景點導遊詞

景點導遊詞（通用34篇）

景點導遊詞 篇1

　　官馬溶洞位於省市南128公里，在磐石市東北官馬鎮南7公里有一溶洞攬勝的古官馬溶洞。官馬溶洞景物奇特，巧奪天工，洞中有洞，敢幹桂林七星巖媲美。

　　溶洞具有鮮明的中國北方型溶洞特徵。洞體分爲上、中、下三層，目前已經開發的是溶洞的中、上層，其它部分正陸續開發過程中。目前，這裏已經開發的部分由6個景區組成，景觀奇麗多姿，變幻莫測，共有4種類型和20多種形態的鐘乳石。巨大的石花壁和露滴石國內罕見，堪稱東北之最；地河水清澈見底，據傳在“聖水仙河”裏洗洗手、洗洗臉，會給遊人帶來好運氣。還有“天府石林”、“仙人觀瀑”、“玉樹瓊花”、“仙山佛塔”、“駱駝峯”等諸多景觀，令遊人遐想萬千。洞內空氣暢通，常年恆溫100C四季涼爽宜人，一年四季都可以作爲人們旅遊的選擇之地。

　　官馬溶洞經專家考證，開發面積約3800多平方米，總長度490米，由5個大廳、一箇水廳組成，每廳之間由走廊相連，最大的廳約600平方米，高達30米以上。官馬溶洞是在大約一億年前地殼運動時，火山噴發形成的地表熔岩洞，溶洞分佈在古生代石碳系地層中，岩石多爲石灰石和大理石，由於火山噴發的大量酸性物質長期侵蝕，地球內部的造山運動，形成了一箇雄奇瑰麗回曲折的地下溶洞。洞外酷熱難耐，洞裏涼氣宜人，洞內深邃，色彩絢麗，景物奇特，一景勝一景，令遊客歎爲觀止。

　　傳奇故事

　　官馬溶洞不但是一箇神奇的洞、神祕的洞，而且還流傳着許多動人的傳奇故事。據說很多久以前，在官馬山下住着一箇樸實憨厚的農民，他有妻子和一雙兒女，還有一箇老父親，一家人勤勞耕作，日子非常紅火。農民既愛妻子、兒女，更孝順老人，而且樂善好施，肯幫助別人，受到四鄰的稱讚。一天，老父親病了，四處抓藥不見起色。父親的病使兒女愁眉不展。這種孝敬的心情感動了山洞裏的仙人，仙人就託夢這位農民，告訴他趕快上山取泉水給老父親喝，三天就能病癒。農民上早就進洞取來泉水給老父服用，老父的病果然好了，消息傳開，附近村民紛紛上山取水，方圓百里的老百姓由於喝了洞中泉水，一箇個體格健壯很少患病。從此，人們稱此山洞爲“仙人洞”，洞中泉水爲“聖水”。由於每天來這裏的人絡繹不絕，進洞必須舉着燈籠、火把照明，久而久之，將洞頂都燻黑了。

景點導遊詞 篇2

　　各位遊客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉遊園賞泉。

　　我們公園始建於一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位於濼源大街西首。趵突泉周圍泉池衆多，構成了趵突泉羣。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗鉢泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白雲泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉羣之首。作爲衆泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象徵。

　　我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化爲特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃爲十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區，總面積近百畝。

　　趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一箇封閉空間，高低錯落的建築像衆星捧月一樣，簇擁着噴突騰湧的趵突泉，人們能夠從不同的`角度欣賞泉景，被譽爲濼水之源，在史書上第一次出現是《春秋》上關於魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭執發生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)於濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉爲人所知已經有二千五、六百年的歷史了。當然那時濼水之源，名字並不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學家曾鞏始稱爲趵突泉，並流傳至今。但是，宋朝。金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當傳神。

　　趵突泉，三窟併發，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水湧若輪”稱“趵突騰空“。“雲霧潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恆定在攝氏18度左右，到了嚴冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕樑畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀爲濟南八景之一，歷代著名文學家、哲學家、詩人多有讚美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有讚頌的美文。

