內蒙古導遊詞（精選29篇）
內蒙古導遊詞 篇1
各位遊客：
大家好!我們即將遊覽的是五原縣孟王栓海子旅遊區。下面我簡單地給大家介紹一下旅遊區的總體情況。孟王栓海子度假村位於五原縣城南鄉，從縣政府所在地隆興昌鎮出發，途經榮豐路口、虎先生圪旦、清真寺等，南行20公里即可到達。
整個景區由孟王栓海子度假區、孟王栓海子中心島、孟王栓海子觀鳥點三個部分組成，總面積4500畝，海子水域面積2833畝。景區內水草豐美、景色怡人，是人們休閒、娛樂、感受大自然風韻的理想之地。 大家現在看到的海子北側有建築物的那一片是孟王栓海子度假區，現建有簡易的旅遊住宿房屋和蒙古包及一些相關的設施，四周水、草、樹、綠地及各種簡易人造景觀隨處可見。這個地方是垂釣點，愛好垂釣的遊客可在此處盡享垂釣悠閒之樂。喜歡游泳的遊客可以到前面的海灣盡情遊玩。大家看到的海子岸邊停靠着的遊船，是專門爲遊客準備的，能讓大家感受到在水上“行走”的樂趣。 大家看海子的中央是孟王栓海子中心島。它面積30多畝，主體爲沙丘，最高處距水平面5.3米，有上百種水鳥生活在此。島區景色怡人，以水、草、樹及各種人造景觀爲主體，早、晚各種水鳥在此翩然起舞，大家到這兒，會有一種迴歸大自然的感覺。 我們現在所處的地方是孟王栓海子觀鳥點。
這個觀鳥點載體以沙灘爲主，這裏視野開闊，適於觀測、觀賞鳥類的生活。從這裏我們可以看到棲息在此的野鴨、鷺鷥、沙鵝、鷹、鸛等100多種鳥類。
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導遊詞結構
一篇完整的導遊詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。
1.習慣用語
習慣用語又分爲兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、遊覽注意事項和對遊客的希望五個方面，放在導遊詞的最前面。
a、開頭語
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機和車型、車號
(3)介紹旅遊時間，地點和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語
(1)總結旅遊情況
(2)感謝遊客配合
(3)希望提出意見
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅遊景點的位置、範圍、地位、意義、歷史、現狀和發展前景等，目的是幫助旅遊者對景點先有個總體瞭解，引起遊覽興趣，猶如“未成曲調先有情”。
概括介紹應根據時間和遊客情況，可長可短，可詳可略(可根據需求所變)。
3.重點講解
重點講解是對旅遊線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅遊者對旅遊目的地有一箇全面、正確的瞭解，同時要提醒旅遊者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導遊詞最重要的組成部分。
內蒙古導遊詞 篇2
各位團友，女士們，先生們：大家早晨好！首先請允許我代表阿拉善九漢天成旅行社全體員工，並以21。4萬阿拉善各族同胞的名義，向各位表示熱烈的歡迎！同時對大家不遠萬（千）裏光顧大漠駝鄉阿拉善，爲我們送來了旅遊客源和消費資金，特別是送來了寶貴的友誼和發達地區的成功經驗與精神文明，表示衷心的感謝！
我叫阿拉坦，蒙古語意爲“金子”或“金質的”，大家就直呼其名，叫我阿拉坦，或叫我小阿好了，叫阿導也行。這位開車的師傅叫滿都呼，已有十多年駕齡，是旅遊車隊安全行車的標兵，坐他開的車是最放心不過的了。他也是蒙古族，名字的含義是“昌盛”、“興盛”。大家在阿拉善的這幾天旅途中有什麼要求、意見，就找我和滿師傅說吧。今天我們的旅遊目的地是騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險度假營地。作爲國家沙漠地質公園，這裏是阿拉善27萬平方公里大地上最美、最成熟的旅遊景區之一，20xx年被國家旅遊局命名爲國家4A級旅遊區，20xx年又啓動了創建5A級旅遊區工作，今年將力爭實現達標，進而躋身於中國第一批國家5A級旅遊區行列。騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險度假營地位於阿拉善盟阿拉善左旗騰格裏沙漠腹地。騰格里，蒙古語意爲“象天一樣浩瀚無際”；達來，蒙古語意爲“大海”。顧名思義，月亮湖定是象天宇般浩大的沙漠海子了。
現在，有銀巴、烏巴等國家一、二級公路貫通該旅遊區。這裏距旗政府所在地巴彥浩特鎮61公里，距寧夏銀川市130公里，是距國內中心城市半徑最短、設施最全、規模最大、旅遊內容最爲豐富的沙漠生態旅遊區，是集生態、運動、會務、休閒、度假爲一體的綜合性旅遊度假區。20xx年3月，由北京九漢天成有限責任公司投資建成。〔抵達旅遊區後講述〕度假營地整體規劃面積150平方公里，其中核心區面積8平方公里。大約一億年前，這裏曾是汪洋大海；6500萬年前，這裏曾是恐龍活動的家園。據科學家考證，這裏許多恐龍化石，其完整率高達98％，現陳列於南寺博物館。後來，由於地質變化，亞歐板塊和太平洋板塊相撞擊，致使地面抬升，形成了阿拉善高原。這裏地處內陸深處，乾旱少雨，年降水量僅200毫米，而蒸發量卻高達3000毫米。經過這種漫長的高溫乾旱的蒸發過程，最終形成了阿拉善高原上的騰格里、烏蘭布和、巴丹吉林三大沙漠；隨着古代海洋的消失，今天殘留下了豐富的地下水和星羅棋佈的湖泊，而月亮湖就是其中最有代表性的一箇湖泊。該湖面積達4。5平方公里，水深2－5米，與大風流沙抗衡，頑強地演繹着生命的奇蹟。
月亮湖獨特的地質構造，使其從不同的角度看有不同的形狀。乘飛機俯瞰，月亮湖狀似一幅中國地圖；而其東部又恰似一彎明月。所以，當地人便將其稱作“中國湖”或“月亮湖”。景區開發以來，月亮湖的芳名日漸響徹天下。騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險旅遊度假營地倡導“現代文明與生態保護結合”的先進理念，以“生態教育”爲宗旨，構建人與自然和諧相處的健康發展環境。景區劃分爲民俗風情區、會所休閒區、賓館別墅區、生態示範區和戶外體驗區五大板塊。大自然的鬼斧神工造就了月亮湖三個奇特景觀：一奇是月亮湖形狀酷似中國地圖——站在高處一看，一幅數平方公里的中國地圖展現在眼前，蘆葦的分佈更是將各省區一一標明；二奇是湖水爲天然藥浴配方液，湖水富含鉀鹽、錳鹽、少量芒硝、天然蘇打、天然鹼、氯化鐵及其它微量元素，與一國際保健機構推薦的藥浴配方極其相似，而且湖水極具生物淨化能力，能迅速改善、恢復自然生態本色；三奇是千萬年的黑泥沙——長達1公里、寬近百米的天然浴場沙灘，推開其表層，下面厚達十多米的純黑泥沙，其質地遠遠超過死海的黑泥，是天然泥療寶物。湖形若中華版圖，原生態神湖藥浴，千萬年黑沙泥療，不知使多少中外遊客癡迷而忘歸。
在月亮湖畔“扶搖藍天”是一件讓人愜意的事。所謂“扶搖藍天”，是指乘坐動力三角翼在空中任意翱翔，那感覺真象是一隻雄鷹，時而扶搖直上，時而疾速俯衝。在驚險與驚叫中，人的情感得到徹底的渲泄。玩的就是心跳，玩的就是刺激嘛。 在月亮湖畔的綠洲上建設了蒙古包、度假木屋、別墅等旅遊休閒設施。潔白的蒙古包縱橫交錯地在綠洲上撒開，像剛剛破土的蘑菇。爲適應不同遊客需要，景區還有高雅的休閒木屋、別墅和總統套間以及玻璃會議廳。而古樸的蒙古包裏也設有空調、閉路電視、電話等現代化設施，使遊客在具有民族特色的蒙古包中，體驗舒適的度假樂趣。夏秋季節的騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險旅遊度假營地更是景色宜人，黃的沙、藍的水、綠的草、悠揚的歌、醉人的酒，令遠足而來的遊客疑爲人間仙境，恍若步入海市蜃樓，靜謐而安祥，神奇而驚喜。白天還有許多好玩的項目：沙海衝浪——卡丁車角逐大漠；疆場揚鞭——跨駿馬縱橫曠野；戲碧水天鵝伴舞，依篝火極目星空；駝鈴伴隨入夢鄉，扁舟悠然蕩葦叢。入夜的月亮湖靜寂而絢麗，五彩繽紛的地燈和路燈、廊燈把整個景區裝飾成天國樂園。馬頭琴響起來了，篝火點燃了，伴着悠揚的蒙古長調，原本相識或素昧平生的人拉起手翩翩起舞，縱情歌唱，陶醉在大漠的懷抱中。
特別是沙海衝浪，是遊人進入月亮湖景區所必須嘗試和接受挑戰的項目，也是驚險和極富刺激的項目。在沙海衝浪中，司機以其嫺熟的車技將越野車從一箇沙丘頂端衝向另一箇沙丘的頂端，在頂端——深谷——頂端那瀚海沙浪的大起大落中讓遊人感受疾速升降運動所帶來的那種無法自控的驚險刺激。在飛馳的車裏，生命會徹底得到放鬆，人從心靈深處會感到擁抱大自然的那種快樂和欣慰。這裏已成爲現代都市人體驗原生態大自然，感悟生命，洗心靜思的心靈休閒勝地。女士們、先生們，在騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險旅遊度假營地能處處感受到濃郁的阿拉善民族文化。蒙古長調、銀碗美酒，讓遊人未飲先酣。走進蒙古包，坐在柔軟的羊毛地毯上，在噴香滾燙的奶茶裏放一勺閃亮的奶油，嚼一把炒米或品嚐一塊奶酪，一股暖流會頓時湧遍全身，一路的疲憊便一掃而光。在大漠深處定要品嚐一下各種天然無污染的阿拉善特色佳餚，如大漠鮮湯、沙漠人蔘（蓯蓉）煲駝肉，草原燒駝掌、駝峯、駝蹄筋，黃燜羊背子、燉幹羊肉、烤全羊等二百多道沙漠風味名菜，再喝一盅蓯蓉酒，讀一讀阿拉善的酒文化，聽一聽蒙古歌手演唱的長調……足令您飄然欲仙。
朋友們，月亮湖是脫離城市喧囂而鑲嵌在大漠深處的香格里拉。高品位而獨具特色的騰格里達來·月亮湖沙漠生態探險度假營地正在申報國家5A級旅遊區的大道上以劉翔速度迅跑，讓我們共同預祝她順利成功！，騰格里達來月亮湖沙漠生態探險度假營地導遊詞
內蒙古導遊詞 篇3
歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。
河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。
黃河在此先向東北流，後轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱爲河套。平原爲黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前爲洪積平原，面積佔平原總面積的1/4，餘爲黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多爲1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱後套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。
狹義的河套平原僅指後套平原。臨河市位於其核心位置,特別是烏蘭鄉勝豐村就稱爲大後套.
廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內蒙古的土默川平原(前套平原)。位於巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大陸性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。
早在秦漢時期就開始開渠引水，發展農業。
周朝之前，屬於狄人的匈奴人(歸屬存在爭議)生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了雲中郡，位於土默川平原東部。秦朝統一中原後，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬戶到那裏戍邊，設雲中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，
西漢時，前120_年，漢武帝派衛青出雲中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，佔領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套築城以屯田、養馬，作爲防禦和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120_年置西河郡(今陝西府谷西北)。河套地區還包括之前的雲中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。
東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之後魏晉南北朝時，河套地區是北方多箇政權爭奪的重地。唐朝時這裏被重新農墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別佔有。在元、明、清時，河套以畜牧爲主。清朝後期陝西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區開始成爲西北最重要的農業區。抗戰時期，國軍將領傅作義屯守於此，興修水利。中華人民共和國成立之後這裏的農業得到了進一步的發展。
清代光緒年問形成八大灌渠。解放後，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排乾渠(俗稱二黃河)，並進行了大規模的水利建設。現共有灌水乾渠5道，排水乾渠13道，支、鬥、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區重要糧、糖基地，被譽爲“塞上穀倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽鹼化嚴重，已進行綜合治理。
篇二：河套平原導遊詞範文
河套地區在清代屬鄂爾多斯諸旗，因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”;至民國爲綏遠省。河套一般分爲青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內蒙古部分的“東套”。有時“河套“被用於僅指東套，和銀川平原並列。東套又分爲巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“後套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”。有時河套稱河套—土默川平原。
河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。
河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。何丙勳在《河套圖考》序中指出：“河以套名，主形勝也。河流自西而東，至靈州西界之橫城，折而北，謂之出套。北折而東，東復折而南，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內地迂迴二千餘里，環抱河以南之地，故名曰河套。”
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”，不過，現在的生態環境大不如前，境內許多地方已近荒漠或半荒漠狀態。
河套周邊地區，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陝西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比較好的自然環境條件，它們環繞着河套地區，正如衆星捧月一樣，把河套文明推到了最高峯，同時又把河套文明傳播到更廣闊的區域之中。
自元代起，“河套”一詞越來越多地出現在各種書籍裏，並有了較穩定的內涵，用來指賀蘭山以東，狼山、大青山南，黃河沿岸地區。並以烏拉山爲界，東爲前套，西爲後套。也有以黃河南、長城北地區爲前套的，與河的北面的後套對稱。
內蒙古導遊詞 篇4
各位女士、先生：
你們好！歡迎各位來紅山湖旅遊觀光。下面我簡要介紹紅山湖旅遊概況：
紅山水庫又名紅山湖，坐落在內蒙古自治區的東部，位於西遼河干流老哈河中游，地處赤峯市松山區、敖漢旗、翁牛特旗交界處，紅山水庫管理局駐地翁旗烏敦套海鎮。距離赤峯、新惠、烏丹均在90公里左右，地理位置優越，公路交通便利。305國道橫貫紅山湖旅遊區。
紅山水庫於1958年10月動工修建，1960年10月主壩截流，1965年10月竣工並交付使用，歷時7載，動用民工5萬之衆，總工程量911.14萬立方米，工程總投資8791萬元。歷經兩期除險加固，工程累計投資已逾3億元。
紅山水庫是以防洪爲主，兼顧灌溉、發電、養魚、旅遊等綜合利用的國家大一型水利樞紐工程。按千年一遇洪水設計，萬年一遇洪水校覈，總庫容25.6億立方米，控制流域面積24486平方公里，控制洪水量佔遼河中游洪水量的75%。是內蒙古自治區的一座水庫。是水利風景區。
紅山水庫主要由擋水建築物和瀉水建築物組成。擋水建築物：主壩全長1174米，壩高31米；副壩全長694米，平均壩高6.4米。瀉水建築物：溢洪道改建後的溢洪道由原來3孔增至10孔，瀉洪流量由原來的2869立方米每秒增至16496立方米每秒。原瀉洪洞高9米，寬8米，瀉洪流量857立方米每秒。新增瀉洪洞直徑7米，瀉洪流量593立方米每秒。發電輸水洞直徑4米，發電流量42.4立方米每秒。
紅山水庫在防洪方面：保護着下游1個鐵路樞紐站，3處大中型水利樞紐，4座庫容在1億立方米以上的大型水庫，4條公路幹線，6條鐵路幹線，10多座鐵路、公路橋樑，11座象通遼市這樣的中等城市，27家大中型企業，63億元城鎮固定資產，305萬人口，800多萬畝耕地的安全，保護區內國民生產總值200億元。尚有通遼市重點能源基地總裝機容量120萬千瓦雙泡子電站一座，開魯縣境內石油天然氣田一處以及遼河油田也在保護範圍之內，由此可見紅山水庫在西遼河防洪系統中具有舉足輕重的地位，對遼河干流具有重要的防洪作用。
紅山水庫自投入運用以來，防禦了20__立方米每秒以上的大洪水7次，其中在施工期間於1962年7月26日老哈河流域發生了180年一遇的特大洪水，入庫洪峯流量12700立方米每秒。經過紅山水庫的調節下瀉流量僅爲995立方米每秒，削減洪峯92.2%，6日入庫洪水量12.78億立方米。由於紅山水庫成功地攔蓄了這場建國以來發生在本流域的一次洪水，使紅山水庫下游廣闊的西遼河平原地區人民生命財產和國民經濟建設的安全得到了保障，免遭一次毀滅性的洪澇災害。該次直接的防洪效益高達3.97億元，是修建紅山水庫總投資的4.4倍。紅山水庫運用40多年來，累計直接減災效益50多億元，爲保護區的經濟社會發展作出了重大貢獻。
紅山水庫在興利方面：與下游平原水庫聯合運用，灌溉農田225萬畝，稻田18萬畝，庫區揚水灌溉10萬畝，年均提供農業灌溉用水3.1億立方米，直接受益的鄉鎮蘇木20多箇，累計灌溉效益40多億元。紅山水庫有養殖水面14萬畝，水電站裝機容量8720千瓦，直供東北電網。
自1977年白玉引水渡槽工程投入運用以來，向翁旗玉田皋灌區和敖漢旗康家營子灌區提供自流灌溉稻田4萬餘畝，確保這些稻田高產穩產，現已成爲名副其實的魚米之鄉。
紅山水庫經過40多年的建設已成爲塞外草原上一顆瑰麗的明珠，是赤峯地區山水如畫、鳥語花香、消夏避暑、旅遊觀光之勝地。14萬畝水面碧波盪漾，雄偉的水利樞紐工程氣勢磅礴，庫區內藍天、碧水、沙灘、綠蔭以及水庫下游的塞外江南水鄉風光，構成了一幅風景綺麗的立體風景畫，令遊人陶醉於迷人的山水之間、魚米之鄉而流連忘返！
內蒙古導遊詞 篇5
廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內蒙古的土默川平原(前套平原)。位於巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。
早在秦漢時期就開始開渠引水，發展農業。
周朝之前，屬於狄人的匈奴人(歸屬存在爭議)生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了雲中郡，位於土默川平原東部。秦朝統一中原後，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬戶到那裏戍邊，設雲中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，西漢時，前127年，漢武帝派衛青出雲中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，佔領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套築城以屯田、養馬，作爲防禦和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前125年置西河郡(今陝西府谷西北)。河套地區還包括之前的雲中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。
東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之後魏晉南北朝時，河套地區是北方多箇政權爭奪的重地。唐朝時這裏被重新農墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別佔有。在元、明、清時，河套以畜牧爲主。清朝後期陝西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區開始成爲西北最重要的農業區。抗戰時期，國軍將領傅作義屯守於此，興修水利。中華人民共和國成立之後這裏的農業得到了進一步的發展。
清代光緒年問形成八大灌渠。解放後，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排乾渠(俗稱二黃河)，並進行了大規模的水利建設。現共有灌水乾渠5道，排水乾渠13道，支、鬥、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區重要糧、糖基地，被譽爲“塞上穀倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽鹼化嚴重，已進行綜合治理。
內蒙古導遊詞 篇6
阿爾山—柴河景區位於內蒙古東部經濟較發達地區的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅遊資源，構建內蒙古旅遊黃金區域的戰略地位。同時，阿爾山市位於東北亞經濟圈腹地和我國東北經濟區西出口，西鄰蒙古國，邊境線長93.531公里，按照聯合國開發計劃署的論證和規劃，修通阿爾山至蒙古國喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成爲這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經濟地理位置十分重要。
(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經中科院、中國地質大學聯合進行的火山科考認定，阿爾山周圍就有冷泉、溫泉、熱泉、高熱泉等溫度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國家AAAA級景區——阿爾山溫泉療養院內，在寬70米，長500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關節炎等八大系統疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分佈在金江溝、銀江溝一帶。它的醫療功能得到了醫學界的廣泛認同。距市中心五華里處的五里泉礦泉爲天然優質飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自湧量爲1054噸，被礦泉水專家贊爲“天下第一奇特大泉”。經中國預防醫學會論證，阿爾山地區原駐地居民，沒有心腦血管疾病和癌症病例。
(二)冰雪資源。由於特殊的地理環境，阿爾山——柴河景區從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬野披銀。這裏雪期長、雪質好，積雪厚度平均超過350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開展各種滑雪運動。近年來，阿爾山市相繼建設了標準的競技滑雪場(包括自由式、越野、冬季兩項)和休閒娛樂滑雪場。來華考察的奧地利著名滑雪專家奧匹茲對這裏的雪資源讚不絕口，稱之爲“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與溫泉、冰雪與森林完美結合，倍受國內外滑雪人士的稱讚。
(三)火山遺蹟。20xx年中科院和中國地質大學聯合組織科考隊，對阿爾山地區進行科學考察。探明在阿爾山——柴河地區擁有200多平方公里保護完好的亞洲最大的火山熔岩地貌，這裏的一些火山熔岩景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨特的熔岩形態，專家稱之爲天然火山博物館。並確定阿爾山地區有四座活火山，從而使阿爾山火山羣成爲中國活火山家族的第七位成員。走進阿爾山——柴河景區，你可以欣賞壯觀的天池羣、堰塞湖羣和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。
(四)森林草原。這裏地處大興安嶺林區腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過64%，綠色植被率達95%。這裏地處寒溫帶，年均氣溫-3.1℃，年降雨量460毫米。空氣中負氧離子含量非常高，外國遊客讚譽“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閒、度假、療養的地方。
(五)邊貿口岸。阿爾山西鄰蒙古國，從市區到邊境僅40公里。阿爾山——松貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之後的第三大陸路口岸。根據《中華人民共和國政府和蒙古國政府關於中蒙邊境口岸及其管理制度的協定》，已升格爲國際性季節開放口岸。這裏既是聯合國開發計劃署規劃的阿爾山——蒙古國喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側，適宜開展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅遊項目。蒙方一側是世界級生物多樣性自然保護區，動植物資源非常豐富，既可以領略異域風情，又可以體驗獨特的民族風情，還可以通過互市貿易開展經濟交流。
(六)民族文化。早在元朝以前，這裏就是蒙古民族從森林走向草原的出發地。阿爾山——柴河旅遊景區是一箇多民族聚集區，是蒙古族和達斡爾、鄂溫克、鄂倫春北方三少民族生產、生活地域，民族風情十分濃郁。這裏還是國家重點的森林工業基地，形成了獨特的林區風俗。這裏的溫泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。
