉惜。

　　“閆王鼻子”聽起來有些不寒而慄，它指的就是前邊這兩排臺階路，或許您根本不能想象哪裏像鼻子，其實它的原狀不是這樣的，它是由地表水沖刷的比較光滑的一塊與兩側巖壁緊緊相連的形似鼻子的巨石。因爲要想從這裏上去是非常困難的，所以當地人稱爲“閆王鼻子”。爲了方便遊人行走，所以就把這個“鼻子”給破壞掉了。雖然它在形態上不太像了，但在當地仍流傳着這樣一句話“閆王鼻子走一走，最少能活九十九”。咱們大家走過這個閆王鼻子都可以做個長壽老人，何樂而不爲呢?

　　在這條峽谷中還有一段美麗的傳說故事：很久很久以前，在百里峽內居住着父女倆，女兒名叫海棠，他們以打柴爲生，相依爲命。一天，他們又到山上來打柴，只聽一陣咆哮聲過後，一隻猛虎向海棠女的父親撲去，海棠女爲了救助父親，與猛虎搏鬥起來。父親的呼救聲喚來了當地的鄉親們，衆人齊心協力打死了猛虎，可當時海棠女已是力斷氣絕，鄉親們懷着悲痛的心情把海棠女抬下了山，沿路灑滿了滴滴熱血……第二年的春天，灑過鮮血的路上開遍了粉紅色的鮮花。人們爲了紀念大義救父的海棠女，便把這種花叫做海棠花，從此這條峽谷也就取名海棠峪。

　　看，前邊這位美麗姑孃的塑像，就是剛纔我爲大家介紹的海棠姑娘，是山民們爲了紀念這位善良的姑娘而修建的。瞧，那隻百靈鳥落在她手上都不願離去。

　　站在這裏向上望去，有一弧形懸崖構成的圓洞，極像老虎張着的血盆大口，有詩云“京畿勝景在三坡，三坡魅力數苟各。幽峽三道藏絕景，虎嘴天橋一銀河”。詩中所指虎嘴便是這裏。您瞧老虎已被眼前美景所陶醉，口水都不知不覺的流了出來，進入虎嘴您便會充分領會百里峽雄險的特點了。

　　通過老虎嘴的路有兩條，左邊是一條臺階路，上了八十三級臺階還需鑽過一條30來米的隧道到達老虎嘴中，右邊這條路相對來說比較驚險刺激，有兩處比較陡，我們可以順着這些古藤攀巖而上，兩條路殊途同歸在老虎嘴中匯合。

　　好了，現在就讓我們一起去體驗一下虎口拔牙的感覺吧!到達虎口之中第一感覺就是涼氣逼人，這就是峽谷中每年夏季最涼快的一箇地方，溫度保持在17℃左右。在狹窄陡峭的巖壁兩側出現了犬牙交錯的側洞，在地質學上稱爲“雙曲凹槽”，這一奇特景觀國內罕見。一箇個陡坎，一排排側洞，抬頭仰望兩側巖壁合成一條窄線，僅見藍天一線。這是距今70萬年以來新構造運動多次抬升及間歇性洪水渦流多次側向侵蝕的結果。當嶂谷抬升較快時，流水沿構造裂隙迅速下切，形成懸壁和陡坎，當嶂谷相對穩定時流水就向側方向侵蝕，尤其是渦流的掏蝕作用，使巖壁上出現了側向凹坑，這樣抬升和穩定交替進行，就在巖壁上出現了這種奇、險的犬牙交錯的側洞。

　　虎口脫險後，繼續前行，前邊就是海棠峪裏最大的一道瀑布，站在這裏空氣清新，氣候涼爽，使人心曠神怡，稱“爽心瀑”。

　　一路上我們聆聽着清脆的鳥語，潺潺的水聲，清風拂面，讓人感覺如身在“世外桃源”一般。

　　百里峽可以稱得上是“百里一線天”，只不過寬窄程度不同罷了，最寬可達十幾米，最窄只不過0.83米，這裏懸崖峭壁，雄險驚心，窄澗幽谷，天光一線，真有一種“雙崖依天立，萬仞從地劈”的意境，如此狹窄的嶂谷是怎樣形成的呢?這主要是由於岩層中發育了宏大的垂直的構造裂隙(節理)經物理風化，岩層就順着這些節理垮塌，間歇性洪水沖刷谷底及侵蝕兩壁，使垂直地面的裂隙不斷擴張形成十分狹窄的嶂谷，“一線天”就是嶂谷形成的初期階段。山體上這一突出的形如蟒蛇的巨石，便是隧石，由於此石含有大量sio2，故硬度較強，等同於石英，一般不易風化。而白雲岩硬度爲3，極易風化，所以我們看到的.隧石一般比白雲岩突出。

　　前面這座山體之間有一條垂直的裂隙，好似一條線，下面有一圓孔，好比是一枚針的針眼，再往下看就是針的主體。一條線倒懸着一枚針，因爲每年夏至時節正午時分，太陽直射下來，形成一條金線，故稱“金線懸針”。這裏由於嶂谷中南北方向的裂隙，原來是沿着嶂谷延伸的，當嶂谷突然轉變時，原有的裂隙繼續向南延伸，因此在巖壁上就留下了這樣的一條大而垂直的裂隙。

　　野三坡自1986年正式接待遊人至今，已經取得了不少榮譽和桂冠，但這一切都是與縣委政府支持，員工的辛勤努力分不開的。

　　20年春，我們在縣委、政府的大力支持下，實施了“野三坡旅遊二次創業”，修通了保野公路，對野三坡大街進行了改造。同時，在百里峽進行了“升級晉檔”工程。對景區進行了深度開發，開通了大小環線，修通了二千八百米的卵石甬路，改變了以前“看景不走路，走路不看景”的路況。同時建成了上下2800級的天梯棧道，這是一條用木板修建的環保棧道，既開發了山頂遊覽，又解決了以往遊客來百里峽走回頭路的問題，同時在棧道臺階上寫下了歷史紀年，增加了百里峽景區的文化內涵，對景區內衛生我們更是下大力度治理，更換了免沖廁所，而且每個進入景區的員工都是環衛員，領導幹部帶頭揀垃圾，致使部分遊客在我們的帶動下也主動揀垃圾，這一切都爲我們AAAA和列爲生態示範區奠定了基礎。

　　在“SARS”蔓延期間，我們一面下大力度防治，一面着手景區建設，您腳下這些圓盤和潺潺流水的水渠，都是我們精心設計的，爲了達到製作精細，我們用手和水泥把指甲蓋大小的石子鑲在上面，作出精美的圖案，致使在“SARS”過後，我們的景區不僅乾淨衛生，而且還有小溪水潺潺流過，爲遊客創造了一箇更加舒適優美的生態環境。

　　走到這裏，我們大家可以回頭看一下，在側山壁上有一尊“觀音”石雕，栩栩如生，惟妙惟肖。這完全是大自然的傑作。主要是由於岩層中發育了多組垂直裂隙，垮塌後形成巖柱，在經球狀風化和物理風化形成觀音的頭和脖子，因爲走到這裏我們必須回頭才能一睹觀音的芳容，故成“回首觀音”，在這裏我們可以雙手合十虔誠的拜一拜觀音。

　　“回首拜觀音，萬事皆順心。上山飲虎泉，益壽又延年。”拜完觀音大家可隨我到上邊平臺來看一下這兩眼泉水。傳說這裏是山上老虎來飲水的地方，所以叫它“虎泉”。此泉實爲裂隙泉，岩層中發育了許多裂隙，裂隙水便向下匯聚，遇到下面的不透水岩層阻擋水就不會在滲透下去，便彙集到這裏形成了“虎泉”。這的泉水冬季不結冰，夏季清爽怡人。會有許多對人體有益的礦物質，如：鋅、錫、釒、鐵等。但山水一般情況下較硬，大家飲用時一定要注意，稍稍品嚐一下就可以了。

　　好了，現在大家在這裏稍作休息，有興趣的話，您可在巖壁上仔細觀察一下，看看可以發現什麼?