　　趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原爲木橋，明代萬曆初所建，天啓末年重修，濟南解放後擴建公園時將其改建爲石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉爲何稱“蓬山舊跡”？意爲東海神山但是傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其爲“蓬山舊跡”。泉池西側伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建於明朝天順五年(1461)，至今已有500多年曆史，亭西牆壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個大字，取自《《孟子。盡心》》“觀水有術，必觀其瀾”，爲明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鍾霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個雄健大字：趵突泉，爲明代山東巡撫胡纘宗所寫，細心的遊客有的可能會發現突轉成了“突”，缺了兩點，傳說勁挺柱湧的三股水把“蓋子”頂掉了，才使“突”字轉成了此刻這個樣貌，當然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放後所建，近年來成了“閒時墨客會名優”京劇名流演出的舞臺。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明几淨的建築就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個地方在當時是極目遠眺，俯首凝視，觀賞領略遠近山水之美的絕妙境地。據說當年康熙、乾隆兩個皇帝都曾在那裏臨水靜坐，品茗賞泉，領略趵突泉的萬般風韻。當品嚐到趵突泉水後，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換爲趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負濟南遊之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。

　　這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建築羣。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀呂洞賓的教師鍾離權，稱“鍾離宮”，上層祀文昌，第三大殿是鬥母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯，“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建於北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿應對歷山故稱“歷山堂”，解放後恢復爲“濼源堂”。遊客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據《水經注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建築。娥英祠後面的“三聖殿”是清代建築。在院落內花格透牆鑲嵌着的30餘方石刻都是明清時名人的泳泉佳作，院內這尊石碑，前書“激湍”二字，後《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內極爲少見，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。

　　各位遊客，那裏是尚志堂景區。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂後設齋舍數十間，門口寫着“金泉精舍”。此後，相繼改爲“校士館”、“師範傳習所”、“存古堂”，是專門培養科舉人才的機構。院外三面小溪環抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房爲主建築，背後有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，構成綠廊。院內名石“待月峯”屬宋代壽山艮嶽遺物，上面佈滿月形透洞，每當皓月當空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩讚詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。

　　漱玉泉景區與尚志堂景區相鄰。東側高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優點，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現鳳、龍、麟稱爲四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極爲珍貴，稱爲鎮城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立於這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建於六十年代，泉溪環繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內外景色。漱玉泉是大家看到的這個呈長方形，四壁欄杆皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經過一片雲集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠二十餘公尺的池塘裏，其聲琅琅，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時，經常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是爲紀念李清照而建的“李清照紀念堂”。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風貌六十年代的建築。院內由正廳溪亭、疊翠軒、迴廊、大門構成，奇峯聳立，松竹掩映，整個院落顯得樸實清幽。門樓、正廳、迎門屏風前後均爲當代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄裏文采有後主遺風”的對聯體現着郭沫若大師的文才。院內東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啓功、蔣維崧等著名書法家之手。紀念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，爲著名雕塑家王照善等人創作。廳內陳列的李清照生平事蹟、各種版本的著作和書畫家爲紀念堂所作的字畫極爲珍貴難得。漱玉泉景區名泉衆多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質的李清照難道不正是這名泉爭流的優美環境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？東門入口區建築中採用了許多“建築小品”。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無餘，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山後溪流環抱，山中洞壑幽深。遊人可繞繞山穿洞進入南側景色開朗的楓溪區。楓溪開闊狹長，透視線達120餘米。前景爲向島榭，中景爲曲橋，遠景是假山，山後跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。

　　趵突泉東南的滄園，是一九五六年爲紀念明代嘉清年間濟南的著名詩人，也就是“後七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱滄海一勺，故爲滄園，共三廳兩院，外廊環繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫，王雪濤是當代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏着200餘幅珍品遺作，供遊人長期觀賞。

　　白雪樓景區西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位於景區中心。原先的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍後爲李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍(1514-1570)，字於鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著名文學家，中國文學史上後七子之一，被尊爲“宗工巨匠”，蔚爲一代詞宗。倡導文學復古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“爲三百年絕調”，著有《滄溟先生集》，考中進士後去陝西任按察司提學副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，後起復爲浙江按察司副使，轉河南按察使，卒於官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每一天絲絃悠揚，古箏陣陣，專業劇團爲遊客獻上他們精心創作的節目，聽曲觀泉別有一番情趣。

　　趵突泉南大門佔地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連幹革塔屋面，門樓飛檐，前後丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平臺典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內側“濼源門”集書聖王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建築空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。