內蒙古導遊詞 篇7
巴丹沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內,總面積4.7萬平方公里,爲我國第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峯”.巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡、險、俊著稱於世。奇峯、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹沙漠“四絕”。
高大的複合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峯、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峯林立，峯巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅遊的理想之地。遍佈巴丹沙漠的鳴沙譽爲“世界鳴沙王國”。
它所發出的聲音猶如飛機羣轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波盪漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是遊客放鬆身心的絕好去處。這裏還流傳着許多美妙動人的傳說。又爲巴丹沙漠增添了許多神祕旅遊環境容量，又可以滿足不同層次遊客的需要，進行多種形式和內容的旅遊活動。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引着大量中外遊客和專家學者。
1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000-5020_年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠爲中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，遊得盡興。
朋友，來吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這裏旅遊、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。
內蒙古導遊詞 篇8
各位朋友，女士們、先生們：大家好!大家一路辛苦了!
現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”?在此，我懷着無比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候!歡迎您來美麗的呼和浩特做客!我叫，擔任這次旅行的導遊，爲方便起見，大家叫我導或小就可以了。這位是司機師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙A號，在每次參觀遊覽完畢之後，大家可以提前回到我們的旅遊車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對於這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的瞭解。呼和浩特，蒙古語意爲“青色的城”，簡稱“青城”;而呼和浩特市則簡稱呼市。作爲內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅遊城市，還被譽爲“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，20__年底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族爲主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。
俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興爲大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力爲大家工作並隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星爲我們帶來的。那麼，就讓我提前祝大家旅途愉快，願此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象!謝謝大家!
下面我把近幾天的遊程安排作一箇簡要介紹：
第一天，早餐後我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區約90公里，乘汽車大約需要兩個小時。到達草原之後，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然後自由活動，約12：00午餐，午餐爲大家安排了蒙古族風味食品——手扒肉，下午約2:30分觀看小型那達慕——賽馬、摔跤表演，然後去草原上的傳統祭祀場所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當代牧民的生活習俗。我們可以欣賞篝火晚會，當晚住宿在蒙古包中。
第二天，早上我們可以觀看草原日出的場景，蒙古式早餐後，我們乘車返回呼和浩特市內參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔爲代表的寺院——五塔寺;下午自由活動，晚上在酒店用餐並住宿。
第三天乘車經包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。
第四天乘車返呼，下午遊覽烏蘭夫公園，之後商場購物，晚上大家將乘K90次列車踏上返程。
再次感謝大家的光臨和真誠配合。絢麗多彩的呼和浩特(市區)特色景觀
各位團友，現在我們行走在呼和浩特的市區之中。20__年是內蒙古自治區成立60週年，呼和浩特作爲內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。爲迎接自治區60週年大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成爲具有較高現代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環境質量和適宜人居，具有較高綜合服務功能和輻射帶動力的草原大都市。
現在呼和浩特重點實施建設“四區”、“四個中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭創國家環境模範城市，向國內一流城市行列邁進。
“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街爲基礎的商業核心區;賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境爲主要內容的行政中心區;新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場爲主要內容的蒙元文化特色景觀區;玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點爲主要內容的歷史文化特色區。
“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館爲中心的內蒙古體育中心;以內蒙古大劇院、博物館爲主的文化藝術中心;以內蒙古國際會展中心爲主的會展中心;以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列爲主的現代物流中心。
“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設爲主的二環路特色景觀帶;東河、西河改造爲主的環城水系景觀帶;環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶爲主的城市綠化帶。
“三園”是指以草原民族風情爲特色的萬畝蒙古風情園;以湖泊溼地爲特色的8000畝南湖溼地公園;萬畝大青山野生動物園。
“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。
〔國際化機場——白塔機場〕
歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因爲附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因爲周身塗滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨着經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和浩特白塔機場作爲內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。爲此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場爲迎接20__年奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和浩特白塔機場成爲首都北京的第一大備用機場。呼和浩特白塔機場擴建工作目前已經開始。該機場擴建是爲20__年北京奧運會準備的備用機場建設項目，也是內蒙古自治區成立60週年慶典獻禮項目，該項目的可行性論證、規劃設計已經完成，徵地工作全面展開。據機場負責人介紹，呼和浩特機場到首都機場的直線飛行距離爲420公里，飛行時間爲45分鐘，是首都機場最理想而經濟的備用機場，需要佔用土地2062畝。另外，據瞭解，爲了保障擴建該機場按時動工，國航股份機務工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經從20__年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內蒙古自治區政府與中國民用航空總局擬共同出資10億元，將呼和浩特白塔機場擴建成功。擴建後的呼和浩特白塔機場等級將由現在的4D級升爲4E級，可以接納所有等級的民用飛機，可滿足年吞吐旅客300萬人次的使用要求。
〔成吉思汗大街〕
成吉思汗大街是呼和浩特市北區的主幹道，位於呼和浩特市的北側，地處新城區的核心區域，西起通道北街，東至東二環，全長約8公里，距離市中心(中山路)約3公里，駕車時間僅約7分鐘，並有多條公共交通線路直達市區各地。對將來新城區乃至呼和浩特市的經濟及社會發展有着深遠的影響，同時作爲內蒙古自治區未來的民族特色街，也扮演着重要的角色。
成吉思汗大街的整體規劃共分爲四個區，第一區主要是都市感很強的市區;第二區爲體現生態、自然的草原核心區域;第三區的成吉思汗廣場是成吉思汗大街的絕對亮點;第四區營造道路空間的一系列機能性的交通空間。同時，爲了突出成吉思汗大街的民族特色，街區在規劃設計階段就蘊含着強烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，並通過一箇個連續的景觀設計而聯合起來，成爲呼市的新形象和象徵。成吉思汗大街的國際化定位，體現了四個原則;國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞臺，居民戶外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的口號是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建築特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定製。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。
在總體設計上，成吉思汗大街將成爲呼和浩特的一箇文化新地標。作爲提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一箇核心服務基地、一箇休閒消費目的地、一箇生活服務中心、一箇商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將爲城市提供一箇全方位的旅遊發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成爲青城的旅遊新亮點，也必將爲全市的經濟發展提供新鮮動力。
〔伊斯蘭風情街〕
各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這裏，大家的眼前忽然一亮，彷彿置身於異域風情的都市。這裏就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。20__年5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化爲主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名爲“129”的大區工程(一區：以中山西路爲主軸的商業核心區;兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街;“九個億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長爲1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢爲特色。
大家看到，街景建築以沙漠黃爲主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色爲點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建築，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建築物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門牆及造型牆、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成爲民族特色街和全市重要的旅遊觀光點。沿街建築立面改造以維持基本現狀爲原則，在臨街面添加特徵造型元素、進行獨特細節處理、改變建築色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建築風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建築均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標誌着這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽爲伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形並列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃爲主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這裏回族羣衆聚居，伊斯蘭風格建築集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑑中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建築風格，同時結合中華建築文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎麼會有這麼多的穆斯林建築。接下來的時間我會爲大家講講呼和浩特回民區的來歷。
內蒙古導遊詞 篇9
歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!