　　首先，我們發現了呈波浪狀的“藻疊層石”這是10億年前海里生長的一種單細胞植物—-藍綠藻，因爲在生長時在呈席子狀生長，並且它自身分泌一種粘液，粘在海里的沉積物，植物要進行光合作用，就用力向上頂，如此反覆進行經過壓實固結就形成了“藻疊層石”你看它明暗相間，一般情況下，暗的是藻類，淺的是沉積物，所以說這不完全是生物化石，而是一種生物———沉積構造。

　　站在老虎泉旁邊。抬頭仰望，頂面上還有“波浪”。

　　休息片刻後，我們一起去拜佛，現在我們來看一下這種植物，這是一種檀木，屬榆科落葉喬木，因檀木主要以黃檀、青檀、白檀和紫檀，咱們這裏大部分屬黃檀和青檀，木質比較堅硬，樹幹可以做柺杖、杆麪杖等。樹根可以做根雕，是重點野生纖維植物，莖皮纖維含量58.67%是製造宣紙的重要材料，是國家二級保護植物。

　　說着就來到了佛緣聖地，裏邊供奉的是釋伽摩尼—–如來佛祖，大家既然來到了這裏，就說明與佛有緣，儘可以在裏邊燒香拜佛。

　　在這裏還坐落着一座天然形成的石拱橋，——-天成橋。橋長10米，寬2米，厚1.5米，橋孔高11米，橋墩爲6500萬年前生成的岩漿岩，橋樑是10億年前形成的沉積岩。這是在白雲岩生成以後6500萬—–1萬年以來，岩漿順着白雲岩的層理侵入進來，冷凝後形成，由於燧石條帶白雲岩中產生多組方向裂隙，大約距今70萬年左右，地殼抬升，經物理風化，沿節理面岩層，層層剝落，又經流水沖刷侵蝕而形成了天生橋，當地有一民俗：青年男女在訂婚以前來此預測婚姻。程序是這樣的：分男左女右，同時站在橋的兩端，而後同時邁出同一條腿，用同樣的步伐在橋中央相會，說明這段姻緣是非常幸福美滿的，反之則要分手，但是爲了安全起見，這一民俗早已移至橋下，我們當中有情侶的話不妨試試，也體驗一下“鵲橋”相會的感覺。

　　走出佛緣聖地，繞道前行，便到了“五子登科”景點，此景爲五個高低不同形狀相仿的石柱組成，《三字經》中記載“竇燕山，得五子，名俱揚”即爲“五子登科”，在這則表現了三坡人民希望自己的子孫後代“出人頭第，揚名天下”的願望，這是由於距今10億年前形成的霧迷山組燧石條帶白雲岩中發育了多組垂直宏大的“X”形節理，因受風化作用，順節理裂隙，不斷剝落形成了石柱等“似峯叢”地貌，大家還可以看到腳下的黃土，這是比嶂谷形成稍早的坡積黃土積物，是70萬年前形成的。

　　跨過這座小石橋，前面巖壁上出現了盤迴曲折的複雜的“揉皺”，地質學上稱“旋卷層理”這是在濱海環境中受岩層沒有完全固結時風浪作用，使紋層扭曲而產生的。

　　呈現在眼前的這條用鋼架和木製踏板而建的臺階路，便是我們前面提到的環保天梯棧道，這條棧道全長1200米，上下臺階2800級，相對高度270米，上面記載了從公元前841年共和元年至公元后20年天梯建成，共計2842年的歷史長河，登棧道即可以鍛鍊身體，挑戰意志，又增長了知識，現在我們就一起來挑戰百里峽。

　　棧道兩旁植被相當茂盛，而且大家可以看到爲了保護好生態環境，我們在修建棧道時，沒有破壞一點兒植被和山皮。

　　剛上棧道時，您不要急於前行，可以俯身聞一聞這種植物的味道，這種植物和臭椿樹的味道差不多，叫接骨木，當地百姓叫它“康伯伯”屬忍冬科，分佈於我國東北、華北各地，野生於向陽山坡，可治療跌打損傷，瑞典植被學家林奈曾說：“假如將接骨木的葉子放入穀倉內，就可以驅鼠，這種植物的揮發性物質，對鼠類有劇毒，鼠聞味就逃。

　　剛纔有朋友問道，這棵植物是不是桃樹?對了，這就是桃樹，但是叫山桃，屬薔薇科，落葉喬木，高可達10米，每年3—-4月份，山坡上開滿粉紅色桃花，爲山區的春天增色不少，7月結果，果實可食用，可釀酒，做果脯，種子可以穿成紀念品，主要供製肥皂及做潤滑油，也可摻製成油漆用。

　　有道是無限風光在險峯，朋友們，努力吧，只要您肯向上攀登，就一定能戰勝眼前這一點兒困難登上勝利的頂峯。

　　“百里峽，我贏了!”朋友，站在這裏您可以盡情歡呼，因爲您又一次戰勝了自我，達到了頂峯。“會當凌絕頂，一覽衆山小”的感覺猶然而生，您可以在這裏拍照，也可以到上邊涼亭上休息。

　　休息片刻，我們沿棧道下山，下山臺階較陡，我們要注意安全，或許大家已經注意到了，剛纔我們在峽谷了高喊的時候，回聲很小，這主要是因爲山壁曲折不平，而且這裏植被比較茂盛，所以聲音就被吸走了，我們也就聽不到回聲了。

　　這裏的植被被覆蓋率達到了90%以上，主要有92科395種，其中不乏一些中藥，如：柴胡、沙蔘、丹蔘、黃櫨、玉竹、穿山龍，益母草等數十種。

　　勝利是永遠屬於強者的，現在我們就征服了棧道進入了十懸峽，此溝全長45華里，由數十個造型各異的懸崖組成而得名。峽谷內的“抻牛湖”瀑布、靈芝山“水簾洞”、弧形懸崖構成的“不見天”、令人費解的“怪峯”、高聳入雲的“擎天柱”映入您的眼簾，使您目不暇接加入童話世界。