　　萬竹園是趵突泉的園中園，位於公園西鄰，是一座環境清幽、景色宜人的園林勝景，它佔地18畝，以13個不同院落組成，園內外有白雲、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風格的私人庭園。萬竹園之名始見於元朝，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟南，居萬竹園易名爲“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟南著名詩人王蘋購得此園，又易名爲“二十四泉草堂”，取園內望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝佔據該園，歷經數年修建方成今日規模，一九八四年正式對外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀念館設在園內，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400餘件長期展出，供遊人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎上，揉合了江南古典園林的特點和風格，利用牆、廊、溪、橋等對空間進行分割，構成了層層迭迭的院落。這個園子現有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細膩逼真。進門假山爲清末民初遺物，萬竹園以竹爲基調，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個不可多得的園林，一九九三年被收入《《中國傳統民居圖集》》，它無論從園林藝術，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產。

　　夕陽西下，我們已經遊覽完了行程裏的所有景點，感謝大家這天的配合，下次旅途我們再見！

景點導遊詞 篇3

　　查干湖稱“大水泊”，又名查干卓爾，位於省前郭縣的西北部查干湖冬季捕魚，總面積60萬畝，蓄水量7億立方米，平均水深2.5米，最深達6米，與附近的辛甸泡、新廟泡和庫裏泡三個姊妹湖泊相通，是全國十大淡水湖之一，也是省最大的內陸湖泊。湖泊南北長37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長達128公里，四周環境優美，景色秀麗，風光迷人，是省著名的`漁業生產基地、蘆葦生產基地和天然旅遊勝地。

　　查干湖景區位於省前郭縣的西北部，距松原市區45公里，距長春市193公里，距白城市132公里，距哈爾濱市265公里。水陸交通便利。景區位於前郭縣蒙古屯鄉川頭村東側，處在松花江到查干湖的入口。風景區內的敖包山上建有一座氣勢磅磷的藏式喇嘛廟–妙音寺，喇嘛廟對面，設置寬闊的廟會廣場。按傳統習惜，每年六月十四、十五兩天，在這裏舉行麥德爾經會，舉行大型化裝查碼舞會。陳列在博物館裏的塔虎城遺址沙盤、仿製的庫裏滿蒙文石碑、青山頭遺址出土的文物等更引人入勝。 風景區的最高處，一座五層仿古建築——“放眼樓”巍然聳立，如同洞庭湖畔的“岳陽”，似滇池岸邊的“大觀”。登上放眼樓，整個旅遊區的景觀可盡收眼底，。引松尾閘東側高崗處，一尊蒙古族少女敬獻哈達的大型雕塑，正以蒙古族最神聖的禮節，向來自四面八方的遊客表達崇高的敬意和熱烈的歡迎。

　　風景區景觀星羅棋佈，各具形態的亭、樹、閣，廊、雕像等，如顆顆明珠灑落在林海之中，常青樹婆婆環繞，把建築映襯得熠熠生輝，廣場上、湖岸邊、密林中，於朗然醒目之處，分佈着成吉恩汗、嘎達梅林、陶克陶胡及蒙古騎兵團衆勇士等歷史人物的中型雕塑和十二生肖小品，並建有一座小型植物園。

　　查干湖的自然資源十分豐富，是漁業和蘆葦的生產基地，盛產鯉魚、鰱魚、鱅魚、鯽魚等15科68種和蝦類、蘆葦、珍珠水產資源，年產鮮魚3000噸，魚苗350噸，蘆葦3萬噸，其中查干湖”胖頭魚”經國家綠色食品認證中心認證爲綠色食品。查干湖的冬捕場面最爲獨特和壯觀，數九寒天，上千人冰上作業，幾十輛機動車晝夜運輸，幾十萬斤鮮魚破冰而出，其場面堪稱全國之最。這裏也是溼地自然保護區，是野生動物的天堂、鳥類的樂園，1992年被列入省自然保護區。一座高30米、跨度直徑200米的水陸兩棲遊樂宮設在園區盡端。內部設施應有盡有，門類繁多，可同時容納數千人，在這裏觀賞遊玩。引松尾閘上邊的船渡機械，可載着遊人躍過引松橋，直入查干湖盡情遊覽湖上風光。

　　規模宏大的遊樂園中，世界著名風光縮仿建築羣，使遊人宛如置身於異國他鄉，大開眼界，按照五大洲一些國家的而且具有代表性的建築奇觀，依次精雕細刻、飾於園內。主要作品有古埃及金字塔、俄羅斯古代教堂。法國巴黎聖母院、日本大島居、美國的流水別墅等。風景區內設自由市場、仿古商業街、美食街、文化娛樂街等。