吉爾果山天池位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峯天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池羣，而基爾果山天池是其中景色最爲壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裏叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年爲犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林羣嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裏可比西湖水，更以幽靜爲絕。
湖畔四周羣山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這裏又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一箇顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔喫鹽鹼。關於基爾果山天池還有一箇“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一羣仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間遊玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落於此。她們在清澈見底的河水裏游來游去，嬉戲玩耍。盡興之後，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之後，一箇一箇拖着長長的彩裙飛走了。
過了一會兒，一箇年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不捨便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲灩，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映着羣山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到衆姐妹多次催促，才戀戀不捨地飛回了冷寂的天宮。從此，大興安嶺東麓羣山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。
內蒙古導遊詞 篇10
女士們、先生們，大家好!歡迎大家來察右後旗旅遊觀光。
(導遊員自我介紹)
非常高興能有機會陪同各位一道欣賞領略察右後旗的風光美景，希望我的導遊服務能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時光。在遊覽的過程中，您將瞭解到察右後旗悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色，親身體會到我們察右後旗人民的真誠和熱情。察哈爾右翼後旗位於內蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市後山地區，周邊與7個旗縣相鄰。總面積3910平方公里，總人口20.74萬人，由蒙、漢、回、滿等8個民族組成。察右後旗旅遊業起步於20__年，經過三年多的發展，已累計投入建設資金近20__萬元，建成了寶格達烏拉生態旅遊區(藍天蒙古大營)和阿貴烏拉旅遊區(阿貴廟)。自兩個旅遊景區建成以來，生態保護面積已達到30平方公里，接待國內外遊客近50餘萬人次，直接營業收入達2700餘萬元。一位內蒙古知名書法家董明先生至此地一遊後留下了錄某公《察右後旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布，後旗風光秀。經濟騰飛人和睦，喜跨小康之路。
廟連蒙古大營，景區景點繁榮。民族風情濃郁，旅遊產業新興(調寄清平樂)”。這珠聯璧合的文藝作品，不正是該旗社會風貌的一箇鮮明的寫照嗎?好了，就讓我們帶着詩情畫意去遊覽旗內幾個代表性的旅遊景區吧。
〔阿貴廟〕
阿貴廟位於白音察干鎮東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟，始建於康熙八年(1669年)，以後經過250多年的陸續修建，形成了氣勢宏偉的建築羣落。由於坐落在阿貴山上，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺，蒙古語叫賽恩寶音圖。整體羣落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛開，爭芳鬥豔。幾棵古榆紮根在山石間，遒勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然畫圖。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。阿貴廟實爲北方歷史文化的寶貴遺產，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復修建工作現已取得顯著成果，一座百年古廟再現於人們的眼前。每年農曆五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包，同時舉行那達慕大會。農曆六月十五日是廟節，也叫廟會，佛事活動非常隆重，遠近牧民羣衆扶老攜幼，驅車乘馬蜂擁而來，熱鬧非凡。從農曆六月十六日開始誦《雅日乃經》，直至八月初二誦經結束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅遊的最佳時期。以阿貴廟爲中心的阿貴烏拉旅遊區現爲國家2A級旅遊區。
〔藍天蒙古大營〕
位於白音察干鎮西北11公里、208國道西側2公里處。氣候屬中溫帶半乾旱大陸季風氣候，日照較長而氣溫偏低，夏季涼爽怡人。暑夏時平均氣溫比北京低7℃，比大同、呼市低3—4℃，是難得的康樂氣候黃金時期。這裏地形開闊、地勢平坦、水草肥美，綠色草原中以白色蒙古包和羊羣點綴，再現了大草原“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗景象。藍天蒙古大營分生活區、別墅區、活動區、雕塑區和蒙古大營區，現已擴建爲寶格達烏拉生態旅遊區。來這裏旅遊的人，可以參加或欣賞騎馬、射箭、摔跤，參與游泳、攀巖、民族歌舞、篝火晚會等。這裏是體驗察哈爾蒙古族民俗風情和避暑、度假、觀光、娛樂的好地方。
〔八號地巖文巖畫〕
八號地境內巖文巖畫相對比較集中，大約在5平方公里範圍內有巖文巖畫近百幅，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘，很像人工假山，千姿百態，十分壯觀。石塊有房子那麼大。東邊向陽的石面上寫有黑色藏文。據說是“南無阿彌陀佛”之意。奇怪的是每到夏秋季節，孩子們玩耍時，用石頭或鐵器將墨字蹭掉，成爲白印，但只要雨水淋過，白印處又呈現出墨色字跡。小山南面一塊較大的孤石上，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長石上，有一道磨得十分光滑的印跡，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠處還有很多巖文巖畫，可供遊人觀賞。 巖畫題材廣泛，內容豐富，有野獸、飛禽、家畜、狩獵、放牧、人腳印、車輛、舞蹈、動物蹄印、十二生肖、牙形、畜圈、符號、人面像、雲、太陽、交媾等等。其中尤以家畜和放牧爲最多，反映了北方遊牧民族的生活情況。據研究，這些巖畫是先民在漫長的年代裏陸續製作，其中屬於新石器時代製作的畫面有車輛、放牧、騎者、動物;北朝時期的巖畫，多爲圖案化、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號，此外，還有長矛、二齒杈、動物圖案等;隋唐、元明清代作品有神像、文官立像和虎等。壁畫內容反映了北方遊牧民族的社會生活、風俗習慣以及他們的思想意識，是極爲原始質樸的繪畫藝術品。巖畫以青銅時代遊牧人作品爲主，作畫的民族有原始民族部落，其後則有匈奴，突厥、蒙古等遊牧民族，其中，尤以突厥巖畫最有特色。究竟爲什麼先輩把繪畫藝術留在岩石上，而且歷經風吹日曬，仍保持完好，至今仍是謎。遊人來此遊覽，心生豪邁之情，又可通過巖畫一覽古代遊牧民族的社會生活全貌。
內蒙古導遊詞 篇11
各位遊客，女士們、先生們：大家好!
歡迎大家來到中國西部祕境阿拉善盟最西端的額濟納旗。“額濟納”系西夏党項語，意爲“黑水”(即今額濟納河);蒙古語稱“亦集乃”，元代曾在此地設亦集乃路。額濟納旗旗名，源於額濟納河河名。額濟納旗面積114606平方公里，比江蘇省和浙江省都大1萬多平方公里，接近中國臺灣、海南、寧夏三省區面積之和，是中國旗縣(市、區)中面積最大者，但人口只有1.8萬人，又是人口最少的縣級行政區和不折不扣的“駱駝之鄉”與“胡楊勝境”。
哦，忘了給大家作自我介紹了，我叫格日樂。格日樂，蒙古語意爲“光、光明、光亮”。大家就直呼其名，叫我格日樂或小格吧。
今天旅行社派我帶大家去遊覽胡楊林與胡楊王景觀區，我給大家先介紹一下與此有關的知識。
額濟納胡楊林區是居延綠洲的主體，沿額濟納河兩岸分佈，20__年被國家林業局覈准建立額濟納胡楊林國家森林公園，20__年又被國家環保部門批准建立“七道橋胡楊林國家自然保護區”。胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉大喬木，西北及內蒙古荒漠地區、鹽鹼地重要的造林樹種。胡楊爲稀有珍貴樹種，是內蒙古保護樹種之一，一般樹高8-15米。材質輕鬆、紋理不直，通直少節，耐溼抗腐性強，可做傢俱、民用建築、橋樑、門窗、橋樁、電杆、枕木、礦柱等用。用大徑胡楊作獨木舟，經久耐用。樹幹、枝、根均可提取胡楊鹼，供食用，或作爲製造肥皂、羅布麻脫膠、製革脫脂及其他工業原料。嫩枝樹葉是駝、羊優質飼料，也是荒漠地區燃料的主要來源。胡楊喜光，非常適應大陸性荒漠氣候，抗風沙能力強，耐寒冷，也耐酷熱和乾旱，在年降雨量60毫米、年蒸發量爲20__毫米以上的荒漠地區也能正常生長。喜光溼，耐鹽鹼，能在含鹽量0.7%以下的鹽鹼土中，與梭梭和檉柳混生。當土壤可溶鹽總量在2%之內，仍可正常生長，2%-5%時，生長將受到抑制。胡楊最高可達20多米，胸徑可達1.3米以上。一般雄樹高大，雌樹較矮小。樹皮灰褐色。小枝細，葉形多變異，深綠色。4-5月開花，7-8月果熟，蒴果出種率非常低。內蒙古近年來採用嫁接育苗取得了較大成效，即利用速生的新疆楊作接穗，利用抗逆性強的胡楊作砧木。胡楊葉秋季金黃，經霜則變紅，耐旱、耐寒暑、長壽。民間誇張地說：“胡楊胡楊三千年：活着不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽還千年”。胡楊王，生長於阿拉善盟額濟納河西岸的亞布面村。是一株雄性樹，樹高23米，徑粗2.6米，樹齡400年以上。這株高大胡楊除1株主幹外，還有2株粗大分枝，1株徑粗1.3米，1株1.01米，形成了一箇壯觀奪目的龐大傘形樹冠，是目前天然散生古老胡楊中的魁首，當地人都稱其爲“胡楊王”。胡楊林和胡楊王爲阿拉善盟重要的旅遊景觀。每逢“金秋胡楊節”，遊人雲集額濟納，騎駝漫遊胡楊林，阿拉善旅遊愈紅火。現在時值金秋十月，正是阿拉善金秋胡楊節隆重開幕後的第二天，是胡楊景觀最美、大家能看得最開心、玩得最盡興的時節。
大家能有幸捕捉這大好機遇，真是天賜之福喲。祝大家額濟納之旅功德圓滿!
內蒙古導遊詞 篇12
各位遊客朋友們!