　　走到這裏您可以留意一下路邊的岩石，這些岩石不再具有燧石條帶的白雲岩，而是距今6500萬年以前，地殼深部灼熱、熔融的岩漿向上湧動，在距離地表比較淺的地方冷卻、凝固後形成的“閃長玢岩”。主要成份爲角閃石和斜長石。

　　這裏有一高高聳立、險竣壯觀的石柱，因其高聳入雲故稱“擎天玉柱”，也叫“玉柱擎天”喻意爲撐起一片天空之意。這是在10億年前，形成的燧石條帶白雲岩中發育多組直立裂隙，經後期風化作用，石柱周圍的石塊垮落下來，就留下了現在我們看到的高高聳立的石柱。

　　抬頭仰望，前方有一片狀山峯，形似一中年婦女懷抱一小孩相互親暱、愛撫的樣子，故稱“母子峯”，等到我們轉過山頭去再看，就只剩下了一箇峯頂，所以此山峯叫“怪峯”，“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”在這裏也得到了充分體現，在這兒形成怪峯的主要原因是由於岩層中發育多組裂隙，經後期長時間的差異風化而形成的不同形態。

　　我們到一箇陌生的地方，最想瞭解的應是當地的民風，那麼在這裏我首先就從當地的喫風給大家談起，三坡人民講究粗糧細做，如：蒸糖糕、炸油香、瓜條粥、壓合烙等等，這些飯菜都可稱得上是香甜可口，不信的話，您可以去嚐嚐，同時若是正式酒宴，不但飯菜花樣多，而且講究“雙上”以表示豐盛，主食先是饅頭、後米飯，最後是水餃。

　　然後我再給您說說這裏的穿戴：古時，三坡人民裝束與境外不同，婦女頭髮前面蓬起，後面用紅頭繩紮起，形若彎弓，扁簪長八寸，長簪銀質，附有“五毒”花，即：蛇蠍、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。耳環重八錢，冬季上衣領，內穿紅襖、扎紅腰帶，考其來歷皆系明代遺風，當然這些都是古時裝束，現在與您我已經沒什麼差別了。

　　最後我要說的是這裏的婚喪嫁娶：舊時，這裏包辦婚姻特別嚴重，訂婚前男方須由媒人領到女方家“下酒瓶”既帶三斤酒、三斤肉、三斤面到女方家，收下則表示同意，反之則不成，迎娶時無花轎和鼓手，以騾馬代之、新娘蒙蓋頭，出家門時須嚎啕大哭，以表離鄉之情，一般不與境外人通婚，在喪祭時，不是躺在牀上而是置椅於炕上，子女扶坐之，死後親屬燒紙哭，報五道廟，出殯時婦女須抓破臉血淚俱下，以表哀痛之情。

　　野三坡的民族風情，就簡單向大家介紹到這兒，現在我們所處的景點是由兩弧形懸崖構成的“不見天”。這裏嶂谷延伸方向呈“之”字形和鋸齒壯，在巖壁上仰望，就看不到天空，這種鋸齒嶂谷是由於岩層中有兩組近垂直的“X”型裂隙。溝谷沿“X”型節理裂開，又經風化作用、崩塌、水流沖蝕，節理就不斷擴張形成嶂谷。“不見天”可以說也是嶂谷形成的初期，且兩壁保存有鋸齒狀的原始狀態。沒有達到完全直立的地步。

　　在左側山壁上可以看到兩條南北方向平行排列的垂直裂隙(構造節理)，在兩條節理之間，是一些破碎坍塌的大小石塊，如果有強大的流水將這些石塊沖走，就又形成了兩壁直上直下的新嶂谷。

　　現在我們腳下踩的這是一山體露頭，仔細觀察它屬於“竹葉狀白雲岩”，這是在10億年前的濱海環境下，剛生成的白雲岩，還未完全固結，就受到了較大的海浪衝擊，白雲岩被打碎，然後又被海水中的白雲質沉積物膠結起來，形成了類似竹葉狀的礫岩片，呈不定向排列，地質學上稱爲“竹葉狀白雲岩”。

　　遠遠地我們就聽到了水聲，這水聲就是從水簾洞傳出來的。泉水順着洞口流出來，形成一道水簾，所以此洞稱爲“水簾洞”，岩石中發育多組構造裂隙控制了山洞的形成。聽到“水簾洞”這個名字，您便會自然的想到“花果山”，不過咱這裏的山不叫“花果山”而叫“靈芝山”，因此山盛產烏靈脂而得名，鑽過這條長達132米的“水簾洞”就可到達百里峽又一側門——靈芝山票口，且有纜車和滑索直通景區外公路。

　　這裏的瀑布柔美輕盈，如月籠輕紗，又象潔白無暇的垂簾，瀑布落下的地方成爲一清潭，水花飛濺，水聲潺潺，像一幅十分優美的山水畫，這個景點就是“疊瀑洞天”，由於岩層產狀近乎水平。其中又發育了多組垂直裂隙，同時受風化作用的影響，巖性的差異，沿垂直節理與層面剝落，在流水的長期作用下形成階梯狀陡坎，每當雨季，流水沿陡坎形成“跌巖爲瀑，流連爲潭”的景觀。

　　現在呈現在我們面前的這個巨大石甕，叫“抻牛湖”，直徑30m，高20m，落差15m，爲什麼叫它“抻牛湖”呢?相傳有一年，三坡天降大旱，拒馬斷流，只有抻牛湖有水，但一頭野牛精霸佔了這個地方，不讓這裏的人民到這裏喝水，民怨沸騰，玉皇大帝知道這件事後便派一條長鬚鮎魚精下凡，偷偷地潛入水底，等野牛精到此喝水之際，用兩根長鬚抻住牛角，把它拽進湖裏淹死了，於是這個湖就叫“抻牛湖”了，抻牛是假的，但它獨特的造型卻是真實存在的，這主要是在上百萬年前後，山間流水的長期沖刷、侵蝕以及渦流的掏蝕作用而形成的。

　　好了，走過了連心橋就回到了三叉路口，小循環的遊覽就到此結束了，非常感謝大家對我工作的支持與幫助，真誠的希望您對我們的景區以及我的工作提出寶貴意見和建議，以便於我們在今後的工作中加以改進。朋友們，我期待着我們再次相遇百里峽，再見!