景點導遊詞 篇4

　　北山旅遊經濟開發區是市政府1998年初批准建立的集旅遊觀光和經濟開發於一體的綜合開發區，佔地達518公頃。

　　北山公園始建於1920_年，是市重要的勝地，地處市中心。山下有湖三泓，山上有建於清朝年間的古寺廟羣，佛、道、儒三教雜糅相處，獨具特色。公園內建有諸多的亭、橋、廊、榭，點綴於林木蔥鬱、景象幽深的山間。昔日“八景”中，北山以“北山雙塔”、“藥寺晚鐘”、“德碑夕照”而著稱。

　　北山幾百年來，已成爲人們踏春、消夏、賞荷、觀雪的旅遊勝地。更是遠近香客朝山進香，拜廟祈神的福地。遊北山可在湖上蕩槳乘舟;可在亭中小憩品茗;可在祖師廟裏拜謁祖師;可在藥王廟裏拜藥王。每年四月十八的娘娘廟會和四月二十八的藥王廟會，遊人香客雲集，馬戲、雜技、歌舞、秧歌等各種表演，土特產品、風味小喫，琳琅滿目，盛況冠絕東北。自清朝年間便有“千山廟會甲東北，廟會勝千山”之譽。

　　一九九八年引資新建了“鳥語林”景區和冰雪旅遊大世界。

　　一九九九年八月，市政府聘請北京中國風景園林規劃設計中心對北山公署前山區作了新的規劃，並投資3000萬進行改造，計劃20_年5月底完工。新的規劃由正門入口區、荷花觀賞區、九龍廣場、九龍溪遊憩區和水禽觀賞區構成。每一景觀區遊覽內容豐富，自成一體，又相互呼應，整體協調。

景點導遊詞 篇5

　　大家好!歡迎你們來到我美麗的家鄉——安陽。很高興認識大家併爲大家服務，我是小導遊郭越博，大家叫我小博好了。

　　安陽是我國八大古都之一，這裏有許多名勝古蹟：有上大下小的文峯塔、聞名世界的紅旗渠、甲骨文的發源地殷墟、中國第一個文字博物館、羑里城、岳飛廟、袁林等等。這裏有許多特產：如內黃的大棗、滑縣的道口燒雞和老廟牛肉、林州市的山楂和核桃、馬投澗的小米……這裏還有數不勝數的風味小喫：像又辣又香的扁粉菜、酸酸的粉漿飯、外焦裏嫩的燒灌腸、人見人愛的三不沾。這裏還是抗金英雄岳飛的故鄉。這裏可真是風光秀麗、物產豐富、人傑地靈的好地方。

　　我首先帶領大家遊覽的是位於我們安陽市文峯路中段的文峯塔。該塔高38.65米，周長40米，五層八面，因建於天寧寺內，原名天寧寺塔，又因位於彰德府文廟東北方，作爲當地“文風”的象徵，故又稱文峯塔。文峯塔的建築富有獨特的風格，具有上大下小的特點，爲安陽人所津津樂道，常作爲向外地人“炫耀”的談資。該塔由下往上一層大於一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，爲國內外所罕見。塔身底層的正面有雕塑精緻的園券門，門頂用磚雕刻有二龍戲珠的圖案，栩栩如生。大家請看，塔身上有許多浮雕，浮雕上的人物造型生動，神態逼真。每層檐角均懸有銅鐘，微風徐來，叮噹之聲悅耳動聽，給人以高遠靜穆之感。請大家隨同我一起登塔。我們將沿着72級臺階盤旋上到塔頂，由於樓梯向上越來越陡，請大家注意安全。現在我們來到了塔頂平臺。大家看，塔頂正中聳立着的是一座高達十米的寶瓶狀塔剎。大家向遠處眺望，安陽的美景盡收眼底。

　　遊覽了文峯塔，我再帶領大家去嘗一嘗我們安陽的美味小喫。我們安陽的風味小喫店可多啦!比如小喫一條街上的特色小喫一應俱全，能讓你大飽口福。我重點向大家介紹一下扁粉菜。扁粉菜的特點是：精華在湯、營養在菜、口味在辣。扁粉菜特別注意湯的熬製，採用大骨頭、豬板油加上三十餘味中草藥爲主的獨特配方，經數十道工序熬製而成。其湯肥而不膩，有油不見油，入口綿香厚醇、脣齒留香、餘味悠長。其主菜以豆腐、時令青菜、豬血、扁粉菜條爲主，是解毒清腸、補血美容、排毒養顏的理想食物。大家喫上一碗油滾滾、香噴噴、辣乎乎的扁粉菜，既有利於健康，又能讓你辣得過癮，真是一舉數得。

　　大家遊覽了安陽的名勝古蹟，又品嚐了風味小喫，是不是深深地愛上了我的家鄉安陽呢?趕快帶領您的親朋好友，也來我們安陽遊玩吧，我們熱烈地歡迎你們!

