魅力內蒙古景點導遊詞

魅力內蒙古景點導遊詞（精選31篇）

魅力內蒙古景點導遊詞 篇1

　　遊客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導遊寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸爲大家導遊，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們去遊覽呼和浩特市著名景區公主府。

　　公主府位於呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現同時闢爲呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經在這裏居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封爲和碩公主，19歲時又被加封爲和碩恪靖公主。清朝封制規定，皇后親生女封爲固倫公主，嬪妃庶出女封爲和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡羅氏所生，所以開始只能封爲和碩公主。和碩，滿語爲“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19歲，康熙爲其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟爲額附(駙馬)。由於恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封爲固倫公主。固倫，滿語爲“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。

　　爲什麼恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意爲“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統衙門的管轄，而且將軍、都統還得給她跪安討好。因爲她有參政的權力，有替皇帝監國的義務，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封爲固倫公主就不足爲怪了。清代的蒙古按地域大致劃分爲漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現在的內蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的後裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛拉特准葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰，曾經三次親征噶爾丹。康熙二十七年(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多戰敗噶爾丹。康熙三十六年(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。

　　康熙對噶爾丹的征戰取得了全勝，不僅捍衛了國家的統一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。爲了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其爲“海蚌公主”呢!

　　恪靖公主的下嫁，引出一箇重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什麼爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結成兒女親家，誰奈我何!滿清入關並平定“三藩之亂”後，繼續推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁後，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領先後都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成爲額駙。之後，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，並以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結成了兒女親家。

　　當年，恪靖公主理應跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，並且三遷住址。最初居住於清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城裏的花園巷。

　　公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領噶爾丹後，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處於戰爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因爲這裏距離山西的屯兵之所右衛八旗駐防城很近。隨着戰火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳說，恪靖公主從清水河來到歸化城後，立即爲這裏的自然風光所迷倒：峯巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌於草地良田之間;歸化城當時已經有100多年的經營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。

　　因此，公主再也不想往北走了。經康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據說，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》說她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫺於禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農人踊躍爭趨者，紛紛然不可勝數”，“實公主之盛德所感也”。這裏指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬餘畝開墾種地，吸引了殺虎口內大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。爲此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫺禮範”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇2

　　歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

　　在呼和浩特市賽罕路東。爲清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳爲貴人郭絡羅氏所生，一說爲康熙帝第六女。

　　清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封爲和碩公主，又封爲恪靖公主，再封爲固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，後遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現存的這座府第。公主府建築5進，有大門、過廳、大廳和內院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。

　　恪靖公主死後葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其後裔多居住在這裏。公主府附近爲其牧場，後建村落命爲小府、府興營等。府第雖經近現代利用改建，原來佈局基本未變，現已闢爲呼和浩特市博物館，利用古代建築舉辦文物陳列和展覽。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇3

　　嘎仙洞森林公園位於內蒙古鄂倫春自治旗阿里河鎮西北部。風景名勝位於內蒙古大興安嶺鄂倫春自治旗阿里河鎮的嘎仙洞，是我國一級保護文物。嘎仙洞是一箇天然大石洞，地處高阜，依山傍水，三角形的巨大洞口，暴露在距地面20多米高峭壁上。洞南北長九十二米，東西寬二十七點八米，高二十多米。洞內石壁光滑，穹頂渾圓，曲徑通幽，洞內由下往上宛如“長蛇”似的向山頂延伸。洞頂又分出四個小洞，洞洞怪狀奇形，洞內吐薄霧，山洞繞白雲，煙樹雲海，氣象萬千，集雄、奇、險、秀、幽、奧諸景觀形象於一區。

　　登上嘎仙洞，給人以幽祕的仙境之感。園內四面環山、碧波漣漪、青山綠水、相映生輝。園內嘎仙河、西北—東南流向，流域長25公里，平均水深0.4米，兩岸生長着繁茂的興安柳和甜楊，河水清澈透明，別具一番景象。園內棲息着種類繁多的珍禽異獸，生長着各種食用菌和中草藥材，野生動、植物資源十分豐富;人工湖、長廊、歐式房，蒙古包、斜人柱(撮欏子)等構成了風景獨特的自然風光和具有民族特色的人文景觀。國家一級保護文物嘎仙洞就坐落在公園內一道高達百米的花崗岩峭壁上，是我國古代北魏拓跋鮮卑祖先居住的“石室”舊墟，在洞內左側的石壁上，有公元443年拓跋燾派大臣李敞來此祭祖時所留下的石刻祝文，共 19行20l字，漢字隸書，距今已有1550多年的歷史。

　　該公園有諸多的娛樂項目，如：民族歌舞、射弩、野生動物觀賞、餐飲、遊樂場，洞中探險，卡拉OK、划船、登高望遠、垂釣等，最佳遊覽期爲5月—10月末。最佳旅遊時間嘎仙洞森林公園冬季冰天雪地，歷達半年之久，平均氣溫爲攝氏零下28°C左右。夏、春、秋幾乎相連，五月至九月氣候溫和。最佳旅遊時間爲5-10月。歷史文化嘎仙洞森林公園位於內蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗境內。聞名海內外的國家重點文物保護單位——拓跋鮮卑舊墟石室嘎仙洞，是一箇天然石洞，規模宏大，地處高阜，背風向陽，依山傍水。洞南北長92米，東西寬27.8米，高20多米。洞內石壁祝文是北魏皇帝拓跋燾於太平真君四年(公元443年)派李敞來祭祖時所刻，距今已1558年。

　　這一重大的我國北部少數民族遺蹟考古發現，只引了衆多中外知名人士、考古學家、歷史學家、旅遊者來此考察和觀光遊覽。是呼倫貝爾市唯一的國家級重點文物保護單位。　除此文物古蹟之外，另又佈設四大景點，有嘎仙洞森林公園大門，嘎仙山莊、嘎仙湖長廊遊覽區、野生動物馴養區，分佈在巍巍羣山之中，可使遊人沐浴自然、掏冶自然、享受自然、令人心曠神怡、流連忘返。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇4

　　此外園區還爲大家修建了3個大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚兒嬉戲一番，或用您手中的魚杆爲自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨特心情。這就是蒙古風情園。“走進蒙古風情園，做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那麼大家就隨着我的腳步一同邁進蒙古文化之園——蒙古風情園，共同領略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一箇比喻，說我們內蒙古是“歌的海洋，酒的故鄉”，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統禮儀開始吧。大家現在看到的，就是我們極富蒙古族風情特色的入園大門“風情園彩虹門”。彩虹門是一座跨度長99米的巨型拱形大門，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達。對於蒙古族來說，潔白是乳汁的顏色，是聖潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達是獻給客人最誠摯的禮物。哈達，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人纔會收到主人敬獻的哈達。在藏語裏哈達是兩個字組合而成的，也就是哈和達。哈的意思是“嘴上的”，達的意思是“一匹馬”，合起來哈達的意思就是“嘴上的一匹馬”。看來，馬能幫人解決喫飯問題。衆所周知，馬匹對於蒙古族和藏族是十分重要的生產、生活伴侶，足見敬獻哈達的禮節是多麼的隆重。

　　大家請看，蒙古風情園的吉祥哈達正向各位尊貴的客人致以最誠摯、最熱烈的歡迎——歡迎您到草原來!大家可能很奇怪，爲什麼要用9這個數字呢?在蒙古族看來9是一箇吉祥的數字，也是一箇圓滿的數字。婚禮或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達慕競賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎勵，一般是一九的禮品。這裏的99是指99天，亦即九十九個天，薩滿教把天分爲許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰曆三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我們的99米哈達的蔚藍色，都是象徵天空即“長生天”的。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇5

　　位於翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內。距赤峯108公里，有國道直通。是一箇以沙湖自然景觀和蒙古族風情爲主要特色的旅遊區，聞名中外的“中華第一龍”就在這裏出土。旅遊區有內有草原5萬畝。草原與茫茫無邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達1.4萬畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6–10月份，這裏藍天麗日，沙白水碧，草綠林翠，遊人如織。年接待中外遊客20萬人。

　　主要接待設施：大蒙古包多功能廳2座，傳統蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。

　　主要活動項目：游泳、划船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風味餐、沙浴、滑沙等。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇6

　　麻池古城遺址位於包頭市九原區麻池鄉政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北牆中段和南城西牆、南牆中段各設寬15米的門。土築城牆除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘牆高2米，寬約3米，夯層厚9釐米，北城南部近中，有三個大的夯土臺基，臺基呈品字形分佈，北面兩個東西相對，相距72米，位置與北城城門大體相對。

　　夯土臺基約呈覆鬥狀，夯基層厚0.09-0.12米，上均發現有筒瓦、板瓦殘片。南城城牆寬約4米，殘牆高2-4米，最高7-8米，夯層厚0.1-0.15米，南城南牆外側，露出築牆時固定夾板的槓孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一箇，孔徑10-12釐米。古城內地表散見板瓦、筒瓦、瓦當等建築材料和罐、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發現印有“萬石”字樣的磚。

　　包頭地區戰國、秦、漢長城，多略呈方形，分佈很有規律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的面積都在650×650平方米以上，屬縣一級的城址。關於麻池古城是漢代的哪一縣城這一問題一直有很多爭議。經專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、佈局相同的三個夯土臺基也在北城，北城應爲秦直道終點——九原城。它也是戰國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇7

　　各位朋友，女士們、先生們：大家好!大家一路辛苦了!

　　現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”?在此，我懷着無比喜悅的心情代表旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候!歡迎您來美麗的呼和浩特做客!我叫，擔任這次旅行的導遊，爲方便起見，大家叫我導或小就可以了。這位是司機師傅，是一位年輕的老司機，有多年的駕駛經驗。另外，順便請大家記住我們的車牌號：蒙A號，在每次參觀遊覽完畢之後，大家可以提前回到我們的旅遊車上。大家可能是初次來到呼和浩特，對於這個地方多少有些陌生，在接下來的幾天中，我將帶領大家一一領略沿途景觀和行程中的景點，會使大家對呼和浩特有一定的瞭解。呼和浩特，蒙古語意爲“青色的城”，簡稱“青城”;而呼和浩特市則簡稱呼市。作爲內蒙古自治區首府，呼和浩特市是自治區政治、經濟、文化中心，同時是中國歷史文化名城和中國優秀旅遊城市，還被譽爲“中國乳都”、“北方藥都”。呼和浩特市下轄4區1旗4縣，面積1.7萬多平方公里，20__年底常住人口260.63萬，其中市區人口近147萬，蒙古族人口20.1萬多，其他少數民族人口6.7萬多，是以蒙古族爲主體、漢族居多數的地區民族特色濃郁的北方大都市。

　　俗話說“既是相逢定有緣”，希望此次相逢能使我們大家變成永遠的朋友。十分高興爲大家服務，請大家把我當作貼心的朋友，在旅途中我將努力爲大家工作並隨時解答大家提出的問題。今天呼和浩特的氣溫是攝氏度，這樣好天氣，一定是在座的各位福星爲我們帶來的。那麼，就讓我提前祝大家旅途愉快，願此次內蒙古呼和浩特之行能給您留下一個深刻而美好的印象!謝謝大家!