河北的導遊詞 篇7

　　各位遊客朋友：

　　你們好!首先請允許我做個自我介紹：我是邢臺中國青年旅行社的兼職導遊唐豔。這位司機師傅姓王，是邢臺汽車公司的職員。他駕駛的汽車是石家莊生產的宇通大轎車，紅色，車牌號碼是冀E12345，請各位注意識別。有王師傅爲我們保駕護航，我們這次的旅遊一定會一帆風順。

　　中國有句名言：“有緣千里來相會”，今天我和王師傅有緣爲大家服務，感到非常高興!對各位遠道而來的朋友，我代表邢臺中國青年旅行社，表示熱烈的歡迎!同時，祝各位身體健康，旅行愉快，萬事如意。

　　在開始遊覽之前，我說幾點注意事項，希望大家遵守。第一，因爲景觀地處山區，大家一定要注意安全，特別是在水邊、崖邊，一定要做到“走路不觀景，觀景不走路”;第二，在遊覽過程中一定要注意保持環境衛生，不隨地扔垃圾，做到文明旅遊;第三，由於景區面積較大，遊程較長，大家一定要互相照應，以免走散。萬一走散，可按照路標指示牌到門口集合;第四，請大家不要抽菸，以免引起火災。

　　在進峽之前，我先給大家介紹一下景區概況。太行奇峽羣位於邢臺縣西南路羅鎮賀家坪村，距邢臺市區76公里，景區面積18平方公里，由24條峽谷組成，其中峽長千米以上的有8條之多，它既有北方山嶽的雄偉氣勢，又具南方山水之秀美。奇峽羣有三奇：一奇谷底狹深;二奇峽岸壁立;三奇成羣出現，並有連綿十餘里的清潭飛瀑及上萬畝的原始次生林，形成一箇巨大的“天然氧吧”。奇峽羣具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集羣五大特點，成爲八百里太行山的一大奇觀，被專家譽爲“太行奇峽”。奇峽羣的岩石大多是紅色，在地質學上稱作石英砂岩，這裏14億年前是一箇淺海環境，紅色石英砂沉積後，在高溫、高壓作用下形成這種岩層，後經燕山造山運動，山體形成褶皺，又經千萬年的流水切割、侵蝕，形成今天奇特的地勢地貌。主要景觀有50多處，如：神鷹石、龍潭飛瀑、白雲人家、黃巢殿、跑馬棧道、神井、一線天、擎天柱、雙駝峯、五指山、情人峯、觀天眼、雙龜戲石、龍首崖、懸棺、雲崖撒珠、雄獅出山、小石林、興隆寺、猿人頭、雙獅巖、浮雕、臥峽睛虹、濟公觀海等。奇峽羣目前可遊覽的峽谷共五條，分別爲長嘴峽、流水峽、黃巢峽、竹會峽和老人峽。奇峽羣地勢險要，易守難攻，曾是唐末黃巢義軍的根據地之一，抗日戰爭時期八路軍129師曾在此建被服廠、造紙廠、印刷廠，現在仍留有遺址。

　　一、長嘴峽

　　我們現在進入的是景區的第一條峽谷“長嘴峽”，人們俗稱“一線天”，也叫賀坪峽，因前面的村名而得名。峽長800米，寬20米，兩壁高70餘米。谷底奇石遍佈，溪水長流，地勢十分奇險。這裏終年不見陽光，是夏季避暑的好地方。

　　我們現在來到了長嘴峽中段的水庫遺址。大家請向上望，峽谷凹陷下去的山頂，不是天然形成的，而是1958年，在建水庫大壩時我國採用前蘇聯專家的定向爆破技術炸成的，炸下一堆亂石後，蘇聯專家就不管了，在當時技術落後，資金困難，設備簡陋的情況下，人們發揚人定勝天的革命精神，歷經千辛萬苦，終於把水庫修了起來，並在壁上寫下了“氣死老龍王，愁死穿山甲”的豪言壯語，後來在1963年那場百年不遇的大洪水中被沖毀，所以很遺憾，我們現在只能看到水庫的遺址，不過按照景區的總體規劃，不久的將來，這裏將建起一座攔水大壩，到那時你只能乘船進入景區了。

　　二、老人峽

　　我們右側的峽谷山勢平緩，非常適合老年人行走，因此稱它爲“老人峽”。這裏有大片的原始次生林，進入林中樹木遮天蔽日，涼爽異常，是一處休閒度假的好地方。大家往左前方看，這座山峯像不像一隻雄獅臥在那裏?它叫雄獅巖，希望大家都有獅的力量和勇氣。

　　順着腳下潺潺的流水繼續往前走，就是我們景區三奇中的一奇：老龍潭瀑布。流水峽的千萬年流水沖刷出數不清的太行年輪，在王帽峯下形成了深不可測的石甕水潭。山泉水奔流至此，從石甕中迴旋噴流而去，形成眼前的瀑布，在這裏觀賞，我們會有一種涼風襲人，似入仙境的感覺。瀑布落差30餘米，似一道白練從半山腰飛騰飄落，被風一吹，似千萬朵玉蘭，落到潭裏，立刻化成一縷水霧。每逢雨季，水大瀑急，勢如千軍萬馬。瀑佈下端的水潭叫“老龍潭”，是由瀑布衝成的，深6米，水質清澈。待到嚴冬，瀑布結冰，由於流水的衝擊，常常形成中間空外面結冰的巨大冰柱，遠看像白色的冰山，近觀卻又散發着藍光，令人歎爲觀止。

　　傳說有一年，有個年輕人，中午幹完活想去潭邊涼快涼快，當他走到時，忽然發現一箇美若天仙的姑娘，揣着針線筐兒在潭邊做針線活，姑娘一見來了陌生人，揣起筐兒跳進潭裏，再沒有露面。小夥子走近一看，姑娘只顧逃走，把剪子丟在了潭邊，小夥子一看剪刀秀氣鋒利，便愛不釋手，竟裝入自己衣兜拿走了。沒過幾天，他手腫生瘡，化膿不愈，直到把剪刀送回去，才慢慢好了。故事雖帶有迷信色彩，但也說明了問題，即：“做人要誠實、講信用，不能貪小便宜。”

　　我們面前的這塊平整的巖壁，是岩石風化崩塌殘留下來的堅硬的紅色石英砂岩，寬大平滑，恰似一箇大屏幕，因此我們稱它“天然大屏幕”，這個資源也會被利用起來，將來將展現給大家的是一幅《黃巢佈陣圖》，相信定會使你大飽眼福。

　　三、流水峽

　　峽長3000米，寬20米，高70米。峽中清水長流，鳥語花香，曲曲彎彎的陡壁上有衆多的石崖、石龍、蜂窩狀石洞，千姿百態，變化多端。那麼像這樣的地勢奇特的大峽谷是怎樣形成的呢?在地質學上，這些大峽谷有一箇名詞叫“節理”，俗稱“裂縫”，也就是在地殼的抬升過程中，這些裂縫經過數萬年乃至億年流水強烈下切，久而久之，形成此峽谷。此峽比較寬闊，溪水常年不斷，峽道彎曲，水隨山轉，是龍門川的水源，將來我們要在上游建個大水庫，定時放水，進行水上漂流。大家可以看到兩側山體的岩層無論從顏色和着皺紋裏上都不是渾然一體的，因爲不屬於一箇年齡段的紅色的石英砂岩在不斷沉積的過程中，因其砂質不同，沉積年段不同，所形成的岩層也不相同。

　　現在我們處在流水峽中斷上山的路上，從這裏一路上去，便是形似帝王之盔的“王帽峯”，其寓意是黃巢有王者之氣。在老龍潭瀑布我們所見到的“天然大屏幕”便在此山下。山上的風景十分優美，登山遠眺可以看到我們來時的路線。大家可以看到沿途山壁的凹陷處有許多小立棍，這是當地的一種風俗習慣，寓意是：支支山，不腰痠。有興趣的朋友可以找根木棍兒來支支山，讓山神保你不腰痠，不腿疼。