景點導遊詞 篇6

　　各位朋友：

　　大家好，接下來我們要去遊覽的景點是市的隕石博物館，到那裏去看一位來自遙遠外星的神祕朋友——隕石。

　　隕石是我們江城世界級的旅遊資源被稱爲“宇宙使者，天外來客”。它是在1976年3月8日隕落到市的，這次隕石的墜落相當於1.7級的地震。

　　當天有衆多的百姓親眼目睹了隕石降落的一幕，據他們回憶說，最處是在天空東北部突然出現一箇紅色的火球，光芒四射，極爲耀眼，此滿月還要大。在火球的後面拖着一束光帶，夾雜着滾滾的濃煙。

　　火球在遠行過程中，由於巨大的溫度以及受外力作用，隕石體產生過多次爆炸，當隕石的主體在市龍潭區金珠鄉上空發生爆炸時，一箇黃色的大火球突然發出強烈的閃光，隨之衝出三個小火球，帶着光束魚貫向西南飛行，這就是隕石中最大的三塊隕石。現在被命名爲一號、二號和三號隕石。隕石降落在了市和永吉縣附近方圓近五百平方公里的平原區域內。

　　一號隕石落在了市永吉縣樺皮廠鎮靠山村十社，3月8日在北方，天氣剛剛變暖，一號隕石穿透了1.7米的凍土層，遁入地下6.5米，坑口直徑爲2.1米，當時距事發現場最近的目擊者亢永春老人回憶，一號隕石落地後，從遠處看，翻滾的煙塵逐漸形成小磨菇雲，高約50米，煙塵濃度極大。被濺出的碎土塊，最遠可達150多米。

　　隕石雨剛一降落，省市中科院組織了“隕石雨考察小組”，對它進行調查，當時共收集到較大隕石138塊，總重量爲2616公斤，現已被市博物館收集展出，從一號隕石坑內取出的隕石淨重是1775公斤，體積爲117x93x84立方厘米，是目前石隕石中最重的一塊。

　　隕石帶來豐富的太陽系天體形成演化的信息，對它們的實驗分析將有助於探求太陽系演化的奧祕。

　　太陽系是由恆星太陽、行星、慧星、流星體和星際物質構成的天體系統。組成太陽系的行星有：水星、金星、地球、火星、天王星、海王星和冥王星等九大行星和數量衆多的小行星，小行星大多數集中在火星和木星軌道之間，時常會有一些特殊軌道的小行星偏離軌道。

　　因爲有這些特殊軌道的小行星，宇宙間便產生了一些星球間的碰撞，有愛好天文學的朋友一定知道，在每年十一月中旬的時候，按照地球的運行規律，地球應穿過坦普爾慧星軌道，由慧星尾部噴發出細小的塵粒而散落在軌道上，正好與地球迎面相撞，同一時間，在地球上我們就可以看到一場十分壯觀的流星或流星雨。

　　隕石就是因爲這種星與星的碰撞，而隕落到地球上的，據天文學家推算，隕石這位“宇宙使者，天外來客”，本是47億年前形成的，直徑約爲440千米的一箇小行星的一部門。它的運行軌跡在火星與木星之間，在大約八百萬年前的一次劇烈的天體碰撞中瓦解了，於是誕生了隕石的母體。隕石在第一次碰撞誕生之後，形成了一箇獨特的橢圓形空間運行軌道（近日點大約一億五千千米）進入地球公轉軌道內部（遠日點約爲四億二千千米），位於小行星帶的邊緣，這與地球的公轉軌道，就形成了兩個相交點，使它同地球碰撞成爲必然。

　　1976年3月8日下午，隕石沿着它自己的運行軌道以15—18千米/秒的相對速度從地球的後面追上地球，以極高的速度穿過大氣層，於是15時2分36秒，使發生了隕石的隕落。

　　在我們隕石隕落之前，美國在1948年2月28日發現的諾頓石隕石被稱爲世界之最，重1079公斤，但是隕石隕落之後，很顯然的擔當了這個世界之最的角色，那麼除了它的重量爲世界之最以外，同時還創造了另外一箇世界之最和一箇奇蹟，就是它是目前世界上最大的的一場隕石雨。雨區降落範圍非常廣，分佈在東西長72千米，南北8.5千米，總面積近500平方千米的土地上。隕石就其數量、重量、散落範圍以及科技含量在世界都是罕見的。隕石雨降落時，鋪天蓋地，呼號之聲，幾百裏以外，清晰可聞，落地的巨響和震波，震碎了很多居民住宅的玻璃窗，場面之宏大，威力之巨猛，如同一顆小原子彈，然而，竟無一人一畜傷亡，可謂一奇。