大家好!我首先代表我們青年國際旅行社歡迎大家參加瀋陽——內蒙古大青溝兩日遊活動，我們這次行程一共210公里，大約需要4個小時左右的時間到達，如果大家在旅途中有什麼困難的話，請隨時找我，我將盡力爲大家解決，爲了使大家完的開心、愉快，請大家協助我做好幾點：
1. 請大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內走動，不要把頭或手伸出車外，以免發生危險。
2. 爲了大家的身體健康，請大家保持車內的衛生，不要吸菸。
3. 請您一定要注意我們的車票是往返車費，不含其它的費用，並且全程對號入座。
4. 請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最後祝大家在這次旅遊活動中完的開心、愉快。
大青溝是國家級自然保護區，它位於遼寧省與內蒙古自治區交界處的內蒙境內。從瀋陽出發沿102過道至304過道途徑，新民市，彭武，內蒙甘旗卡鎮，在西行餘公里，便可到達內蒙古大青溝風景區。
提到大青溝，大家就會想到“藍天、白雲、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風景區就座落在美麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風吹草低見牛羊”正是在這裏的真實寫照，錫林格勒草原，牧草稀鬆，面積廣大。沙漠對我們沈城人來說充滿了神奇。科爾沁沙海現在開展大規模的植樹造林活動，它不僅是我國著名的“綠色長城”巨大工程的一部分，更是保衛沈城人的艱苦努力，說起“保衛沈城”是因爲流沙的速度經科學測定爲每年20公里，這樣用了是年的時間流沙將淹沒沈城。科爾沁沙海是遼闊的沙丘地帶。雖然正開展大規模的“綠色”工程但我們仍可觀賞到沙漠景觀。
大青溝是我國家級自然保護區佔地8183公頃，相當於24個北陵公園地大小。由長度爲11公里的大小清溝組成“人”自行景區。大青溝共由三個部分組成：
第一部分：大青溝景區，即原始森林。主要包括：清溝遠眺，五兄弟，夫妻樹，蝸角楓等景區。溝內林林蔥鬱，動植物繁多，有二千多箇泉眼，終年流淌不息。溝內外溫差7—8度，是盛夏避暑的勝地。
第二部分：三岔口景區，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神還有一段動人的傳說，傳說在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統治着，惡磨尼古勒要來侵犯霸佔這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏鬥了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最後菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開了“三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來到三岔口，大家不能不參加一箇驚險、刺激的探險活動“漂流”橡皮艇20__餘米的幽深的行程。工需40分鐘左右。
第三部分：小清湖景區：風景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬綠從中，蜿蜓兩千餘米，寬闊的小清湖浴場水錶沙白，使你彷彿置身於海濱，這裏還有遊艇供大家遊玩。需要說明的是大家在游泳時一定要注意安全。
景點介紹完了，還有一項最讓人心動的遊樂項目，就是騎馬。人們常說一句話“不到長城非好汗”在清山溝我要說一句“到大青溝不騎馬，真遺憾”。雖然騎馬很讓人心動，但最重要的是一定要注意安全。下面我給大家介紹一下注意事項：
1. 你在騎馬時，不要站在馬的前面和後面。最佳位置是馬的側面。
2. 您在騎馬時，腳踩在馬鐙裏的三分之一處，這樣發生危險能及時跳下來。
3. 大家握好馬的繮繩，只要大家記得這些常識騎馬就會是一件開心的事了。
爲了使大家在大青溝玩的愉快順利，請大家注意幾點：大家一定要注意我們的返程時間。我們在大青溝準時出發，虛妄大家在到達大青溝是一定要先安排住宿。然後在玩，最後大家在玩時一定要合理安排好遊玩時間，使自己玩的開心。
最後祝大家在大青溝玩的開心，盡興!
內蒙古導遊詞 篇13
是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導遊，定會讓大家收穫驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位於阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積爲4.71萬平方公里，是中國的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這裏海拔一般在1200—1600米之間。作爲沙漠世界最高峯，必魯圖沙峯海拔高度爲1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峯絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動沙丘爲主，約佔83%。
沙漠邊緣爲沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心爲複合型沙山，相對高度爲200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這裏還有被譽爲“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發出的響聲猶如牛吼機鳴，聲傳數里，是世界上最大的鳴沙區。沙山間有窪地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，爲主要牧場。奇峯、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟爲巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅遊局、中國科學探險協會聯合開展的探險旅遊網絡調查活動中，由阿拉善盟旅遊部門推薦上報的巴丹吉林沙漠被首批確定爲沙漠探險旅遊地之一。
這次活動，旨在引導探險旅遊活動規範化發展，以保障廣大探險遊客的安全。國內探險遊被分爲山嶽探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅遊地(或項目)，其中內蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對優勢高居中國沙漠探險旅遊地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。
內蒙古巴丹吉林沙漠導遊詞2
1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000-5000年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹吉林沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠爲中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，遊得盡興。
內蒙古巴丹吉林沙漠導遊詞3
各位旅客，大家好，我是你們今天內蒙古大草原之旅的導遊張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這裏的空氣比別處更清鮮，是一箇天造地設的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影着五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內蒙古大草原有多麼美，大家知道了吧?
現在我們來到蒙古包裏，大家可以品嚐品嚐內蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了喫。喫的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和着牛羊奶的茶，是內蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶製成的凝固食品，盛在盤子裏用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內蒙古同胞的特色食品。
內蒙古導遊詞 篇14
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光遊覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原爲什麼叫呼倫貝爾草原。這裏(呼倫貝爾)有一箇美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小夥叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸乾了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。爲了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由於勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒後，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。爲了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了衆小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們爲了永遠懷念他(她)們，就把這版草原取名爲呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積爲250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族爲主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由於未受到污染，被人稱之爲“綠色淨土”。
(進入草原時)
現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開着無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬羣、牛羣、羊羣飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象。
(來到蒙古包)
這就是剛纔我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨着“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶製品請大家品嚐，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳餚的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這裏，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成羣的牛羊，奔騰的駿馬和有着嫺熟騎馬和有着嫺熟騎馬技能的牧民手持馬杆、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關係，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到遊牧生活的樂趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小夥子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養育瞭解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習慣)
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭着茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝着這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶幹、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與麪食調劑。
來到草原，不喫手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗淨的全羊切成幾大塊放在清水裏煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊喫。蒙古人認爲肉的外表剛變白，肉裏透着微紅的血絲，這纔是最大限度的保留了肉的營養。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，爲的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身鬆弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼裏，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象徵。
(介紹蒙古包)
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?
根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一箇偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”(牆壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，並搭上“烏尼”(椽子)片。而後在“哈納”和“烏尼”片的外麪包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連着地，雪不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那麼草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一箇移動的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木爲造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，着水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是爲什麼呢?因爲草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由於車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，後邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的夥伴。
(介紹蒙古族節慶)
草原上的節日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、遊藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名於世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民遊牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。
說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認於是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標誌。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最爲隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經唸咒。人們都要從左向右圍着敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人羣去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是爲了旅遊的需要而興行的，禮儀也就更爲簡單了。
(總結性說明)
各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一箇大概的瞭解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
呼倫貝爾大草原導遊詞
尊敬的各位遊客：
大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風光的好天氣。
各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白雲，五顏六色的野花構成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這裏就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市裏的噪音，生活中的煩心事，都隨着飛快轉動的車輪，被拋到九霄雲外去了!
看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成羣。天邊散落着白色的蒙古包和隨風招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白雲飄，白雲下邊馬兒跑……”
現在是中午十一點。前邊就要到內蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這裏湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一箇關於它的美麗傳說了。
很久很久以前，大草原突然遭到風妖和沙魔的侵襲。狂風大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉，去尋找綠色的土地。天神得知後，馬上派來一對化名爲呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭鬥，最終取得了勝利。爲了防止悲劇再次發生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，於是兩隻天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復了生機。當地的老百姓把它們倆的名字連在一起，便把這裏稱作呼倫貝爾大草原了。
遊客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現在已經是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當地的蒙古族同胞，在蒙古包裏休息、用餐了。
走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然後雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!
進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，喫得開心，住得舒適。
各位遊客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結束了，祝大家旅途愉快，身體健康!