　　大家一定注意到了，我們一路上的景觀多與一箇名叫“黃巢”的傳奇人物有關，那麼他到底是怎樣的一箇人物，又是怎樣來到此地，爲什麼起義呢?我們走累了，大家不妨休息一下，我介紹一下有關黃巢的故事。

　　黃巢原籍是山東省菏澤縣，他是一箇私鹽販子的兒子，也許由於出身卑賤，誰也沒有記下他生於何年何月，黃巢自幼習武，上過私塾，讀過經史，可謂文武雙全，據說他青年時期曾幾次參加科舉考試，但都因相貌醜陋而數次不能金榜題名，空有一腔抱負無處施展。這些經歷，使黃巢對唐末朝政的腐敗強烈不滿，於是和一些落榜舉人揭竿而起。他曾借菊詠志，寫下著名的《沖天》詩：“待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天霜降透長安，滿城盡戴黃金甲。”

　　在此期間，他結識了蒼門寺方丈卞律，二人相交甚厚，卞律上知天文，下知地理，尤其更精通易經八卦，二人常以棋談兵，後來卞律被黃巢拜爲軍師。當時黃巢所佔地盤便在此處。他在戰前的“祭刀”儀式上，不幸將好友卞律誤殺，後來黃巢回到家鄉，同那裏的趙義軍、王仙芝和兵，南征北戰，終於把唐朝推翻，做了“大齊”皇帝，但是，由於其指導思想不對，戰略方針有誤，加之內部搞分裂，沒過多久便被趕出長安，最後敗於山東泰安縣，戰死虎狼谷，一場轟轟烈烈的農民起義也就因他的失敗而告終。

　　四、黃巢峽

　　大家請隨我走，我們腳下的石拱橋叫金水橋，過了橋上去便是黃巢殿。它始建於唐末，清朝曾三次重修，毀於時期，只給我們留下一處遺址。當時的黃巢殿正面供的是如來佛祖，兩邊分別是普賢和文殊兩位菩薩，在殿的門口一側還供着水龍王，就是小白龍。它專管着佛爺身後的那口神井。現在你看到人們仍在供着水龍王，凡在此求雨的，只要帶上賀家坪村南大院的人，十有八九都會靈驗，那是在很早以前，南大院有位姓王的姑娘來廟裏燒香，她手撫摸着小白龍的頭說：“你要是個真人，我就嫁給你。”誰知回家後就暴病而死。姑娘當晚給母親託了一箇夢，說自己和小白龍已經成親了。第二天一早母親急忙將這個夢告訴家裏人，於是南大院把喪事變成喜事辦，認下了這段姻緣。自此，逢天旱時，方圓百里的人都去找南大院的人，請他們去求雨，據說每次都會天隨人願。這當然只是一箇美麗的傳說，但從另外一箇角度也說明了人們渴望和平安定，渴望幸福生活的強烈願望。

　　現在我們來到了景區的精髓，景色最爲迷人的黃巢峽。峽長4000米，一般寬1到2米，最窄處只有十幾釐米，壁高150米，這裏紅巖絕壁，險峯對峙，黃巢曾在此聚兵起義，你看，就在我們右側的石壁上，有個巖洞距地面3米多高，有正殿、偏殿，黃巢每天在此商討軍情大事。抬頭仰望，青天一線，俯視腳下，水流不斷，相隔不遠便有一道瀑布，溪水清澈見底，清涼透骨。峽道里相隔不遠，就有一石卡“喉”，每卡一處便是一道瀑布，每道瀑佈下面都有一箇大小不同的小石潭，深則幾米，淺則1米。每逢雨季，瀑布成羣，非常壯觀，那時別說人走，就是猿猴也難以攀爬，真是“峽道難，難於上青天”。

　　大家請看這個石柱，它高20餘米，名叫“擎天柱”，從這裏看去，它像一頭獅子在仰天吼叫，因此，我們又稱它爲“仰天吼”。關於這一景觀還有一段傳說，據說，南天門外有一隻獅子，它坐着一隻金蛤蟆。一天，玉帝路過南天門，金獅子起身叩拜，金蛤蟆趁機跳出南天門，下界轉爲黃巢，大鬧天下，消息傳到天宮，玉帝大怒，命金獅子下界擒拿。金獅子經過千辛萬苦，終於在此處找到了黃巢，便一時得意忘形，仰天大笑。但它怎麼也沒有想到，就在這時，黃巢的軍師卞律悄悄來到它身後，用道符將它定住了。這不，黃巢都死了一千多年了，它還在那裏蹲着喊不出聲來。

　　五、竹會峽

　　峽長3000米，平均寬約10到20米，高70餘米，植被覆蓋率高，有大面積原始次生林，有多種野生動物和鳥類。每至陽春三月，山桃花、山杏花開遍山野，這裏山花爛漫，綠葉相間，恰似世外桃源，同時這裏也是野生中草藥的生長地，有人蔘、當歸、何首烏、柴胡、黃連等上百種中草藥。

　　走過這道彎，我們現在看對面的那座山，像不像一箇巨大的手掌，所以我們稱它爲“佛手山”，而站在天河梁再看這座山則像一箇巨輪，因此我們又稱它“太行巨輪”。大家可以看到左上方這塊巨石，像微微打開的書在那平放着一樣，我們叫它“天書”，大自然鬼斧神工般的造物，真是讓人難以捉摸。

　　竹會峽因何而得名，我們現在無法考證。當地人原來把這塊地方叫“小竹葦”。相傳，很早時，這裏住着幾戶姓楊的人家，在峽谷後的開闊地種了許多竹子和蘆葦，此地因此而得名，後來人們叫成了竹會嶺。另一傳說：當年黃巢起義時，與朱溫在此會師，因而得名。此峽中的岩石也屬石英砂岩，峽道彎曲，峯迴路轉。再往前走，我們可以走出天界，到達三天門。每逢雨天，一天門、二天門、三天門猶如鬼門天塹，令人生畏。

　　我們繼續前行，看到左邊這個景觀嗎?一塊大石穩穩地立在那裏，你向左看，一箇圓圓的殼兒，小小的、圓溜溜的腦袋，那是一隻害羞的烏龜正馱着大石迎接我們。我們還是往前走吧，再看它，它就把頭縮進殼裏去了。站在這個位置向對面觀賞，前面好像龍頭一樣，蜿蜒過來的路像龍身一樣，我們爲它取名“龍首崖”。對面崖壁上的兩個豁口，平時有少量溪水落下，山洪暴發時，就會成爲兩幅氣勢磅礴的瀑布左右相併，很是壯觀。

　　奇峽羣景區的水上垂釣、帳蓬營地、篝火晚會、烤全羊、卡拉OK等特色的旅遊項目、會使您如癡如醉，流連忘返、近百家的農家小院讓您盡情體驗山村生活。我們這裏的特產有楸子、柿子和板栗，待到你秋季來時，一定是碩果累累。