　　下面我把近幾天的遊程安排作一箇簡要介紹：

　　第一天，早餐後我們將赴希拉穆仁草原，希拉穆仁草原距離呼和浩特市區約90公里，乘汽車大約需要兩個小時。到達草原之後，我們將安排大家到蒙古包先休息一下，然後自由活動，約12：00午餐，午餐爲大家安排了蒙古族風味食品——手扒肉，下午約2:30分觀看小型那達慕——賽馬、摔跤表演，然後去草原上的傳統祭祀場所——敖包，或去牧民家做客，感受一下當代牧民的生活習俗。我們可以欣賞篝火晚會，當晚住宿在蒙古包中。

　　第二天，早上我們可以觀看草原日出的場景，蒙古式早餐後，我們乘車返回呼和浩特市內參觀四大美人之一的王昭君的安葬地——昭君墓、著名的喇嘛教寺廟——大召、著名的以金剛座舍利寶塔爲代表的寺院——五塔寺;下午自由活動，晚上在酒店用餐並住宿。

　　第三天乘車經包頭赴鄂爾多斯響沙灣、成吉思汗陵。

　　第四天乘車返呼，下午遊覽烏蘭夫公園，之後商場購物，晚上大家將乘K90次列車踏上返程。

　　再次感謝大家的光臨和真誠配合。絢麗多彩的呼和浩特(市區)特色景觀

　　各位團友，現在我們行走在呼和浩特的市區之中。20__年是內蒙古自治區成立60週年，呼和浩特作爲內蒙古自治區的首府，將舉行一系列的慶典活動。爲迎接自治區60週年大慶，呼和浩特將累計投資約460億元，力爭把呼和浩特建設成爲具有較高現代化水平和層次品位，具有濃郁民族文化和草原特色，具有良好環境質量和適宜人居，具有較高綜合服務功能和輻射帶動力的草原大都市。

　　現在呼和浩特重點實施建設“四區”、“四個中心”、“三帶”、“三園”、“一批”的“44331”工程，爭創國家環境模範城市，向國內一流城市行列邁進。

　　“四區”是指回民區以現在的中山路、新華大街商業街爲基礎的商業核心區;賽罕區以建設自治區黨政辦公大樓及周邊環境爲主要內容的行政中心區;新城區以成吉思汗大街兩側建設濱海新城、成吉思汗廣場爲主要內容的蒙元文化特色景觀區;玉泉區以建設五塔寺廣場、大召廣場等景觀點爲主要內容的歷史文化特色區。

　　“四個中心”是指以體育場、賽馬場、體育館爲中心的內蒙古體育中心;以內蒙古大劇院、博物館爲主的文化藝術中心;以內蒙古國際會展中心爲主的會展中心;以白塔機場改擴建和亞歐大陸橋——呼和浩特直達法蘭克福的國際集裝箱貨運專列爲主的現代物流中心。

　　“三帶”是指二環路兩側城市園林綠化及重點項目建設爲主的二環路特色景觀帶;東河、西河改造爲主的環城水系景觀帶;環城高速公路兩側、大青山前坡生態治理及大黑河兩岸綠化帶爲主的城市綠化帶。

　　“三園”是指以草原民族風情爲特色的萬畝蒙古風情園;以湖泊溼地爲特色的8000畝南湖溼地公園;萬畝大青山野生動物園。

　　“一批”是指建設一批20萬平方米以上的精品住宅小區和10個以上的四星、五星級酒店賓館。

　　〔國際化機場——白塔機場〕

　　歡迎大家來到內蒙古自治區首府呼和浩特。大家剛剛走出的是呼和浩特白塔機場，它因爲附近的遼代白塔而得名。白塔的真正名稱應該是萬部華嚴經塔，因爲周身塗滿白色，所以通稱白塔。近年來，隨着經濟的快速發展，內蒙古航空運輸業發展迅速，而呼和浩特白塔機場作爲內蒙古首府機場已不適應目前航空運輸業快速發展的態勢。爲此內蒙古民航機場集團公司抓住首都機場爲迎接20__年奧運會進行擴建的契機，利用呼和浩特與北京距離近、長年天氣狀況好的優勢，經過多方協調，獲得了這一機場擴建項目，使呼和浩特白塔機場成爲首都北京的第一大備用機場。呼和浩特白塔機場擴建工作目前已經開始。該機場擴建是爲20__年北京奧運會準備的備用機場建設項目，也是內蒙古自治區成立60週年慶典獻禮項目，該項目的可行性論證、規劃設計已經完成，徵地工作全面展開。據機場負責人介紹，呼和浩特機場到首都機場的直線飛行距離爲420公里，飛行時間爲45分鐘，是首都機場最理想而經濟的備用機場，需要佔用土地2062畝。另外，據瞭解，爲了保障擴建該機場按時動工，國航股份機務工程公司呼和浩特維修基地航材保障分部也已經從20__年2月中旬起投入到了緊張的工作中。內蒙古自治區政府與中國民用航空總局擬共同出資10億元，將呼和浩特白塔機場擴建成功。擴建後的呼和浩特白塔機場等級將由現在的4D級升爲4E級，可以接納所有等級的民用飛機，可滿足年吞吐旅客300萬人次的使用要求。

　　〔成吉思汗大街〕

　　成吉思汗大街是呼和浩特市北區的主幹道，位於呼和浩特市的北側，地處新城區的核心區域，西起通道北街，東至東二環，全長約8公里，距離市中心(中山路)約3公里，駕車時間僅約7分鐘，並有多條公共交通線路直達市區各地。對將來新城區乃至呼和浩特市的經濟及社會發展有着深遠的影響，同時作爲內蒙古自治區未來的民族特色街，也扮演着重要的角色。

　　成吉思汗大街的整體規劃共分爲四個區，第一區主要是都市感很強的市區;第二區爲體現生態、自然的草原核心區域;第三區的成吉思汗廣場是成吉思汗大街的絕對亮點;第四區營造道路空間的一系列機能性的交通空間。同時，爲了突出成吉思汗大街的民族特色，街區在規劃設計階段就蘊含着強烈的蒙古族特色文化、歷史和掌故，並通過一箇個連續的景觀設計而聯合起來，成爲呼市的新形象和象徵。成吉思汗大街的國際化定位，體現了四個原則;國際性的蒙元文化走廊，區域性的商業文化中心，本土性的特色舞臺，居民戶外活動場所。國際級設計大師精英團隊在規劃中共同的口號是：帶動草原的傳承，再現自豪性文化，在總體設計上高度體現“人性”原則，在弘揚本民族文化獨特性的同時，融合國內外建築特色。成吉思汗大街是城市的特色街，不論是景觀還是商業，都嚴格按照國際化水準量身定製。在規劃大師的手筆中，道路兩側的互通性，景觀設計的連貫性，彈性空間的設計，虛實之間的平衡性，空間設計的合理性等等都體現得淋漓盡致。

　　在總體設計上，成吉思汗大街將成爲呼和浩特的一箇文化新地標。作爲提升民族品位的領頭羊，展現青城人民的驕傲與自豪。結合強有力相呼應的綜合性設計語言，展示出對傳統的尊重與現代的結合，創造一條充滿城市活力的街區，這樣才得以加強土地使用的靈活性與彈性，使之符合當地的生活方式。成吉思汗大街的目標是創建一箇核心服務基地、一箇休閒消費目的地、一箇生活服務中心、一箇商務投資焦點，通過營造怡人的居住環境，激活城市的活力與商業氛圍，結合合理的總體開發策略及架構，實現歷史文化、自然環境與人的生活、生產消費的和諧統一。未來的成吉思汗大街將爲城市提供一箇全方位的旅遊發展空間，既體現民族傳統特色，同時兼備體育、文化、餐飲、購物等現代化大都市街區功能，必將成爲青城的旅遊新亮點，也必將爲全市的經濟發展提供新鮮動力。

　　〔伊斯蘭風情街〕

　　各位團友，現在我們行走在呼和浩特市回民區的通道南路。走到這裏，大家的眼前忽然一亮，彷彿置身於異域風情的都市。這裏就是今年改造完工的伊斯蘭風情街。20__年5月20曰，呼市回民區迎來了打造通道南路伊斯蘭風情街全面開工的日子，以商業文化、宗教文化、民族文化爲主體特色的回民區正在開足馬力，建設一項名爲“129”的大區工程(一區：以中山西路爲主軸的商業核心區;兩街：通道南路民族街、成吉思汗西延景觀街;“九個億”重點改造項目：即九個億元以上的舊城區和城中村改造項目)。通道南路伊斯蘭風情街南北總長爲1000多米，以烘托商業氣氛，營造安適和諧的人居環境，充分展示地域優勢爲特色。

　　大家看到，街景建築以沙漠黃爲主色調，以最能突出穆斯林特色的白色、綠色爲點綴。重點規劃建設的項目就是我們前方的清真大寺前的三角形廣場及其周邊建築，還有通道南路北路口、清真北寺、竹英樓、呼市回民中學等建築物的改造建設。我們可以看到27棟樓的伊斯蘭風情屋頂，以及拱式的門牆及造型牆、花壇的亮化、綠化，都具有濃郁伊斯蘭風格。伊斯蘭風情街成爲民族特色街和全市重要的旅遊觀光點。沿街建築立面改造以維持基本現狀爲原則，在臨街面添加特徵造型元素、進行獨特細節處理、改變建築色彩等技術手段來集中體現伊斯蘭建築風格，如拱頂、柱式、望月樓等造型元素的利用，彎月、明星、尖頂蘑菇等細節處理的注重，使沿街店鋪、民居等各種建築均具鮮明的獨特個性，從而體現出地段特有的民族性、地域性、時代性。投資6500萬元的呼和浩特市伊斯蘭風情街改擴建工程竣工，這標誌着這個草原都市打造多元文化的又一項舉措的成功實施。被譽爲伊斯蘭風情街的回民區通道南路，兩側以穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形並列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃爲主而綠白相間的色調，讓人領略到濃郁的伊斯蘭風情。這裏回族羣衆聚居，伊斯蘭風格建築集中，穆斯林商業繁榮。這條街的改擴建工程由美國龍安集團進行規劃、設計，主要借鑑中亞諸國特別是土耳其、伊朗的建築風格，同時結合中華建築文化特色。看完伊斯蘭風情一條街，大家猶如置身在中東地區，可能有人會問，在這個蒙古族地區，怎麼會有這麼多的穆斯林建築。接下來的時間我會爲大家講講呼和浩特回民區的來歷。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇8

　　大家好，我是你們的導遊小趙，歡迎來到蒙古大草原。這裏有一望無際的草原、成羣結隊的牛羊和駿馬疾馳的景象。

　　大家請看，湛藍的天空、青青的草地、成羣的牛羊、錯落的蒙古包構成一幅美麗的畫面蒙古包導遊詞精選蒙古包導遊詞精選。蒙古包是草原人的住所，在這裏，搬家是件輕鬆的事。今天接待我們的主人是陳巴爾虎旗，熱情好客的主人把飯菜都做好了。美麗的鄂溫克姑娘們唱起了好聽的民歌，大家也都別拘束，讓我們一起來吧!大家看，現在表演的這是套馬、那是摔跤，還有人再跳蒙古舞，大家也來試着一起跳吧!太陽西斜，我們該和主人道別了，大家誰也不想分別。正是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!”