內蒙古導遊詞 篇15
丹沙漠被譽爲地球上最奇特的地貌之一，1996年德國探險旅行家鮑曼出版《巴丹沙漠》一書轟動歐洲。1998年在美國召開的國際探險旅遊博覽會上，中國推出唯一的探險項目爲巴丹沙漠旅遊線路。我國是沙漠較多的國家之一，沙漠的總面積約130萬平方千米，約佔國土面積的13%。丹巴沙漠爲中國四大沙漠之一，總面積4.9萬平方公里。
巴丹沙漠雖然年降水量不足40毫米，但有大小144個內陸小湖泊鑲嵌在沙漠中。金字塔般巴彥諾爾、吉訶德沙山是世界上最高的沙丘。與世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，儘管撒哈拉的面積遠大於巴丹沙漠，但撒哈拉是一望無際的平坦沙地，巴丹則到處是高達200米至500米的沙山，所以儲沙量遠遠多於撒哈拉，它是中國沙塵暴之源。巴丹沙漠平均每10平方公里不到1人，在整個沙漠內部，僅有巴丹廟和庫乃頭廟兩大居民點，丹巴一詞來源的沙漠中一箇居民點的名稱。
丹巴沙漠的沙丘一般表層是很薄的不足20釐米厚的幹沙，下面是溼沙，所以很多植物能夠生長在幾百米高的沙丘山腰或沙頂上，說明生長有植物部分的沙漠中有水源。
丹巴沙漠西部邊緣。近年來沙漠有不斷擴大的趨勢，日均擴大0.5平方公里，並以平均每年15—20米的速度向騰格裏沙漠靠攏，目前面積已經超過古爾班通古特沙漠登上中國沙漠亞軍的寶座。
內蒙古導遊詞 篇16
朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，爲全盟政治、經濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優秀旅遊城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。
“錫林”，蒙古語意爲“丘陵”;“浩特”，蒙古語意爲“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。
錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族爲主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這裏原爲元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗後裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的遊牧地，所部號爲“阿巴哈納爾”(蒙古語意爲“叔叔們”)。康熙四年(1665)設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年(1667)設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國後，於1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣佈，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。
錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等;土特產品有苦杏仁、髮菜、白蘑、香蘑、黃花;藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子;皮毛動物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獺;藥用動物有獾、蛇、刺蝟。
作爲“草原中的城市”，錫林浩特市有着十分完善的旅遊接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅遊接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、瀋陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅遊旺季，這裏還有直達大連等地的旅遊臨時航班。
錫林浩特市有許多旅遊勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建於乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，並稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲迴腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅遊度假村、白音錫勒旅遊區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅遊點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成爲衆多遊客神往之處。
進入現當代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即爲錫察巴烏工委的辦公舊址，已闢爲盟市兩級紅色旅遊重要景點。
朋友們，願錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。
內蒙古導遊詞 篇17
青石板上的遠祖大腳印
遊客一到嘎仙洞口，就會看見洞口兩側聳立的青石板直衝峯頂，像刀劈斧削似的。遊客腳下的大青石板上，留下不易發現的一釐米深的大腳印。
遊人到此，觀看這個大腳印都要歎爲觀止，是哪代人在石板上踩下的大腳印呢?傳說在很久以前，被人們稱爲“天神般的首領”嘎仙，一天打獵回來，得知有個九頭魔鬼滿蓋偷佔了嘎仙洞，嘎仙帶着巨大神箭趕去。九頭魔鬼見嘎仙帶着巨大神箭趕來，便說：“這個仙洞已經歸我啦。”嘎仙打量了一下，說他是個蠢笨廢物。九頭魔鬼一聽把自己說成個廢物，便提出要與嘎仙比武，誰把擋在洞門的這塊大石頭扔得遠，勝利者就是仙洞的主人。九頭魔鬼先舉起擋在洞門的那塊大石頭，運足了力氣，扔在甘河邊上。嘎仙輕輕地把那塊巨石託回來，一跺腳，扔到甘河對岸那座嶺上，不偏不倚，直立在山嶺頂上，嘎仙站在這塊石壁板上也踩出了一箇大腳印。九頭魔鬼服輸了，又提出比箭法，要射剛纔扔過去的那塊石頭的正中心。九頭魔鬼彎弓搭箭，可因九個腦袋行動各異，連射三箭也沒射中，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心，還射出一箇圓洞。九頭魔鬼一看嚇壞了，撒腿就跑。從此，鄂倫春人把石洞叫做仙洞，那座射穿的山峯叫窟窿山。
石縫菠蘿樹——大自然精靈的千古造化
嘎仙洞口上方南側石壁的縫隙中長出一棵黃菠籮樹，樹身與主幹瘤疤盤結，枝幹虯曲蒼勁，蟠折交錯，如龍騰飛、如蛇爬行，千姿百態。據說此樹是阿里河林區唯一的一棵種樹。每逢陰雨連綿季節，樹葉間便開出金黃色花朵，可稱爲奇中之奇。老百姓說它是精靈鬼仙，而且還流傳着一箇動人的神話故事。
說是一箇古代獵人上山打獵，不小心碰在樹枝上，造成雙目失明。從此，獵人再也無法以獵爲生，後來天上的月亮仙子知道後，十分同情這位善良小夥子，就偷偷下凡給這位小夥子治眼睛。眼睛治俞後，小夥子睜眼看見美麗善良的姑娘，便向她求婚，於是倆人就結成了夫妻。可好景不長，月亮仙子的母親知道女兒犯下天規，十分惱火，派雷公傳月亮仙子回宮。雷公駛雲來到月亮仙子與小夥子的家傳娘娘令：“月亮仙子快速回宮”。月亮仙子知道母親不同意自己的婚事，便對雷公說：“我已和鄂倫春人結爲夫妻，決不回去。”雷公回到天宮將此事稟報娘娘，娘娘聽後大怒，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。
在天兵和雷公抓月亮仙子回宮時，小夥子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宮去，急忙上前攔救，被雷公一掌擊在嘎仙洞石壁上，石壁被擊開一條長長的石縫，血淋淋的屍體被擊在了石縫裏。月亮仙子悲痛欲絕，扯掉自己衣裙上的黃飄帶扔下，飄帶落蓋在丈夫身上，屍體頓時化做了一棵黃菠蘿樹，傲然挺立在石縫隙裏，留下了“救媳婦化做仙樹”的佳話。
熊親戚的傳說與仙洞養育人與熊
沿着嘎仙洞口往裏走，到達中部光線就黑暗起來。快到頂部時，只有用火把、手電照在洞壁上，可以看見上面有幾個小洞，自上而下向上延伸。冬天洞中溫暖如春，夏天涼爽宜人。
傳說此洞是仙人與熊同居生兒育女的地方。相傳在很久以前，有一箇鄂倫春婦女到河邊打水，被公熊抓進洞中，把她被進洞中用大石頭擋住洞口，不讓她出來。從此，公熊白天出去給她覓食，晚上就和這位婦女住在一起。後來，這位婦女懷孕了，生下了一半像人、一半像熊兩個孩子，孩子們常常跟着熊出外覓食。一天，公熊領着一箇孩子上山覓食事，這位婦女突然聽到洞外有人行走聲，於是她喊了一聲，獵人聽到喊聲後，知道洞裏面有人，過去將她和孩子救了下來，婦女帶着孩子一起騎馬跟着獵人回到自己的家。後來，隨公熊的那個孩子成了熊，隨人的那個孩子成了鄂倫春人了。
這個傳說一直流傳到現在，老人們說我們鄂倫春人的祖先跟熊是親戚呢。自古以來，鄂倫春人很尊重熊，不殺它，即使無意中打死了熊，也要舉行風葬儀式要說是“弄錯了”，而決不說“殺”字，以求得熊的寬恕。
1980年7月30日，人們在嘎仙洞內的斜陽中發現壁上刻有一些道痕，剝掉笞衣，才發現北魏第三代皇帝拓拔壽派中書侍郎李敞，當年祭祖時所刻的祝文。石刻祝文開頭一行有“維太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字樣。祝文通篇是歌祖先之功德，乞神靈之賜福。
內蒙古導遊詞 篇18
各位朋友
大家好
歡迎大家來到讓曬，內蒙古是一箇山清水秀的好地方。它自古以來就是以北方民族爲主的民族聚居的家園。早在炎黃時代，中國古代北方民族就已活躍在歷史舞臺上。黃帝曾北逐葷粥。夏朝，葷粥與夏爲鄰，有着密切的聯繫，商朝，甲骨文大量記載了在今山西、陝西境內和內蒙古自治區境內的土方、鬼方等北方民族及其與商朝的經濟文化聯繫。
遊客們都知道，在中華人民共和國地圖的上部，有一快狹長的橫跨東北、華北、西北的區域。這個區域就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古自治區。在這遼闊的土地上，有茂密的森林、豐美的牧場、肥沃的農田、廣闊的水面、衆多的野生動物和無盡的地下寶藏，素有”東林西鐵、南糧北牧、遍地礦藏”之美稱。它的土地面積有118。3平方公里。佔全國總面積的12.3%。
這裏的草原有呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、阿拉善。現在我來到的是草原。這裏的天比別處的更明朗。在天底下，一碧千里而並不茫茫的草原像一片綠色的海洋。它正在向我們招手。
前面的蒙古包是遊牧民族的住處。我們的蒙古人民是非常好客的，不管是否相識，他們都會熱情地接待。
內蒙古還有”歌鄉舞海”之稱。歷史上著名的《蒙古密史》、《江格爾》等著名的文學作品，現在大家喜歡的《吉祥三寶》，都出自內蒙古。
內蒙古不但景美，人也美。確確實實的是人傑地靈啊！好了，我們已經到了內蒙古大草原，再等一會兒，你就可以喫到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎麼？饞了，那就隨我一起進蒙古包吧！
內蒙古導遊詞 篇19