　　朋友們：在此離別之際，讓我感到友誼情深，難分難捨。我們相處的時間雖然短暫，但日程豐富多彩，真可謂高興而來，滿載而歸。對於各位的熱情合作與幫助，我和王師傅在此表示衷心地感謝。我們的服務仍存在一些不盡人意的地方，請各位留下寶貴意見，以利我們改進工作。

　　兩山不相見，兩人常相識，我希望你們以後能再來邢臺旅遊觀光，並有機會再次接待你們。送君千里，終須一別，我和王師傅祝大家身體健康、家庭幸福。

河北的導遊詞 篇8

　　女士們、先生們：

　　大家好，歡迎您來清西陵觀光遊覽，我是導遊員，旅途中您有什麼意見和要求儘管提出來，我願竭誠爲您服務，我們今天的日程是這樣爲大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

　　泰 陵

　　清西陵是中國最後一箇封建王朝—清朝的陵墓建築羣之一，位於北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區範圍內，建有帝陵、後陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建築及衙署營房遺址，品種齊全、佈局合理。陵區內保存有古松一萬五千餘株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，爲西陵營造了一箇特別的小氣候，使陵寢處於一箇獨立完整的自然環境之中，使這裏的建築，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家旅遊局評爲首批4A景區。

　　清西陵中，雍正皇帝的泰陵建築最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建羣體，從它的選址、規劃，佈局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建築用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

　　當代建築學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，爲靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的餘脈，與東陵的昌瑞山屬於同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山爲天然門戶;九龍、九鳳山爲環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，爲泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落着泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建築羣。易水河從五孔橋下流過，形成山映於水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這裏充分體現出來，同時又展示出古代建築學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建築學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界裏獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一箇地方，風景會真正成爲建築藝術材料。”

　　泰陵的建築佈局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道爲中軸線貫穿南北，主體建築安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其餘建築沿中軸線次第排開。這些建築都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配製和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開並不斷深化。

　　石牌坊是泰陵最具特色的建築之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一箇寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，爲五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面佈局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成爲清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建築之一。

　　整個陵區注重對門的處理，門既可作爲出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水牆，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

　　具服殿獨成一院，是供後代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有淨房，類似於現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今爲了方便遊人，在淨房的旁邊建有一座水沖廁所。

　　聖德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建築之一，俗稱大碑樓，建成於1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓佔地5.54畝，高26.05米，四面闢門，爲重檐九脊歇山頂，穩中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕着朵朵雲團，一條巨龍於雲朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之慾出的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源於遠古時代，初爲木質，爲納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾着象徵皇權的雲龍圖紋，作爲皇家建築的特殊標誌，襯托出主體建築的高大，使其更加宏偉壯觀。

　　碑樓內，矗立着兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻着雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

　　繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋樑中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。因爲有河纔有橋，而河位於田野之中，大地與田野不可分，與二十四節氣有一定的關係，耕種、澆灌都離不開二十四節氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對於建築物的佈局組合起着連接作用，使組合羣的層次明顯，過渡自然，緊湊而不鬆散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。走下七孔橋，可見在神路的兩側對稱排列着的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。

　　望柱爲六角形石柱，柱身雕流雲紋飾，底部爲六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置於墓道的最前面，爲主要建築，因爲明、清陵時石牌坊作爲陵墓前主要建築，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

　　石像生是設置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕羣，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來並未安設石像生，乾隆登基後，認爲陵寢不設石像生，與典制不符，想在此泰陵增設石像生，而臣工們(風水大師：高其悼、洪文瀾)則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設立石像生，不能依其丈尺，整齊安設，而甬路轉旋之處，必有向背參差之所，則於風水地形，不宜安設”。所以泰陵不設石像生並非違備典制，而是與風水有關。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，於是臣工們尊旨赴現場審覈了原有計劃並向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環抱之水，前朝後拱，天心十道，時天造地設之門戶，不便展拓向外，況石像生之設，古制未詳，無大關典禮之處，似可毋庸添設”。一言九鼎的天子，面對臣工的據理力爭，也無可奈何，於是在奏摺上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳爲底景的依託，而又失去了石像生拱衛迎候於門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建築中是一箇敗筆，但由於臣工們極端負責的態度與皇帝的據理力爭，所以也未傷及大雅。

　　蜘蛛山是泰陵的案山，據劉敦禎先生講，此山系人工所爲，可這裏原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那麼案山在陵區究竟起什麼作用呢?因風水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區生氣發越。

　　通向寶頂的引導大道—神道在裏突然拐彎，是因爲中國古建築講：貴含蓄，忌直接。

　　後面的建築不能直接盡收眼底，應該慢慢展開，所以當我們漫步於彎彎曲曲的神道上，就好像置身於意向深遠的空間環境氛圍之中。

　　龍鳳門是一座雍容華貴的建築，爲廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面牆，牆下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構成豐富細緻，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻雲板、雲墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面牆上雲紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，牆頂藍綠色三彩斗拱所撐託的金色琉璃廡殿頂等等，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術感受，不愧是古代哲匠的精心傑作。

　　三孔橋雖沒有七孔橋那麼宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優美動人，將兩側的欄板用優雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿羣在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統一性的，一種非同凡響的穩重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現出來。

　　三路九孔橋並肩橫跨於最後一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，後兩道是人工開鑿而成，山陵環境質量的完善非常注重對水的處理。水對於大地來說爲血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環境組合，而且山水相得如方圓中之規矩，山水相濟如堂室之門戶。因此陵區所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸溼地宮;修築堤坎，而且也使水流彎環，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現出水對帝穴的留戀之情。所以陵區一山一水皆有義，一草一木總關情。

　　神廚庫是座東朝西的小院，內建神廚。神庫和省牲亭等建築，是祭祀時製作和存放各種肉食品的地方。

　　神道碑亭又稱小碑樓，內矗立皇帝諡號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規模縮減了二分之一左右。內豎一統石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫着雍正皇帝諡號。

　　東、西朝房是爲祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據關外奶房，果房的遺制而製造的。

　　東、西班房均爲布瓦捲棚頂，爲值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之後，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力爲之修陵築墓。因而皇陵的保護便成爲重要任務，這一任務由深受皇帝信任的八旗兵來擔負。他們採用換班的方法沿着陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內躲避休息。

　　隆恩門是進入宮殿區的門戶，是整個陵寢組合羣引導建築的結束與主體建築的開始。兩側是寬厚高大的硃紅圍牆，把宮殿區的所有建築包圍起來，使其形成結構嚴謹的兩層院落。

　　焚帛爐，又叫燎爐，是爲皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構件製成，爐基爲須彌座。爐內四壁及上下均爲鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側各有一扒灰口。整座建築比例適中，色調合協，雍容華貴，精巧秀致。

　　東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時又是臨時存放神牌的地方。每當大修隆恩殿時，帝、後的神牌就移到這裏安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進行。西配殿則是喇嘛唸經的地方，每當帝、後忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此唸經，爲死去的皇帝超度亡靈。