　　內蒙古現有蒙古族人口423萬多，約佔全國蒙古族人口總數(500餘萬)的78%，佔世界蒙古族人口總數(700多萬)的一半以上，約等於元朝時蒙古族總人口數。歷史上，畜牧業生產和遊牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經濟和生活方式。蒙古族有自己的語言文字。

　　蒙古族的婚姻爲一夫一妻制，實行同姓不婚的習俗;喪葬一般爲土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點，尤其是生活在聚居區的蒙古族大都保留了傳統的習俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰帶，腳着長筒馬靴，男子多戴深色禮帽，女子多以紅、藍色布纏頭，而且盛妝時還戴不少金銀頭飾點綴的冠，飲食多以牛羊肉和奶食爲主，糧食、蔬菜爲輔;解放前居住蒙古包，現多已定居，改住磚木結構的房子;能歌善舞，熱情好客，勤勞勇敢，憨厚豪爽，具有許多傳統美德;節慶，除了過春節等節日外，每年7、8月間都隆重舉辦那達慕大會(現已發展爲“那達慕草原旅遊節”)和祭敖包活動。

　　由於地域環境等多方面原因，內蒙古東、西部，以及農、牧區的蒙古族，在某些習俗上有一定差異。蘇臺柴蒙語意爲奶茶，蒙古民族一種日常飲料，同時也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內加水熬成紫紅色，然後將鮮牛奶或羊、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成。奶茶營養豐富，具有提神、開胃、助消化、解渴等作用。

　　目前，內蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風味的奶茶。馬奶酒蒙語稱作“乞戈”或“艾日戈”。內蒙古東西部牧區用馬奶釀製的一種酒精含量頗小的飲料，味道醇香，清涼解渴，也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲。製法是將鮮馬奶裝入生皮囊中，掛在向陽處，用一根特製的木棍每日攪拌數次，使馬奶逐漸發酵變酸。當馬奶變成清淡透明，味道酸辣時，即成爲馬奶酒。馬奶酒歷史悠久，《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩中，都有對馬奶酒色、香、味盛讚之文句。常飲馬奶酒，可治胃潰瘍、肺結核等疾病。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇9

　　錫林浩特市是中國優秀旅遊城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。

　　“錫林”，蒙古語意爲“丘陵”；“浩特”，蒙古語意爲“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

　　錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族爲主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這裏原爲元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗後裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的遊牧地，所部號爲“阿巴哈納爾”（蒙古語意爲“叔叔們”）。康熙四年（1665）設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國後，於1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣佈，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1、7℃，草場覆蓋率90%。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。

　　錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產品有苦杏仁、髮菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥（bǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動物有狼、狐狸、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動物有獾、蛇、刺蝟。

　　作爲“草原中的城市”，錫林浩特市有着十分完善的旅遊接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅遊接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集（寧）通（遼）鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、瀋陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅遊旺季，這裏還有直達大連等地的旅遊臨時航班。

　　錫林浩特市有許多旅遊勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建於乾隆八年（1743），距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，並稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲迴腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅遊度假村、白音錫勒旅遊區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅遊點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成爲衆多遊客神往之處。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇10

　　近日，我去了一箇安靜的地方。之所以說安靜，是因爲與景緻而言，它不如氣候溫潤、草原青綠時那般遊客衆多;與我個人而言，雖少了友人相伴，徒步於各種景緻，倒是留下幾分獨行的靜謐。日日守在暖屋中，竟不曾細細感受一番冬日該有的氣質，得緣來到蒙古風情園，正契合了遊玩的心境。

　　走近蒙古風情園的彩虹門，遠望整個景區，視野中無巨型的高大建築，顯出一份讓人親近的平和。仰望頭頂，天似穹廬，碧空萬里，伴着周遭的涼意，耳際不斷傳來如鈴聲般影影綽綽的響聲，仔細尋來，原來是彩虹門上的“蘇勒德”鐵穗在輕風的吹動中發出的聲音。伴着這種樂聲，踏上蒙古大道，道路兩邊矗立着20組雕塑，有文字、有人物，邊走邊看，這些雕塑倒成了不錯的信息導遊。

　　一路向西折北，便可見成吉思汗廣場和成吉思汗紀念堂。紀念堂整體建築結構爲壇、堂結合，每年的陰曆5月12在此處舉行大型祭祀儀式，如果恰逢當日來到蒙古風情園，便可領略蒙古族崇拜成吉思汗的傳統祭祀文化。堂的外牆上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲責人，先責己”，“君臣才智，治國之本;妻子賢惠，安家之寶”，“臨民之道如乳牛，臨敵之道如鷙鳥”等。紀念堂前的兩側，有兩塊橫形大石碑，上有刻文，一爲《朵日納祭》，一爲《成吉思汗紀念堂記》。

　　成吉思汗紀念堂左後方爲馬文化博物館，館中通過實物和文字展示了駿馬春秋(馬的進化歷程、馴化之謎、蒙古馬的特長優勢、蒙古族的牧馬技術)，鞍馬騎士(蒙元甲騎震撼世界、明清蒙騎馳騁全國)，馬背生涯(馬鞍上的衣冠風尚、遊牧中的飲食習俗)，馬躍神州(蒙古馬興繁草原經濟、蒙古馬遍輸中原大地)，烈馬英風(馳馬競技中的英雄本色、翰墨絃歌裏的馬背豪情)，天馬神韻(愛馬飾馬的民族情結、敬馬崇馬的神化宗教)等主題內容展示。馬文化博物館西側有蒙古大汗營、蘇勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火臺、草原神州航天台、賽馬場、騰格里敖包等，走到近處，相形靜默，少了人聲的嘈雜，多了細看景物的耐心，整體雖無歷史的厚重，卻有直接明瞭的輕快。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇11

　　這裏是中國距大都市距離最近、旅遊成本最低的沙漠探險營地，是國內目前接待設施最豪華、服務功能最齊全、娛樂項目最豐富的沙漠探險營地。

　　騰格裏沙漠是中國第四大沙漠，也是現在流動速度最快、周邊人口密度最大的沙漠，是沙塵暴的主要發源地之一。月亮湖是騰格里腹地的純天然湖泊，也是一箇完全處於原始狀態的沙漠綠洲。月亮湖有三奇：一奇是形狀酷似中國地圖。站在高處沙丘一看，一幅完整的中國地圖展現在眼前，蘆葦的分佈更是將各省區一一標明。二奇是湖水天然藥浴配方。面積三平方公里的湖水富含鉀鹽、錳鹽、少量硭硝、天然蘇打、天然鹼、氧化鐵及其它微量元素，與國際保健機構推薦藥浴配方極其相似。湖水極具生物淨化能力，能迅速改善，恢復自然原生態本色。三奇是千萬年黑沙灘。在長達一公里、寬近百米的天然浴場沙灘，推開其表層，下面是厚達十多米的純黑沙泥，其質地遠超死海的黑泥，更是天然泥療寶物.

　　這裏是溫帶沙漠動植物樣本區，許多科學家指出這個6000萬年前形成的沙漠湖泊是地球古代海洋的縮影，地球上的生命曾在這裏靜靜的蘊育……這裏正在建設一箇溫帶沙生植物園，計劃把所有溫帶沙生植物收集種植，爲世界沙漠治理研究工作提供一最佳場所。驚險、刺激也許是這裏最具魅力的個性之一.同時，濃郁的蒙古族遊牧風情、古老的藏傳佛教文化在這裏與SPA，裸奔等最現代最前衛的生活方式和諧地融爲一體。也許來這裏就是一種迴歸，一種人性向自然的迴歸。也許來這裏就是一種昇華，一種感性與理性互動的昇華。中國經濟界精英紛沓而止，碰撞思想、感悟人生。吳敬璉，柳傳志，段永基，劉曉光……智者留下一段段精彩的故事……在這中國沙漠最具代表性的地區，正在進行着一種沙產業開發的新嘗試，一種沙漠治理的新示範，一批批有識之士對此予以高度肯定，因爲它不僅是一箇沙漠旅遊勝地，更爲關鍵的是它引發了許多關於生態的新思考……

魅力內蒙古景點導遊詞 篇12

　　巴彥塔拉旅遊城坐落在杜爾伯特草原深處呼和浩特至錫林浩特101省道近旁，距呼和浩特140公里，距烏蘭察布市政府所在地集寧區152公里，是四子王旗僅次於格根塔拉草原旅遊中心的第二大草原旅遊景區。巴彥塔拉，蒙古語意爲富饒的草原。這裏，旅遊旺季日均接待遊客1000餘人。20__年—20__年，累計接待遊客逾70萬人次，總創收創匯近500萬元，爲四子王旗的政治、經濟、文化的發展和社會的進步做出了應有的貢獻。巴彥塔拉旅遊城始建於20__年，景區佔地面積1000畝。以綠草如茵、一碧千里的大草原爲鋪襯，88座潔白的蒙古包自然和諧地點綴期間，形成了一道亮麗的風景線。蒙古包建築各具特色，中小型豪華蒙古包30頂，融現代建築文化與古代建築文化爲一體，可爲100多名豪華團遊客提供住宿方便;仿古蒙古包30頂，再現古代蒙古族少數民族傳承的建築風格;大型豪華蒙古包8頂，是餐飲、聚會和舉辦歌舞晚會、接待來賓的專用場所;遊牧式蒙古氈包20頂，體現了遊牧民族的生活方式。每當夏季，在藍天白雲的映襯下，這裏涼爽宜人，撲鼻的芳草清香與泥土的氣息，讓人能夠真正體味到返璞歸真、迴歸自然的感受。朋友們，做客巴彥塔拉旅遊城是您明智的選擇。神舟系列載人飛船着陸點從烏蘭花鎮向北行約60公里，是一箇名叫紅格爾蘇木的地方，神舟系列飛船正常返回時的着陸點就位於這個蘇木(鄉)的阿木古郎牧場。紅格爾，蒙古語意爲溫柔的地方;阿木古郎，蒙古語意爲平安、吉祥。載人飛船的回收對於着陸場的條件有嚴格要求：着陸場必須位於飛船的運行軌道內;飛船着陸場必須人煙稀少，甚至樹木的比例都不能超過千分之一，以免飛船着陸時造成人員傷害;地勢必須平坦，坡度不能超過五度;在方圓數十公里區域內，還不能有1100伏高壓電線。着陸區內不能有鐵路，不能有三層以上的房屋，不能有河流。而紅格爾蘇木的主着陸場就具備了這些條件。主着陸場面積爲20__多平方公里，地廣人稀、地勢平坦是這裏成爲飛船着陸場的必備條件。近年來，神舟系列載人飛船着陸點已成爲無數中外遊人心儀已久的旅遊目的地。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇13