秦長城現在，我們所處的位置是固陽縣城正北7公里處，請大家向兩邊的山坡上看，這條宛若游龍、蜿蜒於羣山之中的石牆就是我們要參觀的世界歷史文化遺產、國家級重點文物保護單位——秦長城。秦長城始建於秦始皇三十三年(前214年)，是秦大將蒙恬率軍30萬北抗匈奴而築。後來漢武帝又派衛青進行過修復，故又稱秦漢長城，距今已有2200餘年。請大家隨我從步道登城，邊走邊聽我爲您介紹。秦長城西起狼山西端，東經武川縣出大青山，在呼和浩特北郊紅山口東側與戰國趙長城相接，在固陽境內橫穿中部，蜿蜒於色爾騰山北坡上，長度約爲120公里。我們現在看到的這段秦長城是保存比較完好的一段，它的修築採取就地取材的方式，牆體多以黑褐色厚石片壘砌，建於山巒的陽面半坡上，在石料豐富的山地一般爲石築，在低山、坡勢較緩地帶採用石土混築方法，兩側壘砌石頭，中間填以土石，山隘谷口及平川地帶採用夯土建築。秦長城城牆最高處4.5米，頂寬2.8米，在城牆內側，每隔千米有一座烽火臺，也是用石塊砌成，這就是烽燧遺址。秦長城的烽燧與長城主體分離，位於長城內側的山頭，烽烽相望，頗爲壯觀。可能有的遊客已經發現了，在城牆的下面，隔一段就有一箇方形的孔洞，它在長城上起什麼作用呢?對，這就是古人專門爲長城設計的排水系統，可見這些戍邊將士們不僅僅只會打仗，還懂建築呢，真可謂是有勇有謀啊!您隨手拾起一塊散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一箇或幾個方形的孔，這就是有名的“箭穿石”。
相傳是當年匈奴軍隊猛烈攻城的時候，萬箭齊發留下的。在固陽秦長城紅石板溝段有一處豁口，相傳就是孟姜女千里尋夫不見，哭倒長城的地方。現在我們所站的地方是一箇極具歷史意義的地方——蒙恬大將軍的點將臺，相傳是當年秦大將蒙恬戰前點兵列隊迎戰匈奴的地方。站在這裏，眺望巍峨的羣山，壯觀的城障，遙想始皇當年，狼煙四起，號角連天，一統天下，氣度非凡。
不知是否能激起您浮想聯翩?金塹壕是我國古代金國所修築的“長城”，又作“金界壕”、“金長城”。據《金史》記載，天眷元年(1138年)以前，曾在東北路泰州境內築塹壕一道，後又修築了東北路、臨潢路、西北路和西南路塹壕，並將其連成一線。該塹壕東起呼倫貝爾市，西至固陽縣大青山北側，全長近20xx公里。經包頭的金塹壕呈南北走向，全長70餘公里。在固陽縣城東南方向7公里處明磴山北坡的塹壕是保存最完好的一段，長約10公里，塹壕上的土楞還清晰可見，高度爲2～5米不等，每隔1～2公里處設有方形土墩圍牆。據說是金世宗爲防禦北方韃靼（蒙古）的進攻而修築，當時在達茂旗境內繁衍生息的`汪古部就曾爲金王朝守護塹壕，後降附蒙古軍的。到現在，還有以“塹壕”取名的村名和地名。懷朔鎮與兩個皇帝在固陽縣城東北方向35公里處有一古城，城垣明顯，呈不規則長方形，城牆周長4667米，面積約爲1.6平方公里。在城內發現一座北魏時期的佛教殿堂遺址——“土窯”，出土了全國罕見的泥塑佛像，並有銅菩薩塑像、石臼、陶罐等大量北魏時代的文物。據考古專家考證，該古城就是北魏時北方六鎮之一的懷朔鎮遺址，是迄今爲止發現的內蒙古西部地區規模較大的北魏古城遺址。現被列爲自治區級重點文物保護單位。懷朔鎮最早建於北魏始光年間(424～428年)，距今已有1500多年的歷史，當時屬朔州管轄。北魏爲保衛國都平城(今大同)，在北方陸續設置了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒等國防六鎮，其中懷朔鎮被史家看作北魏之咽喉或六鎮之首，在政治、軍事、經濟方面作用重大。既可屯兵防範柔然等外敵入侵，又可發揮農業生產基地效應。當時通往陰山南北的一條重要通道稒陽道(今包頭昆都侖溝)就由其扼守。當時，懷朔鎮管轄範圍大，統領五郡十三縣，當時的鎮將除統領懷朔鎮軍事外，還統領沃野、武川兩鎮的軍事。北齊開國皇帝高洋之父高歡（追尊爲神武皇帝）從這裏起家，北齊建立後從皇帝到大臣、將領幾乎都是懷朔鎮人，後又有懷朔鎮亂世名將侯景滅南梁而自稱漢帝（不久被部下刺殺）。
因此，懷朔鎮當之無愧地被稱爲“六鎮之首”。北魏設置懷朔鎮後，北魏太武帝拓跋燾及獻文帝經常親自帶兵主動向柔然進攻；傳說花木蘭替父從軍就曾駐防在這裏；494年著名地理學家酈道元陪同北魏孝文帝專門來懷朔鎮巡視達七天之久。但如此重要的軍事重鎮也逃脫不了滅亡的命運，由於北魏朝廷日漸腐敗，523年，發生了影響巨大的“六鎮起義”。後歷經戰亂，懷朔鎮很快成了荒無人煙之地。北魏永熙三年(537年)朔州內遷，懷朔鎮廢棄。從建立到廢棄整整經歷了一箇世紀，到今天，我們只能從遺蹟中來想象當年懷朔鎮的盛況規模、宏偉氣勢了。
內蒙古導遊詞 篇20
美林谷生態旅遊區位於喀喇沁旗美林鎮內，從赤茅一級公路可直達景區，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峯90公里。美林谷景區總面積90平方公里，是一箇自然形成，以原始次生林和亞高山草甸爲主體景觀的旅遊度假勝地。
美林谷森林密佈，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內野獸出沒，百鳥棲息，歷史上就是木蘭圍場的一部分。谷內既有奇峻陡峭的山峯怪石，又有衆多的山泉河流，著名的錫泊河便發源於此。她流經峽谷時彙集了景區內多處泉流，水流量達每秒0.4平方米左右。由於長期地質運動和高山流水的下切作用，該區域形成了19處坡積裙和高山溼地衝積扇，它們環形分佈於背風向的山腳下，水草豐美，鳥語花香。走進這裏，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進了世外桃源。谷內最著名的景區爲韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進果樹窪，上百花坡，登白樺嶺，過石板天橋，便可見一樓型石峯，峯後大片沖積平原上長年生長着叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林穀風景區由北京美林正大投資集團投資10億元興建，屆時將成爲華北地區獨具神韻的自然風光旅遊風景區。
內蒙古導遊詞 篇21
居延文化遺址：漢代時，居延、肩水兩都尉均爲張掖郡所轄，因此將其所建 邊塞城、障、烽、燧、塞牆等遺址現統稱居延遺址。
居延遺址的主要城址和重要遺存，均位於今 內蒙古自治區 阿拉善盟 額濟納旗( 達來呼布鎮)境內的 額濟納河下游，西至納林河、東到居延澤寬約60公里的範圍之內。
居延的另一令人矚目之處是，上個世紀，這裏曾出土漢簡約4萬餘枚。1982年被國務院定爲 全國重點文物保護單位。
悠久的歷史，燦爛的文化，曾使居延遺址如同古絲綢路上的羅布泊和 樓蘭古國一樣文明遐邇。早在20世紀初，居延遺址由於俄國人科茲洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人來華盜掠、調查，而引起世界的關注。新中國成立後，內蒙古、甘肅省和中國社科院 考古所的考古人員均在居 延遺址進行過數次調查和發掘，出土了一批文書、紙幣、文物及漢簡。
亭燧障塞、邊城古墓、阡陌河渠，居延遺址內豐富的漢代文化遺存令 考古者門樂此不疲，而這一區域內魏隋唐和西夏蒙元時期的遺存也同樣吸引着考古者的目光。這些分佈範圍廣闊，同類文化遺存相對集中，文化特徵鮮明的古代文化遺存，其內容涉及原始文化和有史以來居延地區政治、經濟、軍事、宗教、語言、文學、東西方文化交流及生態環境變遷等諸多學科領域，除具有較高的 考古學術研究價值外，也有着潛在的開發利用之廣闊前景。另外，居延地表遺址所遭受了不同程度的自然破壞及人爲破壞，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古樸自然、風光獨特、富有神祕色彩爲特色的額濟納居延文化遺址，正在成爲海內外遊客爭相光顧的旅遊熱點。
黑城，蒙古語稱爲哈拉浩特，位於乾涸的 額濟納河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距額濟納旗旗政府的所在地——達來庫布鎮東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地區是西夏在 西部地區重要的農牧業基地和邊防要塞，是元代 河西走廊通往嶺北行省的驛道要站，也是西夏、元代在 黑水流域沙漠中的一片大面積綠洲。
內蒙古導遊詞 篇22
嘎仙洞森林公園位於內蒙古鄂倫春自治旗阿里河鎮西北部。風景名勝位於內蒙古大興安嶺鄂倫春自治旗阿里河鎮的嘎仙洞，是我國一級保護文物。嘎仙洞是一箇天然大石洞，地處高阜，依山傍水，三角形的巨大洞口，暴露在距地面20多米高峭壁上。洞南北長九十二米，東西寬二十七點八米，高二十多米。洞內石壁光滑，穹頂渾圓，曲徑通幽，洞內由下往上宛如“長蛇”似的向山頂延伸。洞頂又分出四個小洞，洞洞怪狀奇形，洞內吐薄霧，山洞繞白雲，煙樹雲海，氣象萬千，集雄、奇、險、秀、幽、奧諸景觀形象於一區。
登上嘎仙洞，給人以幽祕的仙境之感。園內四面環山、碧波漣漪、青山綠水、相映生輝。園內嘎仙河、西北—東南流向，流域長25公里，平均水深0.4米，兩岸生長着繁茂的興安柳和甜楊，河水清澈透明，別具一番景象。園內棲息着種類繁多的珍禽異獸，生長着各種食用菌和中草藥材，野生動、植物資源十分豐富;人工湖、長廊、歐式房，蒙古包、斜人柱(撮欏子)等構成了風景獨特的自然風光和具有民族特色的人文景觀。國家一級保護文物嘎仙洞就坐落在公園內一道高達百米的花崗岩峭壁上，是我國古代北魏拓跋鮮卑祖先居住的“石室”舊墟，在洞內左側的石壁上，有公元443年拓跋燾派大臣李敞來此祭祖時所留下的石刻祝文，共 19行20l字，漢字隸書，距今已有1550多年的歷史。
該公園有諸多的娛樂項目，如：民族歌舞、射弩、野生動物觀賞、餐飲、遊樂場，洞中探險，卡拉OK、划船、登高望遠、垂釣等，最佳遊覽期爲5月—10月末。最佳旅遊時間嘎仙洞森林公園冬季冰天雪地，歷達半年之久，平均氣溫爲攝氏零下28°C左右。夏、春、秋幾乎相連，五月至九月氣候溫和。最佳旅遊時間爲5-10月。歷史文化嘎仙洞森林公園位於內蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗境內。聞名海內外的國家重點文物保護單位——拓跋鮮卑舊墟石室嘎仙洞，是一箇天然石洞，規模宏大，地處高阜，背風向陽，依山傍水。洞南北長92米，東西寬27.8米，高20多米。洞內石壁祝文是北魏皇帝拓跋燾於太平真君四年(公元443年)派李敞來祭祖時所刻，距今已1558年。
這一重大的我國北部少數民族遺蹟考古發現，只引了衆多中外知名人士、考古學家、歷史學家、旅遊者來此考察和觀光遊覽。是呼倫貝爾市唯一的國家級重點文物保護單位。 除此文物古蹟之外，另又佈設四大景點，有嘎仙洞森林公園大門，嘎仙山莊、嘎仙湖長廊遊覽區、野生動物馴養區，分佈在巍巍羣山之中，可使遊人沐浴自然、掏冶自然、享受自然、令人心曠神怡、流連忘返。
內蒙古導遊詞 篇23
大家好，我是你們的導遊小趙，歡迎來到蒙古大草原。這裏有一望無際的草原、成羣結隊的牛羊和駿馬疾馳的景象。
大家請看，湛藍的天空、青青的草地、成羣的牛羊、錯落的蒙古包構成一幅美麗的畫面蒙古包導遊詞精選蒙古包導遊詞精選。蒙古包是草原人的住所，在這裏，搬家是件輕鬆的事。今天接待我們的主人是陳巴爾虎旗，熱情好客的主人把飯菜都做好了。美麗的鄂溫克姑娘們唱起了好聽的民歌，大家也都別拘束，讓我們一起來吧!大家看，現在表演的這是套馬、那是摔跤，還有人再跳蒙古舞，大家也來試着一起跳吧!太陽西斜，我們該和主人道別了，大家誰也不想分別。正是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!”