　　正面的隆恩殿是陵寢地面建築中最重要的建築，爲祭祀的主要場所。整座建築建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建築，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建築結構非常牢固，所有的木件全部採用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結合不死板禁錮，有靈活移動的餘地，具有很強的防震功能。在發生強烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩衝分解，震後仍可恢復原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒使清西陵的大木結構受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建築水平。

　　三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側牆上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門佔地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術效果。而且材料非常堅硬，耐高溼，有一勞永逸之功效。兩側分別接卡牆。阻隔南北，使宮殿區形成兩層院落。清代建築學家，不僅注重陵區單體建築的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關係，組羣佈局發展到了登峯造極的地步，這種組羣佈局的實現依靠門戶和牆體，將各單體建築有效地組合分割，形成一箇個院落，並將院落形成複雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

　　二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建築形式爲斗拱夾山頂。作爲方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以後建二柱門，自道光以後則裁撤，因爲建築中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。

　　石五供是一組象徵永久性祭祀的供品。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統建築的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象徵着吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術有很好的參考價值。明樓屬於紀念性的建築物，高高地聳立在方城之上，使人置身於仰崇橋山的氛圍之中，它與硃紅色的牆體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構成了一幅絢麗的畫卷。

　　當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，鬱鬱蔥蔥的古松樹瀰漫於30裏內外，座座殿宇、橋樑、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建築史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家裏約瑟說：“皇陵在中國建築制式上是一重大成就，它整個圖案的內容也許就是整個建築部分與風景藝術相結合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內天平峪時，說這裏是：“乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備”的風水寶地。而歷經180年，十四座陵寢完工以後，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱於外，靈巖翠岫，環衛其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右迴環，前後拱衛，實如金城玉筍的秀美風光”。

　　朋友們，到次爲止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見!

河北的導遊詞 篇9

　　各位朋友：

　　我們今天的目的地就是白石山十瀑峽景區!

　　十瀑峽，就是一條有溪流瀑布的峽谷，景區以飛瀑流泉怪石碧潭爲主要特色，主要有雙龍瀑、飛龍瀑、臥龍瀑、龍虎泉等景觀，瀑與瀑不同，潭與潭各異，有的飄飛秀美，有的宏大灑脫，有的清幽怡人，有的靈動活潑。行走其間您一定會爲自然造物之神奇而感嘆不已，爲之沉醉，爲之動容，流連忘返，不過您千萬不要忘記集合的時間，還要注意安全，不要到瀑布的邊緣等危險的地方去。景區內只有一條路，遊覽完畢要原路返回。

　　現在請大家跟着我往裏走。這是“十瀑鐵峽”，爲什麼叫“鐵峽”呢?這裏屬太行山脈，山體氣勢雄渾壯美，山石大都體態寵大宏偉，旦鏽跡斑駁具有鐵的質感，於是就有了這別出心裁的“鐵峽”稱謂。

　　大家請看，這座山嶺叫做風動嶺，風動嶺得名是因嶺上有塊風動石，這塊風動石很有特點，風大的時候，風吹石動發出聲響。它還有個特點：一人推大動，二人推小動，三人推不動。這是什麼原因呢?您先想一想，回來時我再告訴大家。因風動石底部是弧形，一人推時可來回搖晃，幅度較大，二人推時幅度反而減小，三人推時石頭傾斜到一定角度，就再也推不動了。考試大-全國教育類網站

　　走到這裏我們回頭看一下，高高的山樑上松樹旁邊有一塊石頭，您看它象什麼?對，像人臉，有鼻子、有眼睛、有嘴，它就叫人頭石，民間流傳“有人推倒人頭石，金銀鋪滿趙家溝”。據勘探，人頭石下面的山體裏蘊藏着豐富的金礦，那麼它站在這，大概是爲了看住滿山的寶物吧。再看右邊一點，高聳直立的那塊巨石，它高16米(五層樓高)，北面凹刻斗大楷書“福星石”三字，據說是唐上谷文人李瀛所書，並找石匠刻上。古人以爲，能上此山的人已不多，上了山能看到此石的人更少，實屬不易，非有福之人莫能見啊!這塊石頭也就成了好運、福氣的代表了，也成爲了公認的“福星石”。此石還有一特點越遠觀越顯見其宏偉。

　　聽見水聲了嗎?前面就到龍門潭了，傳說，在很早的時候，潭中有一箇生靈──鯉魚精，後來經過文殊菩薩的點化，脫離凡胎得道成仙了。後人就依“鯉魚躍龍門”之意，把此潭叫做“龍門潭”了，魚過龍門就會達到新境界有新發展，體現了山裏人的淳樸和嚮往美好的未來。現在也有人把它稱爲“吉祥池”，大家不妨試一試，洗洗手，劃劃船、沾上一點靈氣，今後就會吉祥如意，事業、生活再上新臺階，再有新發展!

　　對面的山坡是魚鱗坡，是鯉魚成仙時抖落的一身鱗片形成的，科學地說，是層狀花崗岩風化成的，那是雙龍瀑，雙龍瀑總高差50多米，分兩層迭落，這一折一轉，轉出了變化，折出了韻致，飛瀑與青山相輝相映，別具情趣，有詩道“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”山勢雄渾壯美具有陽剛之勢，水態飄動潑灑又有陽柔之美;山借水美，變得生機勃勃;水隨山勢，又添不少韻味，動靜結合，剛柔相濟，盡現完美組合，展示自然之神奇，有人讚歎：“北方雄山南方色”。

　　爬過這段險峻的臺階，離飛龍瀑就不遠了。飛龍瀑寬10米，落差30多米，水勢浩大，激盪而下，矯若飛龍在天，聲震如雷。面對着它總想好好讚美一下，但只想出一句“噴珠濺玉”就心有餘而力不足了，請大家發揮一下自己的聰明才智，每人形容一句，怎麼樣?這裏冬季形成的冰瀑非常壯觀，而且到5月初垂掛的冰瀑方纔消融塌落。野花，冰瀑相映，是十瀑峽一大美景。本文來源:考試大網

　　這裏往上，林木茂密，環境清幽寧靜，在林間小路上穿行，別具一番景緻，但請大家注意防火。大凡隱士常以“臥龍”自居，此瀑隱於山林綠野，人跡稀少處，是不是也具有隱士的“臥龍”風範呢?

　　好了，前面就到了我們遊線的終點──龍虎泉了，龍虎泉是十瀑峽溪水的源頭，此泉旱年不減，澇年不增，冬暖夏涼，甘冽清爽，泉水富含多種對人體有益的礦物質，是絕對的純天然礦泉水，飲之有百益而無一害，這裏環境清幽，如是夜晚別有風味，“明　　月松間照，清泉石上流”這是何等的境界呀!