　　九龍灣位於內蒙古自治區烏蘭察布盟卓資縣西北部，在旗下營鎮和紅如鄉境內，南距京包鐵路僅6公里，西距呼和浩特30公里，東距集寧市110公里。九龍灣蜿蜒曲折，因其自然形態宛如九條龍橫臥在大青山間而得名。九龍灣全長15公里，寬約7公里，面積約100平方公里，屬大青山分支。九龍灣旅遊區以其山、溪、瀑、泉而著稱。這裏山崖陡峭，鬱鬱蔥蔥的樺樹林將大山裝點得分外妖嬈。剛勁挺拔的松柏體現了大山的精神，清澈透明的泉水遍佈山林，四季長流，匯成小河穿山而瀉。

　　良好的生態環境，使九龍灣水草豐茂，牛羊成羣。同時也成爲山禽野獸的棲息地，狐狸、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名貴動物經常也沒在山間。滿山遍野的山杏、山桃、黃花、蕨菜、油蘋蘋、面果果、林檎檎、痠麻子、山黑棗等野菜野果，可使旅遊者大飽品福盡情享受。九龍灣旅遊區名勝景點多達20多處，其中最有名的是龍泉潭，最奇特的是榆樹石，最陡峭的山是青羊圈山，最神祕的洞爲蜜汁洞，最古老的廟爲召廟。九龍灣以層層疊疊的森林爲背景，以懸崖滅壁爲屏障，以奇花、異草、泉水、瀑布、山溪爲點綴，構成一幅半觀的“塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的’神水樑上，有一神水暖泉坐落在樺林與松林間每年家歷五月十三牧民們都要來此取水、祭敖包。

　　相傳喝了“神水”，可保四季平安，延年益壽。九龍灣旅遊區由五房子頂、青羊圈山、神水梁、五塔亥、召廟灣、自然草場和人工養鹿場等幾部分組成。近年來，隨着旅遊事業的不斷髮展，九龍灣增設了蒙古包、游泳池、餐廳、客房、小賣部等服務設施，成爲旅遊業的後起之秀。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇14

　　萬部華嚴經塔俗稱白塔。位於呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區17公里。約建於遼聖宗時(983一1031年在位)，歷代都曾維修。近年又經修繕，恢復了塔剎，清理出淤埋地下的基座。塔爲樓閣式磚木結構，八角七層，通高55.6米。基座爲束腰須彌座，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉角倚柱爲磚雕蟠龍柱，造型優美生動，線條極爲流暢，有很高的藝術造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬部華嚴經塔”六字。

　　每層設腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承託。塔內有旋轉式階梯走道，遊人可攀登至第七層遠眺山川景色。塔內第一層牆上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代遊人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年(1162年)漢文題記的時代最早，金、元、明各代題記作者來自祖國四面八方，反映了當時各民族間的關係及社會狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇15

　　丹吉林沙漠被譽爲地球上最奇特的地貌之一，1996年德國探險旅行家鮑曼出版《巴丹吉林沙漠》一書轟動歐洲。1998年在美國召開的國際探險旅遊博覽會上，中國推出唯一的探險項目爲巴丹吉林沙漠旅遊線路。我國是沙漠較多的國家之一，沙漠的總面積約130萬平方千米，約佔國土面積的13%。丹巴吉林沙漠爲中國四大沙漠之一，總面積4.9萬平方公里。

　　巴丹吉林沙漠雖然年降水量不足40毫米，但有大小144個內陸小湖泊鑲嵌在沙漠中。金字塔般巴彥諾爾、吉訶德沙山是世界上最高的沙丘。與世界上最大沙漠撒哈拉大沙漠相比，儘管撒哈拉的面積遠大於巴丹吉林沙漠，但撒哈拉是一望無際的平坦沙地，巴丹吉林則到處是高達200米至500米的沙山，所以儲沙量遠遠多於撒哈拉，它是中國沙塵暴之源。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人，在整個沙漠內部，僅有巴丹吉林廟和庫乃頭廟兩大居民點，丹巴吉林一詞來源的沙漠中一箇居民點的名稱。

　　丹巴吉林沙漠的沙丘一般表層是很薄的不足20釐米厚的幹沙，下面是溼沙，所以很多植物能夠生長在幾百米高的沙丘山腰或沙頂上，說明生長有植物部分的沙漠中有水源。

　　丹巴吉林沙漠西部邊緣。近年來沙漠有不斷擴大的趨勢，日均擴大0.5平方公里，並以平均每年15—20米的速度向騰格裏沙漠靠攏，目前面積已經超過古爾班通古特沙漠登上中國沙漠亞軍的寶座。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇16

　　阿爾山—柴河景區位於內蒙古東部經濟較發達地區的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅遊資源，構建內蒙古旅遊黃金區域的戰略地位。同時，阿爾山市位於東北亞經濟圈腹地和我國東北經濟區西出口，西鄰蒙古國，邊境線長93.531公里，按照聯合國開發計劃署的論證和規劃，修通阿爾山至蒙古國喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成爲這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經濟地理位置十分重要。

　　(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經中科院、中國地質大學聯合進行的火山科考認定，阿爾山周圍就有冷泉、溫泉、熱泉、高熱泉等溫度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國家AAAA級景區——阿爾山溫泉療養院內，在寬70米，長500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關節炎等八大系統疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分佈在金江溝、銀江溝一帶。它的醫療功能得到了醫學界的廣泛認同。距市中心五華里處的五里泉礦泉爲天然優質飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自湧量爲1054噸，被礦泉水專家贊爲“天下第一奇特大泉”。經中國預防醫學會論證，阿爾山地區原駐地居民，沒有心腦血管疾病和癌症病例。

　　(二)冰雪資源。由於特殊的地理環境，阿爾山——柴河景區從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬野披銀。這裏雪期長、雪質好，積雪厚度平均超過350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開展各種滑雪運動。近年來，阿爾山市相繼建設了標準的競技滑雪場(包括自由式、越野、冬季兩項)和休閒娛樂滑雪場。來華考察的奧地利著名滑雪專家奧匹茲對這裏的雪資源讚不絕口，稱之爲“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與溫泉、冰雪與森林完美結合，倍受國內外滑雪人士的稱讚。

　　(三)火山遺蹟。20__年中科院和中國地質大學聯合組織科考隊，對阿爾山地區進行科學考察。探明在阿爾山——柴河地區擁有200多平方公里保護完好的亞洲最大的火山熔岩地貌，這裏的一些火山熔岩景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨特的熔岩形態，專家稱之爲天然火山博物館。並確定阿爾山地區有四座活火山，從而使阿爾山火山羣成爲中國活火山家族的第七位成員。走進阿爾山——柴河景區，你可以欣賞壯觀的天池羣、堰塞湖羣和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。

　　(四)森林草原。這裏地處大興安嶺林區腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過64%，綠色植被率達95%。這裏地處寒溫帶，年均氣溫-3.1℃，年降雨量460毫米。空氣中負氧離子含量非常高，外國遊客讚譽“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閒、度假、療養的地方。

　　(五)邊貿口岸。阿爾山西鄰蒙古國，從市區到邊境僅40公里。阿爾山——松貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之後的第三大陸路口岸。根據《中華人民共和國政府和蒙古國政府關於中蒙邊境口岸及其管理制度的協定》，已升格爲國際性季節開放口岸。這裏既是聯合國開發計劃署規劃的阿爾山——蒙古國喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側，適宜開展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅遊項目。蒙方一側是世界級生物多樣性自然保護區，動植物資源非常豐富，既可以領略異域風情，又可以體驗獨特的民族風情，還可以通過互市貿易開展經濟交流。

　　(六)民族文化。早在元朝以前，這裏就是蒙古民族從森林走向草原的出發地。阿爾山——柴河旅遊景區是一箇多民族聚集區，是蒙古族和達斡爾、鄂溫克、鄂倫春北方三少民族生產、生活地域，民族風情十分濃郁。這裏還是國家重點的森林工業基地，形成了獨特的林區風俗。這裏的溫泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇17

　　巴丹沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內,總面積4.7萬平方公里,爲我國第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峯”.巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡、險、俊著稱於世。奇峯、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹沙漠“四絕”。

　　高大的複合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峯、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峯林立，峯巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅遊的理想之地。遍佈巴丹沙漠的鳴沙譽爲“世界鳴沙王國”。

　　它所發出的聲音猶如飛機羣轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波盪漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是遊客放鬆身心的絕好去處。這裏還流傳着許多美妙動人的傳說。又爲巴丹沙漠增添了許多神祕旅遊環境容量，又可以滿足不同層次遊客的需要，進行多種形式和內容的旅遊活動。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引着大量中外遊客和專家學者。

　　1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000-5020_年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。

　　1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。

　　朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠爲中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，遊得盡興。

　　朋友，來吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這裏旅遊、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇18

　　歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

　　吉爾果山天池位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峯天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池羣，而基爾果山天池是其中景色最爲壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裏叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年爲犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林羣嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裏可比西湖水，更以幽靜爲絕。

　　湖畔四周羣山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這裏又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一箇顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔喫鹽鹼。關於基爾果山天池還有一箇“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一羣仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間遊玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落於此。她們在清澈見底的河水裏游來游去，嬉戲玩耍。盡興之後，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之後，一箇一箇拖着長長的彩裙飛走了。

　　過了一會兒，一箇年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不捨便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲灩，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映着羣山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到衆姐妹多次催促，才戀戀不捨地飛回了冷寂的天宮。從此，大興安嶺東麓羣山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇19

　　金界壕遺址建於公元十二至十三世紀，是金朝爲抵禦西部蒙古諸族而修築的軍事防禦工程。這種以壕塹、土堞、邊堡、關隘、古城爲一體的巨大土石混築工程，僅次於我國的萬里長城。金界壕全長6500餘公里，分東北路、臨潢路、西北路、西南路。分佈在黑龍江段的界壕全長213.36公里，依不同地勢和段落有單線和複線區別，主要配置有邊堡21座，邊關隘口2處，大型屯兵古城4座。

　　金界壕遺址(黑龍江段)屬於嫩江平原西北端;西部地勢高峻，山勢渾圓雄峻，林海莽莽茂密。海拔高度最低處180米，最高處爲大興安嶺南麓的內蒙古自治區興安盟，海拔在1000米以上。它連貫了黑龍江西部地區和內蒙古自治區的東部地區，既是黑龍江省西部地區和內蒙古自治區的省區界，又是黑龍江省甘南縣、龍江縣、碾子山區與內蒙古自治區莫力達瓦翰爾族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、扎賚特旗的縣、市、旗界。