內蒙古現有蒙古族人口423萬多，約佔全國蒙古族人口總數(500餘萬)的78%，佔世界蒙古族人口總數(700多萬)的一半以上，約等於元朝時蒙古族總人口數。歷史上，畜牧業生產和遊牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經濟和生活方式。蒙古族有自己的語言文字。
蒙古族的婚姻爲一夫一妻制，實行同姓不婚的習俗;喪葬一般爲土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點，尤其是生活在聚居區的蒙古族大都保留了傳統的習俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰帶，腳着長筒馬靴，男子多戴深色禮帽，女子多以紅、藍色布纏頭，而且盛妝時還戴不少金銀頭飾點綴的冠，飲食多以牛羊肉和奶食爲主，糧食、蔬菜爲輔;解放前居住蒙古包，現多已定居，改住磚木結構的房子;能歌善舞，熱情好客，勤勞勇敢，憨厚豪爽，具有許多傳統美德;節慶，除了過春節等節日外，每年7、8月間都隆重舉辦那達慕大會(現已發展爲“那達慕草原旅遊節”)和祭敖包活動。
由於地域環境等多方面原因，內蒙古東、西部，以及農、牧區的蒙古族，在某些習俗上有一定差異。蘇臺柴蒙語意爲奶茶，蒙古民族一種日常飲料，同時也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內加水熬成紫紅色，然後將鮮牛奶或羊、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成。奶茶營養豐富，具有提神、開胃、助消化、解渴等作用。
目前，內蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風味的奶茶。馬奶酒蒙語稱作“乞戈”或“艾日戈”。內蒙古東西部牧區用馬奶釀製的一種酒精含量頗小的飲料，味道醇香，清涼解渴，也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲。製法是將鮮馬奶裝入生皮囊中，掛在向陽處，用一根特製的木棍每日攪拌數次，使馬奶逐漸發酵變酸。當馬奶變成清淡透明，味道酸辣時，即成爲馬奶酒。馬奶酒歷史悠久，《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩中，都有對馬奶酒色、香、味盛讚之文句。常飲馬奶酒，可治胃潰瘍、肺結核等疾病。
內蒙古導遊詞 篇24
各位旅客朋友們
大家好！
歡迎來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，羣馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀；主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”也只有在這裏纔可以體會到，來到這裏，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那麼的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，彷彿自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。
內蒙古導遊詞 篇25
巴丹沙漠(BadainJaranDesert)，位於我國內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、柺子湖以南。位於北緯39°30’～42°，東經98°30’～104°，面積4.43萬平方公里，是我國第三大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。主要屬內蒙古額濟納旗和阿拉善右旗，東部小範圍屬阿拉善左旗。巴丹系蒙古語，沙漠以一居民點而得名。沙漠海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,必魯圖峯海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峯”。處於阿拉善沙漠中心，氣候乾旱，流動沙丘佔沙漠面積的83%，移動速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達500米。以複合型沙山爲主，爲北30°～40°東方向排列，系西北風的強大影響所致。
高大沙山的周圍爲沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃爲主;東部主要爲籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長蘆葦、芨芨草等，爲主要牧場。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，爲治理沙漠提供了條件。巴丹沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個沙漠內部，僅有巴丹廟和庫乃頭廟兩大居民點。基本無種植業。全部經營牧業，駱駝爲該地主要家畜，數量居中國各旗縣之冠;次爲山綿羊。沙漠內部無固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本爲無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖及巴丹廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。沙漠內部無固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本爲無水區。東南部的雅布賴鹽湖盛產食鹽，西部的古魯乃湖巴丹廟附近的一些湖泊內有碳酸鈉的沉積。
奇峯、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹“五絕”。受風力作用，沙丘呈現滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹沙漠佔阿拉善右旗總面積的39%，相對高度200～500米，是中國乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達200多米，峯巒陡峭，沙脊如刃，高低錯落，沙子下滑的轟鳴聲響徹數公里，有“世界鳴沙王國”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋佈，有113個之多，其中，常年有水的湖泊達74個，淡水湖12個，總水面4.9萬畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽。沙漠東部和西南邊沿，生動記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山岩畫，被稱爲“美術世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬平方公里的土地上，棲息着2.4萬各族兒女，而在境內的2.8萬多平方公里的巴丹沙漠中，生活着24戶100多箇牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環境，創造了人與自然相安如初的大漠生態文化。一箇湖泊、一箇沙窩就是一箇生物圈，就是一箇創造生命奇蹟的故事。自1984年以來，先後有法、日、美、奧地利、新加坡等國家及國內許多專家學者前來考察。1993年，中德聯合考察隊對巴丹沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的資料，發現了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，經考古分析，這裏在3000～5020_年前就有人類活動的遺蹟。1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動了歐洲探險界。
沙漠因爲缺少水而生成，因爲缺水而被稱爲生命的禁區，但在極度乾旱的巴丹沙漠卻有着沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都爲之費解。高大沙山間的低地有144個內陸小湖，主要分佈在沙漠的東南部。由於蒸發強烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長蘆葦、芨芨草等，可供牧業利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，爲今後治理沙漠提供了有利條件。
內蒙古導遊詞 篇26
九龍灣位於卓資縣西北部，在旗下營鎮和紅如鄉境內，南距京包鐵路僅6公里，西距呼和浩特30公里，東距集寧市110公里。九龍灣蜿蜒曲折，因其自然形態宛如九條龍橫臥在大青山間而得名。
九龍灣全長15公里，寬約7公里，面積約100平方公里，屬大青山分支。九龍灣旅遊區以其山、溪、瀑、泉而著稱。這裏山崖陡峭，鬱鬱蔥蔥的樺樹林將大山裝點得分外妖嬈。剛勁挺拔的松柏體現了大山的精神，清澈透明的泉水遍佈山林，四季長流，匯成小河穿山而瀉。良好的生態環境，使九龍灣水草豐茂，牛羊成羣。同時也成爲山禽野獸的棲息地，狐狸、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名貴動物經常也沒在山間。滿山遍野的山杏、山桃、黃花、蕨菜、油蘋蘋、面果果、林檎檎、痠麻子、山黑棗等野菜野果，可使旅遊者大飽品福盡情享受。
九龍灣旅遊區名勝景點多達20多處，其中最有名的是龍泉潭，最奇特的是榆樹石，最陡峭的山是青羊圈山，最神祕的洞爲密汁洞，最古老的廟爲召廟。九龍灣以層層疊疊的森林爲背景，以懸崖滅壁爲屏障，以奇花、異草、泉水、瀑布、山溪爲點綴，構成一幅半觀的塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的神水樑上，有一神水暖泉座落在樺林與松林間每年家歷五月十三牧民們都要來此取水、祭敖包。相傳喝了神水”，可保四季平安，延年益壽。九龍灣旅遊區由五房子頂、青羊圈山、神水梁、五塔亥、召廟灣、自然草場和人工養鹿場等幾部分組成。近年來，隨着旅遊事業的不斷髮展，九龍灣增設了蒙古包、游泳池、餐廳、客房、小賣部等服務設施，成爲旅遊業的後起之秀。
原始森林和現代旅遊設施的完美結合，使九龍灣成爲新的旅遊熱點，每到夏秋季，大批遊客都要來這裏領略大自然的風光，體驗牧人的生活。
內蒙古導遊詞 篇27
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。
河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。
黃河在此先向東北流，後轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱爲河套。平原爲黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米，地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前爲洪積平原，面積佔平原總面積的1/4，餘爲黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多爲1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱後套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。
內蒙古導遊詞 篇28
滴水壺景觀掛於美林鄉敖包梁一側的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹彙集而成，長年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。
滴水壺一年四季，變幻莫測，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最爲壯觀，此時滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動秀美。遠遠望去，潔白水簾，飄飄然然，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結成數丈冰掛，似壁銀簾，重新迴歸渲泄後的平靜和爆發後的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機和驚奇，滴水壺川溝谷狹長，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過後，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。
內蒙古河套平原(河套灌區)導遊詞三
河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。
河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。
黃河在此先向東北流，後轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱爲河套。平原爲黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米，地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前爲洪積平原，面積佔平原總面積的1/4，餘爲黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多爲1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱後套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。
內蒙古導遊詞 篇29
玉龍沙湖面達1萬餘畝，湖中有十幾座沙島，十分獨特。
布日敦湖一萬多畝的淡水資源，盛產?、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無際的大沙漠邊緣，平地聳立起一座奇形怪狀的石山，山上的怪石和樹木千姿百態，有鴿子石、鵪鶉石、蘑菇石、罈子石、陰陽石，個個活靈活現，惟妙惟肖。
湖西南部的黃花山和西北部的大黑山，像兩面巨大的屏風一樣矗立着，山有上駝佛、仙人指、龍門等奇峯怪石。
草原與沙漠爭輝，構成了一道獨特的自然風景線。
還有古樸的民族風情，有優美動人的蒙古族歌舞，有風味獨具的蒙古族食品，有特色濃郁的蒙古包，還有傳統的草原“那達慕”盛會和祭敖包的隆重慶典。盪舟湖上，置身草原，舉步沙漠，放眼遠瞻，碧水、白沙、錦鱗跳躍，大漠孤煙，雄偉壯觀。
布日敦乳製品廠爲您提供豐富的純天然奶食品，純奶釀製的蒙特醇奶酒爲您提神助興。
該旅遊區建有旅遊紀念品商店一處，有種類蒙古族服飾、用品近百種，可供遊客選購。旅遊區出產的吉祥甘露礦泉水，含有多種對人體有益的礦物質，深受遊客好評。
今年又新建高檔住宿蒙古包10個，解決了景區住宿難的問題。娛樂項目上，新增沙漠乘駝、沙地越野等娛樂項目，新建高檔賽馬場一處，新開發了浩道圖山景區。
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