　　關於龍虎泉的名字，還有這樣一箇來歷。相傳很早以前，平原地區連年大旱，唯有白石山一帶雨量充沛，一片生機。一天去口外做買賣的幾個平原趕腳人途經插箭嶺，看到這裏不缺雨，認爲這裏的龍王靈，便將插箭嶺龍王廟中的黑臉龍王偷偷馱走了。民間求雨有“偷龍王”和“搶龍王”的民俗，偷、搶的一般是黑龍王，因爲黑龍王下雨又大又急。被偷的村知道龍王被偷後要及時將龍王搶回;偷龍王的村，等龍王下雨後也要及時將龍王還回。黑臉龍王被偷走，插箭嶺人不知到何處去往回搶。黑臉龍王見插箭嶺人不搭理他了，就生了氣，要將滋養這一帶的龍虎泉毀掉，山大王老虎見龍王毀泉，便和龍王打了起來，鬥了數回合不相上下，後來經山神、土地、花木諸神調解，雙方停戰，後來這股泉水就被稱爲龍虎泉了。

河北的導遊詞 篇10

　　各位遊客：

　　你們好，歡迎你們來到叢臺公園，我是你們的導遊_。

　　叢臺公園位於邯鄲市面上中華大街頭中段，是以武靈叢臺爲中闢成的一座大型園林，佔地面積360畝，園中亭臺樓榭，掩映在蒼松翠柳中，山色湖光，倒映出點點輕舟。這裏原爲武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方，現在成爲邯鄲人民休息娛樂 的重要場所。

　　叢臺湖位於公園正中，面積約40多畝，湖中建成有苑在亭、曲欄橋、西湖亭，望諸榭，湖邊建有長廓，假山，花圃，茶亭，飯莊，湖中碧波盪漾，岸邊垂柳依依，或臨湖垂鉤，或湖泛舟，均有無窮樂趣。

　　叢臺北側有一座古樸典雅的古董建築—-七賢祠，是後爲紀念春秋戰國時期傑出人物韓厥，程嬰，公追杵臼，藺相如，廉頗，李牧，趙奢而建成，大殿內七賢的塑像個個形態逼真，栩栩如生。七賢祠西院爲歷代書家的撰書碑林，在此可以領略書法藝術的風采。

　　叢臺東湖上的望諸榭，是爲紀念戰國時期限的著名軍事家樂毅而建，樂毅原爲燕國名將，擅長用兵，他本爲魏將樂關羊之後，燕昭王下招求賢時， 樂毅自魏往，被子留任爲亞卿，曾率秦，韓、趙、魏、燕王之師代齊,克城70餘座屢立戰功，燕昭王死後，燕惠王誤信齊人田單的反間計，樂毅被迫交出兵權，出奔趙國，受封於觀津，號望諸君。公園西部爲動物園,北部爲各類花圃和游泳池，東南部爲露天劇場和兒童樂園。

　　好，遊客朋友們，叢臺公園就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北的導遊詞 篇11

　　各位遊客：

　　你們好，歡迎你們來到承德，我是你們的導遊。

　　承德市地處河北省東北部，處於華北和東北兩個地區的連接過渡地帶。全市共轄八縣三區，市域面積近4萬平方公里，總人口 340多萬人。 承德市人民政府駐雙橋區武烈河畔,距省會石家莊 435公里，距北京256公里。

　　承德市歷史悠久，早在新石器時代就有原始人羣居住。自秦漢以來， 歷代中央政權都曾在承德設立郡、府、州、縣等行政機構。在清雍正元年設熱河廳，乾隆 四十三年改爲承德府，嘉慶十五年設熱河都統府。辛亥革命後廢除府制，設熱河特別區。民國十七年(1928年)始建行省，定爲熱河省省會。1933年，承德被日寇侵佔，成立僞滿州國特別行政區. 1945年獲解放,1946年我軍戰略轉移，被國民黨佔領。1948 年承德市再次獲得解放， 隸屬熱河省管轄，爲熱河省省會.1955年熱河省建制撤銷，1956年承德市劃歸河北省， 同年九月改由承德專區代管。1956年 11月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，設鷹手營子礦區。1958 年承德縣建制撤銷，併入承德市。1960年3月15日，承德地、市合併， 合併後承德市轄市區、 下板城區、 隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。1961年5月，承德地、市分設，分設後的承德市設翠橋區、 虹橋區 、雙塔山區、 紅石巒工委、 雙峯寺工委。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市，復設鷹手營子礦區。1984年1月，承德市改爲省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區，承德縣。青龍縣劃歸秦皇島市.1993 年7月1日地、市合併，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。

　　承德原名熱河，她歷史悠久,有着豐富的多民族歷史文化。據考證,這裏早在中原龍山文化時期就有人類活動遺蹟。戰國時代,燕國在這一地區設置過郡一級的地方政府，秦以後歷代也曾設置過地方政府。

　　秦漢至元明時期,匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古族等少數民族曾先後在此遊牧。直到清朝初年,現承德市區所在地仍只是個僅有幾十戶人家的小村落,叫熱河上營。康熙四十二年(1703年)清廷在此修建避暑山莊,雍正元年(1723年)設熱河廳,十一年(1733年)取“承受先祖恩澤”之義,改名爲承德州。這就是“承德”名稱的起源。此後承德逐漸發展成“萬家燈火較前增”的都市。但從咸豐繼位(1851年)始，直到國民黨統治時期，承德日漸衰落，滿目荒涼。辛亥革命後取消府制，成立熱河特別區。1929年成立熱河省，承德爲熱河省會。中華人民共和國成立後，承德市由衰落轉入新生。1993年7月原承德市與承德地區合併。

　　承德市內名勝古蹟薈萃，自然風光秀麗，四季氣候皆宜，是國務院首批公佈的24個歷史文化名城之一、中國十大風景名勝之一、中國44處重點風景名勝之一、中國旅遊勝地四十佳之一。1994年底，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯合國教科文組織列爲世界文化遺產，1998年6月，避暑山莊又被確定爲全國首批十大文明風景旅遊區示範點，1998年底承德市又被評爲中國優秀旅遊城市。承德市的旅遊資源非常豐富。三年來承德市政府共投入3000餘萬元整修和恢復聞名遐邇的避暑山莊和外八廟。現在避暑山莊著名的“康乾七十二景”已有40景整修完畢，外八廟中有7座寺廟對遊人開放。此外，市區還新開發了魁星樓、雙塔山、城隍廟和夾牆溝等景觀。

　　承德市各縣旅遊資源十分豐富，灤平境內有長城之精粹–金山嶺長城;豐寧的“京北第一草原”以其優勢的地理位置和優美的自然風光而見長;“白雲古洞”則集奇、險、野、幽和僧、尼、道於一山;圍場縣著名的清代皇家獵苑“木蘭圍場”，是夏季旅遊避暑、冬季滑雪狩獵的天然勝地;興隆境內的霧靈山動植物種類豐富，被列爲國家級自然保護區;寬城的“水下長城”爲萬里長城之奇觀;平泉遼河源頭景色迷人，自然次生林層次分明，山頂一片草原，呈現亞高山草旬景觀。

　　承德可謂山雄水秀，避署勝地。

　　好，遊客朋友們， 承德就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持!