　　金界壕遺址(黑龍江段)起自甘南縣燈塔村，經過齊齊哈爾市碾子山區，止於龍江縣東北溝村。分佈在9個鄉鎮，25個村，75個屯，經過大小河流18條，公路17條，大車道及村屯道52條，沖溝182個。黑龍江段界壕大部分穿行於羣山峻嶺之中，順山勢綿延起伏，宛如一條巨龍橫臥於大興安嶺東部，邊堡之間保持“密而不繁”、“疏而不露”的佈局，充分體現了古代勞動人民的聰明和偉大力量。20_年6月25日公佈爲國家級文物保護單位。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇20

　　再向西行便是七千畝的草原，名爲甘迪爾草原，向西遠望，枯草漫漫。雖已枯黃，卻不失勁力，再加上灑灑漫漫蔓延成野，倒是多了幾分氣勢。夏日有沁人的綠野，冬日有動人的蒼茫。站在一旁，你能聽到輕風掃過時枯草發出的簌簌聲響，如果此時無人與你交流，不妨靜靜不動，聽聽草兒訴說的聲音。

　　識得景中致，靜得心中情。冬日裏，如果想出去轉一轉，不想人羣太過吵雜，不想離城市太遠，呼和浩特市近郊的蒙古風情園亦是一箇可欣賞之處。

　　可汗大酒店位於蒙古風情園內，蒙古大道北側，是園中不可缺失的一景。整個建築以蒙古包爲建築母體，形成古列延式建築羣落。建築延伸處有水環繞，與蒙古包建築所特有的藍天、白雲，以及近處的草地相形成景，許多遊客來到這裏，總會在酒店前留影，足見其別樣的風格特徵。

　　可汗宮大酒店有普通標準間、景觀房、豪華標準間、商務套間、豪華套間等，遊客可以根據自己的需要選擇。

　　從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車，在南茶坊站下車，換乘6路,在蒙古風情園景區站下車即到。從呼和浩特市白塔國際機場站乘坐97路公交車，在海亮廣場站下車，步行至中國聯通內蒙古分公司站，乘坐71路(或1路,56路,58路)，在南茶坊站下車，乘坐6路，在蒙古風情園景區站下車即到。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇21

　　巴丹吉林沙漠地處內蒙古阿拉善盟境內，總面積4。7萬平方公里，爲我國第三世界第四大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。海拔高度在1200—1700米之間，沙山相對高度可達500多米，堪稱”沙漠珠穆瑪峯”。巴丹吉林沙漠集合了沙漠的瑰麗，以其高、陡、險、俊著稱於世。奇峯、鳴沙，湖泊、神泉號稱巴丹吉林沙漠“四絕”。高大的複合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峯、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇偉壯觀，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峯林立，峯巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進行沙漠探險旅遊的理想之地。遍佈巴丹吉林沙漠的鳴沙譽爲“世界鳴沙王國”。它所發出的聲音猶如飛機羣轟鳴聲，沉悶而深遠，數公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹吉林沙漠在有許多內陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波盪漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是遊客放鬆身心的絕好去處。這裏還流傳着許多美妙動人的傳說。又爲巴丹吉林沙漠增添了許多神祕旅遊環境容量，又可以滿足不同層次遊客的需要，進行多種形式和內容的旅遊活動。巴丹吉林沙漠以其特有的自然景觀吸引着大量中外遊客和專家學者。

　　1993年，中國、德國聯合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數據和資料，發現了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發現了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經考古分析，是3000—5000年前人類活動的遺蹟，有很高的研究價值。

　　1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅遊博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅遊線路，引起外國旅遊部門極大的關注。因此，巴丹吉林沙漠旅遊業發展前景十分廣闊。

　　朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調，清新純淨的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環境，會使您領略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠爲中外遊客提供優質的服務，必會讓您玩得瀟灑，遊得盡興。

　　朋友，來吧!美麗神奇的巴丹吉林歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這裏旅遊、觀光、探險，與我們共同投資開發建設這塊神奇的熱土。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇22

　　歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

　　河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。

　　河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。

　　黃河在此先向東北流，後轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱爲河套。平原爲黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前爲洪積平原，面積佔平原總面積的1/4，餘爲黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多爲1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱後套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。

　　狹義的河套平原僅指後套平原。臨河市位於其核心位置,特別是烏蘭鄉勝豐村就稱爲大後套.

　　廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內蒙古的土默川平原(前套平原)。位於巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大陸性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。

　　早在秦漢時期就開始開渠引水，發展農業。

　　周朝之前，屬於狄人的匈奴人(歸屬存在爭議)生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了雲中郡，位於土默川平原東部。秦朝統一中原後，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬戶到那裏戍邊，設雲中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，

　　西漢時，前120_年，漢武帝派衛青出雲中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，佔領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套築城以屯田、養馬，作爲防禦和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120_年置西河郡(今陝西府谷西北)。河套地區還包括之前的雲中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。

　　東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之後魏晉南北朝時，河套地區是北方多箇政權爭奪的重地。唐朝時這裏被重新農墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別佔有。在元、明、清時，河套以畜牧爲主。清朝後期陝西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區開始成爲西北最重要的農業區。抗戰時期，國軍將領傅作義屯守於此，興修水利。中華人民共和國成立之後這裏的農業得到了進一步的發展。

　　清代光緒年問形成八大灌渠。解放後，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排乾渠(俗稱二黃河)，並進行了大規模的水利建設。現共有灌水乾渠5道，排水乾渠13道，支、鬥、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區重要糧、糖基地，被譽爲“塞上穀倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽鹼化嚴重，已進行綜合治理。

　　篇二：河套平原導遊詞範文

　　河套地區在清代屬鄂爾多斯諸旗，因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”;至民國爲綏遠省。河套一般分爲青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內蒙古部分的“東套”。有時“河套“被用於僅指東套，和銀川平原並列。東套又分爲巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“後套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”。有時河套稱河套—土默川平原。

　　河套平原通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和後套平原。前套平原主要指內蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以後稱“土默川”;後套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原。現在，河套平原多指前套和後套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛平原則合稱寧夏平原。

　　河套平原位於中國內蒙古自治區和寧夏回族自治區境內。又稱後套平原。通常是指內蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區。何丙勳在《河套圖考》序中指出：“河以套名，主形勝也。河流自西而東，至靈州西界之橫城，折而北，謂之出套。北折而東，東復折而南，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內地迂迴二千餘里，環抱河以南之地，故名曰河套。”

　　河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區，因農業灌溉發達，又稱河套灌區。其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”，不過，現在的生態環境大不如前，境內許多地方已近荒漠或半荒漠狀態。

　　河套周邊地區，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陝西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比較好的自然環境條件，它們環繞着河套地區，正如衆星捧月一樣，把河套文明推到了最高峯，同時又把河套文明傳播到更廣闊的區域之中。

　　自元代起，“河套”一詞越來越多地出現在各種書籍裏，並有了較穩定的內涵，用來指賀蘭山以東，狼山、大青山南，黃河沿岸地區。並以烏拉山爲界，東爲前套，西爲後套。也有以黃河南、長城北地區爲前套的，與河的北面的後套對稱。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇23

　　各位遊客，女士們、先生們：大家好!

　　歡迎大家來到中國西部祕境阿拉善盟最西端的額濟納旗。“額濟納”系西夏党項語，意爲“黑水”(即今額濟納河);蒙古語稱“亦集乃”，元代曾在此地設亦集乃路。額濟納旗旗名，源於額濟納河河名。額濟納旗面積114606平方公里，比江蘇省和浙江省都大1萬多平方公里，接近中國臺灣、海南、寧夏三省區面積之和，是中國旗縣(市、區)中面積最大者，但人口只有1.8萬人，又是人口最少的縣級行政區和不折不扣的“駱駝之鄉”與“胡楊勝境”。

　　哦，忘了給大家作自我介紹了，我叫格日樂。格日樂，蒙古語意爲“光、光明、光亮”。大家就直呼其名，叫我格日樂或小格吧。

　　今天旅行社派我帶大家去遊覽胡楊林與胡楊王景觀區，我給大家先介紹一下與此有關的知識。

　　額濟納胡楊林區是居延綠洲的主體，沿額濟納河兩岸分佈，20__年被國家林業局覈准建立額濟納胡楊林國家森林公園，20__年又被國家環保部門批准建立“七道橋胡楊林國家自然保護區”。胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉大喬木，西北及內蒙古荒漠地區、鹽鹼地重要的造林樹種。胡楊爲稀有珍貴樹種，是內蒙古保護樹種之一，一般樹高8-15米。材質輕鬆、紋理不直，通直少節，耐溼抗腐性強，可做傢俱、民用建築、橋樑、門窗、橋樁、電杆、枕木、礦柱等用。用大徑胡楊作獨木舟，經久耐用。樹幹、枝、根均可提取胡楊鹼，供食用，或作爲製造肥皂、羅布麻脫膠、製革脫脂及其他工業原料。嫩枝樹葉是駝、羊優質飼料，也是荒漠地區燃料的主要來源。胡楊喜光，非常適應大陸性荒漠氣候，抗風沙能力強，耐寒冷，也耐酷熱和乾旱，在年降雨量60毫米、年蒸發量爲20__毫米以上的荒漠地區也能正常生長。喜光溼，耐鹽鹼，能在含鹽量0.7%以下的鹽鹼土中，與梭梭和檉柳混生。當土壤可溶鹽總量在2%之內，仍可正常生長，2%-5%時，生長將受到抑制。胡楊最高可達20多米，胸徑可達1.3米以上。一般雄樹高大，雌樹較矮小。樹皮灰褐色。小枝細，葉形多變異，深綠色。4-5月開花，7-8月果熟，蒴果出種率非常低。內蒙古近年來採用嫁接育苗取得了較大成效，即利用速生的新疆楊作接穗，利用抗逆性強的胡楊作砧木。胡楊葉秋季金黃，經霜則變紅，耐旱、耐寒暑、長壽。民間誇張地說：“胡楊胡楊三千年：活着不死一千年，死了不倒又千年，倒了不朽還千年”。胡楊王，生長於阿拉善盟額濟納河西岸的亞布面村。是一株雄性樹，樹高23米，徑粗2.6米，樹齡400年以上。這株高大胡楊除1株主幹外，還有2株粗大分枝，1株徑粗1.3米，1株1.01米，形成了一箇壯觀奪目的龐大傘形樹冠，是目前天然散生古老胡楊中的魁首，當地人都稱其爲“胡楊王”。胡楊林和胡楊王爲阿拉善盟重要的旅遊景觀。每逢“金秋胡楊節”，遊人雲集額濟納，騎駝漫遊胡楊林，阿拉善旅遊愈紅火。現在時值金秋十月，正是阿拉善金秋胡楊節隆重開幕後的第二天，是胡楊景觀最美、大家能看得最開心、玩得最盡興的時節。

　　大家能有幸捕捉這大好機遇，真是天賜之福喲。祝大家額濟納之旅功德圓滿!

魅力內蒙古景點導遊詞 篇24

　　孝莊故里——科爾沁草原之旅導遊概述通遼市位於內蒙古自治區東部孝莊故里——科爾沁草原腹地，東連吉林省，南鄰遼寧省。早在四、五千年以前，人類就開始在這片土地上生息繁衍。有文字可考的第一代居民東胡族，揭開了通遼市近古文明史的序幕。在民族發展的長河中，這裏不斷地展現出一幅幅自然和人文的壯美畫卷。通遼市總面積近6萬平方公里，下轄8個旗縣市區,現有人口310萬（其中蒙古族141.5萬），蒙古族人口占全自治區蒙古族人口的三分之一（33.6%），是我國、我區蒙古族人口居住最集中的地區。這裏歷史悠久、文化燦爛，是清代國母——清太宗皇太極的孝莊文皇后（即順治朝的“孝莊皇太后”、康熙朝的“孝莊太皇太后”）、愛國將領僧格林沁、民族英雄嘎達梅林的故鄉。這裏文化底蘊深厚，是聞名遐邇的“中國安代藝術之鄉”、“科爾沁民歌之鄉”、“馬頭琴之鄉”、“民族曲藝之鄉”、“中國馬王之鄉”。這裏流行的蒙古族傳統藝術烏力格爾、四胡演奏、安代舞躋身於國家首批非物質文化遺產之列。

　　通遼市地理位置優越，交通便捷，是重要的鐵路、公路交通樞紐，有六條鐵路在此交匯，四條國道貫穿境內。通遼火車站被列爲全國四十個鐵路重點樞紐站和十四個貨運編組站之一。公路交通設施日臻完善，304國道、303國道、111國道、203國道及內蒙古自治區大通道貫穿境內，四通八達。通遼機場可起降大中型客機，與北京和呼和浩特每天都有航班往返。通遼市幅員遼闊，土地肥沃，水草豐美，是國家重要的商品糧基地，也是國家重要的畜牧業基地，素有“內蒙古糧倉”的美譽，也是全國著名的“黃牛之鄉”。通遼市旅遊資源豐富多樣，以草原風光、民族風情、大青溝國家級自然保護區爲主體的科爾沁風景旅遊區域已經成爲都市消費羣體“迴歸自然、享受美麗草原、品味蒙古族風情”的首選之地。“一天品透蒙古情、一生回味科爾沁”——科爾沁草原文化之旅正在走向全國、走向世界。經過十幾年的開發建設，通遼市旅遊業取得了長足的發展。

　　截至目前，全市擁有A級景區5家，其中4A級1家；星級飯店12家，其中4星級1家，還有兩家五星級飯店在建；旅行社21家，其中國際旅行社2家；旅遊購物商店40餘家。20__年全年接待海內外遊客達到191.15萬人次，實現旅遊總收入16.2億元，其中,接待外國人6580人次,旅遊創匯312.34萬美元，實現了旅遊工作的新突破，呈現出強勁的發展態勢。20__年通遼市黨委、人代會明確提出了“保護歷史遺產，挖掘自然資源，建造人文景觀，外聯帶外宣，外宣促外銷”的旅遊發展思路，實現規模化旅遊、開放式旅遊，使旅遊業真正成爲通遼市的重要產業。按照把通遼市“建成草原文化旅遊的重要目的地、中國北方旅遊熱點地區”的奮鬥目標，全市整合旅遊資源，實施精品戰略。按照旅遊資源及地理分佈，以自然風光、歷史文化、民族風情爲主題，以“科爾沁文化旅遊名城”爲品牌，圍繞一條旅遊中心線（即國道304線），以大青溝、科爾沁區、珠日河和扎、霍草原四個核心區域的特色旅遊產品構建“一線四區”的旅遊開發格局。突出“科爾沁賽馬”，開發建設具有通遼特色的“科爾沁草原文化之旅”、“孝莊故里遊”和“中國馬王故鄉遊”等專線旅遊熱線。一條旅遊中心線，即國道304線作爲通遼市旅遊開發中心主線，旅遊開發首先圍繞該中心線進行，漸次向周圍地區輻射。

　　打造四大旅遊區域：第一區，以大青溝4A級旅遊區暨國家級自然保護區爲龍頭，旅遊線路要點包括庫倫旗福緣寺、興源寺、阿古拉民俗文化區、努古斯臺原始草原區、僧格林沁博物館等景區；第二區，以科爾沁區爲中心，旅遊線路涵蓋森林公園、毛澤東主席像章珍藏館、莫力廟水庫、吐爾基山水庫、吉祥密乘大樂林寺、科爾沁博物館、古榆園、麥新紀念館等景區；第三區，以歷史名人爲主題，旅遊熱點項目爲珠日河草原旅遊區、孝莊園、嘎達梅林紀念館、胡力斯臺水庫及都西廟沙漠水庫旅遊區；第四區，以原始草原風光爲內容，旅遊線路上分佈有山地草原、霍林河原始草原、靜湖度假村、怪山旅遊區、譽龍泉旅遊區及霍林河露天煤礦工業旅遊區等具有原始草原風光、蒙古族民俗風情、工業觀光價值的旅遊度假區域。

　　目前，通遼市緊緊圍繞“孝莊故里·科爾沁大草原”這一旅遊主題，精心打造出六條旅遊精品線路。一是“草原之旅”線路：珠日河草原旅遊區——扎旗山地草原旅遊區——霍林河輝特諾爾草原旅遊區；二是“探祕之旅”線路：孝莊故里生態旅遊區——僧格林沁王府——奈曼清王府——古榆園——科爾沁博物館；三是“訪古之旅”線路：吉祥密乘大樂林寺——興源寺——福緣寺——象教寺——青龍寺；四是“紅色之旅”線路：麥新紀念館——毛澤東像章珍藏館；五是“風情之旅”線路：莫力廟沙湖旅遊區——努古斯臺——阿古拉——大青溝國家級自然保護區——塔敏查干沙漠；六是“震撼之旅”線路：科爾沁蒙牛生產線——霍林河露天煤礦生產線。通遼市按照旅遊資源分佈，已設計爲二日遊、三日遊到五日遊，同時與瀋陽、長春構建沈——通——長金三角旅遊圈，與秦皇島、承德構成秦——通——承旅遊經濟圈，與遼西蒙東七城市則構建聯合體旅遊圈。

　　通遼市在打造旅遊目的地城市的同時，融入到更廣闊的互補共贏的旅遊合作領域，正在成爲中國北方一箇新興的旅遊熱點地區。通遼市是一片生機勃勃的土地，經濟發展迅速，社會全面進步。堅韌不拔、一往無前的通遼人民、科爾沁兒女正在搶抓機遇、乘勢而上，爲建設一箇團結和諧、平安幸福的草原強市而努力拼搏。孝莊故里、草原名城、文明通遼，歡迎您，八方的朋友！

魅力內蒙古景點導遊詞 篇25

　　君島旅遊區位於包頭市九原區全巴圖鄉政府西南約4公里處。在您進入旅遊區之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區有着緊密聯繫的當數“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。

　　昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，爲中原民族同遊牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。爲了進一步鞏固和漢朝的友好關係，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，願爲漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。

　　王昭君挺身而出，自願和親。漢元帝爲紀念這次和親，改元爲“竟寧”，意爲邊境安寧。據考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啓程後，極有可能是走秦直道經榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規格之高聲勢之大實爲空前。

　　這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最爲難得是在一墓穴中發現了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。

　　其直徑分別爲17釐米和15釐米，圓形篆書，屬國家一級文物，現收藏於中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發現，證實了“昭君出塞”與包頭地區有着密切的聯繫，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君於第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，並被封爲“寧胡閼氏”。

　　呼韓邪單于死後，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，並與之生下二女，母女幾代人爲民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞後的40餘年，這裏出現了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴着王昭君。據統計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事蹟的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作爲中國先進的歷史文化和優秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和爲貴”、“以親爲榮”的民族凝聚力。所以作爲民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。

　　昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其餘三面被黃河支流所環繞，“昭君島”因此而得名。島內有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和麪積爲8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，並且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

　　島上自然環境優美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，遊人泛舟其間，可領略水鄉風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供遊人觀賞。爲了方便旅遊者在島上觀光、度假，旅遊區內設有摩托艇、遊艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，遊人在飽覽大自然的旖旎風光後，還可以進行遊泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇26

　　各位遠方的朋友，大家好!我是旅行社的導遊，在此,我代表旅行社全體員工對大家的到來,表示熱烈的歡迎,同時也希望大家在內蒙古的這幾天，遊得開心、玩得愉快!今天我們要首先遊覽的是內蒙古非常出名的歷史文化類景區昭君墓，也就是我國古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國重點文物保護單位、國家3A級旅遊區，現已更名爲昭君博物院。關於王昭君，在座的各位都會有所瞭解。那麼，我想問一下大家，王昭君是什麼朝代的人?她的丈夫是誰?她爲什麼要出塞呢?王昭君是西漢後期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)於。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當於漢朝的皇帝。說起她的出塞，還得從漢匈發展與漢匈關係說起。匈奴是中國古代北方遊牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的後裔，戰國末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城爲中心的今內蒙古陰山、河套地區逐步發展壯大起來，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區的安寧。秦統一中國後，秦始皇派大將蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭之機，又發展壯大起來。此時匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統治時期，他重整匈奴各部，建立了我國曆史上第一個由草原遊牧民族創建的北方統一政權。而此時的漢朝由於剛剛建國，尤其經過3年秦末農民戰爭和4年楚漢戰爭的浩劫，國力相當薄弱。強盛的匈奴趁此機會不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發兵30多萬，抗擊匈奴，結果被匈奴40萬精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長達七天七夜，後來劉邦不得不採納陳平的計策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對漢初統治尚不鞏固，經濟還未恢復的情況，劉邦採取了與匈奴和親及“休養生息”的政策，從而贏得了發展經濟與積蓄力量的時間。經過惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時，漢朝經濟得到了很大發展，已有實力反擊匈奴。後來經過幾次打擊後，匈奴受到了沉重打擊，並不斷走向分裂，出現了“五單于爭立”的混亂局面。經過這場戰爭，匈奴統治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂爲呼韓邪單于和郅支單于兩支。爲了取得爭位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來打擊其兄郅支，但是當漢朝消滅了郅支以後，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒有後患;怕的是漢朝強大，今後難免因得罪而被滅亡，下場像郅支單于一樣。所以從公元前51年開始，先後三次入見漢帝。第三次入見時(公元前33年)表示“願婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩准，於是有了“昭君出塞”的故事。這裏的塞，指的是長城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”。〔昭君墓大門前〕時間過得真快，我們已經到昭君墓南門廣場了。首先映入我們眼簾的是兩個淺紅高大、顯示漢代建築風格的石砌門闕。經過近年多次擴建的昭君墓旅遊區，現闢建爲佔地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對的位於廣場南側的“嬙雲”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。〔“嬙雲”浮雕〕緊接着我們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗岩大型浮雕“嬙雲”照壁，它是我區著名的雕塑家張恆的作品。之所以叫“嬙雲”，是因爲王昭君名嬙。“嬙雲”的左首位是昭君和呼韓邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數民族特有的豪爽氣質，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠見卓識的女性。但是，細心的人會發現昭君似乎比單于要年輕得多。事實確實如此，因爲昭君要比呼韓邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一箇習俗——收繼婚，即“父死，妻其後母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一箇兒子，呼韓邪單于就去世了。之後，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長子復株累繼位爲單于。按照這種收繼婚的習俗，昭君又嫁給了復株累單于。昭君是漢族人，對於“收繼婚”的習俗，雖然有些牴觸，但爲了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，並和他共同生活了若干年，生了兩個女兒。右首則刻有形象生動的少數民族青年，熱情吹着號角，歡呼雀躍;還有忠厚長者、婆娑舞女等。這些形象表達出了人民對此次和親的讚賞與歡迎。下面有象徵祥和的兩隻仙鶴，並有朵朵祥雲襯托着，這意味着王昭君嫁到匈奴以後，使得人民過上了安居樂業的生活。

　　〔院區內董老碑前〕

　　(以下景區內各景點、景觀介紹以昭君博物院講解員講述爲主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國家副主席、開國元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時題寫的一首詩。全詩的內容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來，許多文人墨客賦詩填詞、著書立說，發表自己的見解，有些文人大多對昭君和親提出了消極的看法。但董老面對衆說紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價值和意義。事實的確如此，在當時的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對於當時社會的安定和發展起到了決定性的作用，順應了歷史發展趨勢。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無益的，因爲昭君出塞使胡漢之間形成了長達近60年的和平，從而出現了史書描述的那種百姓安居樂業、生產大力發展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點看待這一歷史事件，它正是順應了時勢，反映了人民和平安定的願望，推動了社會生產的發展，緩和並穩定了民族關係。在兩千年前及其以後的封建社會中，這不失爲一種明智之舉。即使在今天具有中國特色的社會主義社會中，這也足以引爲民族團結、國家和睦相處的有益借鑑。〔昭君雕像〕在大道兩側兩兩相對的按戰國、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊”的侍衛迎接下，我們繼續往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉?你看，那雍容華貴、風流典雅、美麗動人的颯爽英姿和安祥神態，不正是她當年和親出塞前臨辭大會上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動左右”的光輝形象嗎?

　　〔石牌坊〕

　　我們前面的“石牌坊”前後是大家以此爲背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進去。但是請大家先聽我講解，後面會留出自由活動的時間。這個石牌坊是按照傳統的“三間四柱沖天式”構建而成，中間的大間被稱爲明間，旁邊的兩小肩間被稱爲“次間”，這樣的石結構牌坊是墓園的典型標誌物。在明間華版正中鐫刻着內蒙古自治區第一任主席烏蘭夫按歷代傳統稱謂所題的“青冢”二字，其含義是“青色的墳墓”。傳說每年深秋，各處草木枯黃的時候，惟獨昭君墓上草色青青，所以被稱爲“青冢”。又因爲墓體周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時有變化，傳說它一日有三變——“晨如峯，午如鍾，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛喫的頭大杆粗短的蘑菇)”。“青冢擁黛”，早已成爲呼和浩特世代相傳的八景之一。

　　〔“和親”銅塑〕

　　再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術學院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動再現了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬並肩聯轡而行的歷史性場面。兩匹馬中，一匹似回眸低語，一匹似側耳傾聽，相依相偎，情意綿綿，從而使整個雕像渾然一體，婉轉地表達出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內蒙古人民稱爲“民族團結的象徵”。當然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因爲昭君自幼生長於水鄉澤國的南方山區，入宮後又未曾練習馬術，且一妙齡女郎，那麼遠的路她真的會騎馬去嗎?我覺得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員後，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細心的遊客可能會發現，爲什麼馬頭會朝西呢?因爲這表明瞭當時昭君出塞最初的行走路線，即從長安出發先向西行至今甘肅慶陽，然後北上，經陝西榆林、內蒙古東勝、達拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因爲匈奴人崇拜鷹，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。

　　〔“石像生”浮雕〕

　　200多米長的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護、辟邪、吉祥的象徵意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營造陵區莊嚴肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對共24只，它們對稱排列，雄壯生動。優美的石像生既體現了漢代墓葬的傳統儀規，又反映了當時北方的民族特色。

　　〔昭君出塞陳列室〕

　　我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個陳列室位於昭君墓墓體的右前方。我依次簡要給大家講一下這裏的圖文陳列內容——1.昭君及其家鄉和入宮後情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地爲南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作爲秭歸人，她和愛國主義詩人屈原是相隔200多年的同鄉。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，爲漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工的出身，而是農民出身。因爲在“以農爲本”的中國封建社會中，商人、手工業者等受到鄙視，地位低下，而農民的子女則被認爲是出身更爲乾淨、正派，所以被稱爲“良家子”。所謂“待詔”，意思爲“等待皇上召見”。而“掖庭”是專管後宮的機構,當時的“掖庭”對於一箇普通宮女來說簡直就是一座人間地獄。因爲婦女一旦被選入後宮後，就決不會有任何自由。因此史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨。”那麼肯定有朋友會問，昭君是中國古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一箇人¾¾畫師毛延壽。據說，當時因爲後宮美女特別多，皇帝沒時間去一一看，就通過畫師們繪就的美女畫卷來決定召見誰。於是，後宮出現了賄賂特別嚴重的現象，而昭君因爲性格倔強，沒有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會它被稱爲是“傷夫淚痣”。哪個男人願自己娶個剋星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒見到漢元帝。此時呼韓邪入朝求親的消息一經傳出，就引起了很多人的議論。因爲出塞要面對不同的語言、居住、飲食等，誰願意出塞呢!而這時昭君挺身而出，表示願意遠嫁匈奴。於是纔有了我們現在看到的畫面中臨辭大會上漢元帝的尷尬場面。在這次大會上，漢元帝第一次見到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這麼漂亮的姑娘我怎麼從來沒看見過呢!再仔細一想，好象在以前的畫卷上見過，但那人眼下有痣呀，難道不是一箇人嗎?他越想越着急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬着頭皮讓她去匈奴了。後來查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井裏的水，直到現在家鄉的百姓還在飲用這口井裏的水。這井裏的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現象。據說，在暑天，天氣特別熱，當你來到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村裏人說，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說。有機會，準媽媽可以去那兒沾點美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國古代的四大美女之一，傳說她的身上有一種奇異的芳香，由於經常去河裏浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩隻白鶴，白鶴從杭州銜來龍井茶種籽回報昭君，心靈手巧的昭君在家鄉的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成爲興山著名特產。5.漢朝與匈奴和親的史實記錄、昭君出塞時的詳細路線圖，這些文獻資料請大家瞭解掌握。現在再請大家掌握一箇新的有趣的知識——歷史上用“沉魚、落雁、閉月、羞花”來形容四大美女，大家猜猜哪個詞兒是形容王昭君的?爲什麼落雁是形容王昭君的呢?相傳當年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠歸的大雁從頭頂飛過，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動而紛紛落了下來。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點。昭君容貌美、心靈美、事業美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立爲右日逐王,後因單于繼承權問題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復株累單于生有二女,分別是須卜居次和當於居次。昭君死後，她的女兒須卜居次雲，女婿須卜當，仍秉承她的生平之志，繼續爲漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國外的影響：昭君故事在國外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩歌中，很早就出現過引用昭君故事的詩句，十四世紀就出現了昭君題材的繪畫，十五世紀時，“能樂”就演出過昭君故事。近年來，在日本以昭君爲題材的藝術作品和昭君研究論文也不斷出現;在越南也很早就出現了詠昭君的詩作。在西方十九世紀初就提到了昭君的事蹟，影響一直挺廣。〔匈奴歷史陳列室〕昭君出塞陳列室東數十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這裏展出的文獻資料和出土文物實物，充分說明了匈奴是我國古代北方一箇強大的遊牧民族。它興起於公元前三四世紀的戰國末期，歷史上泛稱爲“胡”。其強盛時，在北方草原曾建立起我國最早的遊牧部落聯盟大帝國，在我國古代北方民族和漢族的歷史上有過重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一箇組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內蒙古中西部地區，曾是匈奴最初的經濟、政治、軍事活動中心。

　　〔昭君墓墓體〕

　　大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見於唐代。其墓體佔地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死後，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣襟包着土，一包一包地填在她的墳上;由於送葬的人成千上萬，絡繹不絕，每個人又都想多捧幾包土寄託自己的哀思，所以到最後竟壘成了一座形似小山的墳墓。現在我們看到的昭君墓是於1977年經內蒙古自治區政府同意，按照漢墓“封土爲墳”的結構特點，在原來的墓體基礎上填入5000多方土修復而成的，整體呈現爲覆鬥形的封土堆，墓的上部爲方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實，在內蒙古的昭君墓有很多，僅在內蒙古西部傳爲昭君墓的就有多處，爲什麼會有這麼多呢?因爲昭君給人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉，保佑自己平安、自己的家鄉富饒美好。因此，有這麼多昭君墓就不言而喻了。也有的人認爲她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認爲，在昭君墓前許願是十分靈驗的。傳說，一對青年夫婦久婚不育，便在這裏許了願並且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這裏許個願吧!從墓體側面拾階而上，我們可到達昭君墓墓頂，我們會看到一箇懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠景。大家可以在此留影。

　　〔碑廊〕

　　昭君墓後面是百米碑廊，廊內陳列大量詩文書法碑刻，皆是名人手跡。據統計，僅詩一項，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩之多更是數不勝數。大家可以從昭君墓後面的臺階下去開懷一覽，陶情感受一下這些詩文碑銘的魅力!詩文中提到的明妃即昭君，因西晉時避司馬昭之諱，稱昭君爲明妃，後世也跟着叫了。

　　〔藏墨苑〕

　　藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位於昭君墓的東南約60米處。這裏收藏有一些領導同志和社會名流、書畫家歌頌昭君的書畫精品和中央領導視察昭君墓的實況照片。看完這些，我想起十幾年前一位旅遊界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這裏的景觀和昭君出塞和親的史實、功績和昭君文化之精髓概括得比較客觀精闢。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢如山屹立。寰宇幾經人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩碑銘頌——千秋萬代功績。

　　追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十餘載，慶境寧，民無干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團結，單于同創先例”。 我想，遊覽昭君墓，背會並領會董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對照品味這首《念奴嬌》，定會使您對昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩詞佳作加深印象、增進理解、提高認識、昇華精神境界和文學修養的。

　　〔新增建築〕

　　昭君博物院在東西兩側新增了幾處規模宏偉、景觀壯麗的建築物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設面積達3000餘平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內容圍繞匈奴的興起、發展和變遷，匈奴的政權機構與官職，匈奴的社會經濟與習俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等爲線索展開。單于大帳採用匈奴民族的建築形式及風格來體現匈奴的歷史文化及其底蘊，主要用於展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場面的歌舞，使參觀者通過觀看錶演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則採用長江流域的建築形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進行復制，包括昭君使用過的楠木井、梳妝檯以及有關生產生活工具物品等。同時這裏還進行獨具楚風底蘊的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成爲包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內的綜合性文化資源載體，在內蒙古自治區成立60週年大慶之際，以嶄新的風貌喜迎中外嘉賓。〔結束語〕昭君墓我們已經參觀完了,可能朋友們會有這樣的疑問,這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這裏是真正的昭君墓嗎?現在考古學家還沒有確定。其實，我覺得昭君埋葬在哪裏並不重要。重要的是她爲時代的和平做出了貢獻。正如我國著名的歷史學家翦伯贊在《內蒙訪古》中寫到的：“昭君已經不是一箇人物，而是一箇象徵，一箇民族友好的象徵;昭君墓也不是一箇墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。”大家想想，翦伯讚的這段精闢論述，難道不是關於昭君和昭君墓最最發人深省的至理名言嗎?大家可以在景區內自由活動20分鐘。現在是點分，請大家對好表，20分鐘後我們在昭君博物院大門外乘車。請大家記準我們的藍色旅遊大巴車號：蒙A，點分，我將準時在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇27

　　是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導遊，定會讓大家收穫驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位於阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積爲4.71萬平方公里，是中國的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這裏海拔一般在1200—1600米之間。作爲沙漠世界最高峯，必魯圖沙峯海拔高度爲1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峯絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動沙丘爲主，約佔83%。

　　沙漠邊緣爲沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心爲複合型沙山，相對高度爲200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這裏還有被譽爲“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發出的響聲猶如牛吼機鳴，聲傳數里，是世界上最大的鳴沙區。沙山間有窪地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，爲主要牧場。奇峯、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟爲巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅遊局、中國科學探險協會聯合開展的探險旅遊網絡調查活動中，由阿拉善盟旅遊部門推薦上報的巴丹吉林沙漠被首批確定爲沙漠探險旅遊地之一。

　　這次活動，旨在引導探險旅遊活動規範化發展，以保障廣大探險遊客的安全。國內探險遊被分爲山嶽探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅遊地(或項目)，其中內蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對優勢高居中國沙漠探險旅遊地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇28

　　吉爾果山天池位於扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮以西40公里。它與駝峯天池、犴溝天池等組成了柴河景區的天池羣，而基爾果山天池是其中景色最爲壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這裏叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年爲犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林羣嶺之間。“水光瀲灩晴方好，山色空朦雨亦奇”，人說西湖之水美在水光瀲灩，這裏可比西湖水，更以幽靜爲絕。湖畔四周羣山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這裏又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一箇顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩，豐雨時節水面不漲，枯雨時節水面不降。天池水含鹽鹼量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔喫鹽鹼。

　　關於基爾果山天池還有一箇“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一羣仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間遊玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落於此。她們在清澈見底的河水裏游來游去，嬉戲玩耍。盡興之後，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之後，一箇一箇拖着長長的彩裙飛走了。過了一會兒，一箇年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不捨便欲歸去，突然發現自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經變成了一座鑲嵌在山頂的天池。天池平滑如鏡，水光瀲灩，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映着羣山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到衆姐妹多次催促，才戀戀不捨地飛回了冷寂的天宮。

　　從此，大興安嶺東麓羣山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。由於“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在 基爾果山上，因此得名基爾果山天池。基爾果山天池的幽靜使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥於青春池畔，觀景賦詩;架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!

魅力內蒙古景點導遊詞 篇29

　　內蒙古曾是恐龍等爬行類動物生息的樂土，併成爲當現代界馳名的恐龍化石產區。我們要愛惜身邊的每一塊綠地，掩護身邊的珍惜動植物。

　　二月三日清晨，我們乘火車來到了呼市。剛出站，我們便直奔內蒙博物院，想一睹哪裏出色而又完備的汗青文物。

　　站在展廳內，那弘大的情況吸引了我的眼球。內蒙古博物館的’展廳大樓造型別致，極具民族特色。樓頂塑有凌空疾馳的駿馬及藍天白雲，象徵着內蒙古的吉利與起飛。

　　我們先來到太古天下館，就看到有很多小講授員。他們操作假期課餘時刻進修，進步綜合素質。恐龍展館是最讓我沉迷的。恐龍展廳分爲一層及地下一層共兩層。在一層與地下一層的中間陳列着一具餬口在白堊紀早期的龐大的恐龍化石骨架 ，它身長26米，高達12米，體重逾60噸，是亞洲最大的恐龍，稱爲“查干諾爾龍”。在這具化石骨架旁邊的館內尚有許多人造的恐龍，他們還會發出一億年前恐龍的啼聲，能讓人們感覺到一億年前恐龍各人庭弘大情況。地下一層是餬口在恐龍時期的形態各異的動物化石，如猛獁象、披毛犀、鸚鵡嘴龍、鴨嘴龍、原角龍、會飛的似鳥龍、翼龍和長有羽毛的恐龍以及恐龍蛋。這一發明展示了恐龍變鳥類的也許。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇30

　　成吉思汗陵佔地約5.5公頃，但頗有特色，是我海內蒙古的一處首要旅遊景點。

　　成吉思汗陵坐落在內蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古精巧的軍事家、政治家，他在同一蒙古諸部後於1206年被推爲大汗，成立了蒙古汗國。他即位後睜開了大侷限的軍事勾當，國界擴展到中亞地域和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝成立後，成吉思汗被追尊爲元太祖。

　　成吉思汗是位偉奇性的汗青人物，因而他的陵寢對旅遊者也有很強的吸引力。

　　蒙古包式的宮殿

　　成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開組成。三個殿之間有走廊毗連，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在光輝燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有效藍色琉璃瓦砌成的雲頭花，等於蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。

　　正殿高26米，雙層屋檐；對象殿高23米，單層屋檐；後殿和走廊高20米；從高處下望，整個大殿像一隻雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個側殿則似在雄鷹睜開的雙翼。

　　正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲戰袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。後殿爲寢宮，安頓四個黃緞罩着的靈包，包內別離供奉成吉思汗和他的三位老婆的靈樞，靈包的前面擺着一箇大供臺，臺上安排着香爐和酥油燈。這裏還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等貴重文物。

魅力內蒙古景點導遊詞 篇31

　　對於草原的熱愛是出自於我本身對於自由的一種嚮往吧，不知從何時起，我總是嚮往那美麗的草原，那風吹草低見牛羊的景色。

　　早就聽說內蒙古大草原景色宜人，這個暑假終於有幸一遊。20xx年7月8日早晨，我隨夏令營的老師和夥伴們到達了嚮往已久的內蒙古。

　　（一）草原風光

　　早餐後，去了內蒙古希拉穆仁草原，清新的空氣，湛藍的天空，飄逸的白雲，讓我們心曠神怡。綠油油的草原上開着朵朵白色的野花，散發着清香。低頭仔細觀察那一根連一根的草葉，牽着目光一直到遠方，像一條條長長的綠色緞帶，以至連太陽的顏色由金黃變綠，這綠色的光波經富有彈性的綠毯反射到空中，使天空的顏色也變成了翠綠。這種翠綠的顏色，只有天空開的染料廠才能生產。廣宇和大地，都是綠的，這是青春的綠，生命的綠。面對這美麗的景色，我們情不自禁的歡呼雀躍。

　　成羣的駿馬在廣闊無邊的大草原上奔馳着，個個都顯得強壯有力，遠遠望去，那飛奔的駿馬，有的白如雪，有的棕如土，還有的紅如火……羊羣和奶牛自由地嬉戲、休息、喫草、喝水、奔跑……隱隱聽到放牧姑孃的歌聲在草原上迴盪，我不由得想起那首詩：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊……

　　（二）熱情好客的蒙古人民

　　晚上六點，我們在蒙古營的大廳裏喫飯。熱情的蒙古老鄉爲我們斟上了一杯熱奶茶，主動爲我們把調料加入奶茶中，又端上了香噴噴的飯菜和烤全羊，用最熱烈的掌聲歡迎我們的到來，爲我們獻上了潔白的哈達，還唱起了蒙古歌謠。晚上九點，篝火晚會開始了，熊熊的烈火在火盆中燃燒，那火焰多麼像蒙古人民好客的熱情啊！那忘情的舞蹈、精彩的絕技、美妙的歌聲，讓人陶醉。你瞧，那位小夥子跳着蒙古舞，全身不停地手舞足蹈，他的神情多麼的投入啊！忘了自己的疲倦和勞累，觀衆們不停地爲他鼓掌；這位小姑娘滿面紅光，她用那嘹亮的歌聲，把美妙的歌曲送給了從不遠萬里來到這兒的遊客；其中最吸引人的便是頂碗絕技了，那位姑娘頭頂五個碗跳起優美的舞蹈，讓大家看得有驚無險，拍案叫絕……

　　（三）響沙灣

　　第二天下午，我們到了響沙灣。遠遠望去，連綿起伏的沙丘在太陽的照射下像金山一樣發出金黃色的光芒。我順手抓了一把沙子，細細的沙子從我指縫中淌出來，沙子很燙，據說中午可以燙熟雞蛋呢！即使熱浪滾滾，但是從沙丘上往下觀看那也是一件幸運的事情。金黃色的沙丘躺在藍天白雲下，有一種茫茫沙海入雲天的壯麗景象，好似一條金黃色的臥龍盤在大地上，我陶醉在這景色之中。後來通過查閱資料知道，這裏因沙子會唱歌而得名“響沙灣”。傳說這兒有一座宏偉壯麗的喇嘛廟，有一天，一夜之間，狂風吹來的砂石把這座廟埋了起來，堆成一座沙山。埋在地下的喇嘛們還在不斷的唸經、擊鼓、吹號……我們聽到的，就是喇嘛唸經、擊鼓的聲音。響沙灣高110米，沙寬200米，地勢呈彎月狀，形成一箇巨大的沙灘迴音壁，多少年來迎接着日出日落的輝煌，也擁抱着來自四面八方的中外遊客。

　　這次內蒙古之行不僅開闊了我的眼界，而且豐富了我的暑假生活，增長了知識。最重要的，是我感受到了祖國的地大物博，和大自然的奇異風光。我愛美麗的內蒙古，我更愛偉大祖國的山山水水和每一寸土地。