　　目前隕石按含金量與硅酸巖的比例，科學家把它們分爲三類，即石隕石、鐵隕石、鐵石隕石。隕石屬於石隕石。據科學分析，隕石屬於橄欖石，即古銅輝石球粒隕石，是極爲珍貴的宇宙樣品。在隕石中發現了十三種氨基酸和有機化合物。在隕石內部還找到四十多種礦物質和三十多種原，其中有些礦物制是在同類隕石中的首次發現。爲揭開原素起源提供幫助，可以說“隕石的光臨相當於發射了一顆地球人造衛星。”

　　那麼隕石與人類有什麼關係呢？我們都知道恐龍是古代一種大型爬行動物，如果中生代末期它們不滅絕，那麼處於矇昧時代的古猿至少沒有機會變成現在的人。那麼，恐龍是怎麼滅絕的呢，科學家們發現。第三邊界沉積層堆積着一層厚約幾十釐米的白色粉末。那麼地球上極爲罕見的氨基酸，因此他們推斷，6500萬年前一顆直徑約爲10公里的隕石與地球相撞，撞擊後的巨大爆炸使大多數恐龍立刻死去。爆炸後的粉末籠罩在大地上面數年之久，土溫驟變致使恐龍無一倖存，而恐龍的滅絕卻給其他新生動物帶來了生機。比如哺乳動物的出現，古猿也被迫走出了森林。隕石促成了人類的產生，由於隕石的影響，促進了生物的產生進化發展，但隕石也會帶來毀滅人類的危害性。

　　各位朋友，大家看，這塊隕石，在它的表面有一層深色的殼，叫熔殼，厚度大約有0.5—1毫米左右。科學上按照它的形成次序和外表的特徵，可以將熔殼分爲初始熔殼和次生熔殼。那麼，熔殼有是怎樣形成的呢？當隕石以每秒15—18千米的高速衝進大氣層時，強烈的衝擊波使空氣分子急速的分解、電離和燃燒，溫度可以達到20__&.ordm.C，這巨大的.熱能部分地傳給隕石體，使其表面溫度達3000—3500&.ordm.C，表層的礦物質直接汽化而揮發。還有一部分，在隕石的表面形成一箇液態層，當隕石隕落到低空以後，速度與壓力急劇下降，使硅酸溶液迅速冷卻，於是形成了玻璃狀物質，微晶或雛晶。溶殼也就是在這樣的物理化學過程中形成的。另外我們看到的隕石表面還普遍具有形態多樣、大小不等的許多氣印。這是因爲隕石在大氣層中與空氣劇烈摩擦、燃燒和氣流衝擊形成的。

　　各位朋友，現在我們所參觀的博物館，是我國唯一的一座隕石博物館，屬於自然類，在這個博物館裏，還收藏着許多關於隕石的資料、照片以及其他國家的隕石標本等等。大家可以再仔細地看看，也可以在這裏拍拍照，留作紀念。

景點導遊詞 篇7

　　大家好，我是這次旅遊的導遊，我姓，大家可以叫我導！

　　現在快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂塗亂畫”這五點，記得哦！

　　乘客們，旅遊景點已到，請大家有秩序的下車！現在我們來到了天壇的正門，這裏是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地爲大家介紹吧！

　　天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位於北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。

　　天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積爲273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍牆分內外兩層，呈回字形。北圍牆爲孤圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，爲方形。這種南方北圓，，通稱“天地牆”，象徽古代“天圓地方”之說。

　　以上就是天壇的故事，時間不早了，現在，大家自由參觀拍照吧！轉眼間，我們的北京天壇一日遊又結束了，大家有秩序的坐車回家吧！

景點導遊詞 篇8

　　大家好！我是這次敦煌莫高窟一日遊的導遊，我姓陳，你們就叫我陳導吧！你們的眼前就是莫高窟的大門，想知道莫高窟是什麼樣的嗎？聽我慢慢道來。

　　莫高窟，位於敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。它是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。

　　遊客們，洞窟數目達到492個，塑像20_尊以上，其中最大者33米，最小者僅10釐米。所以，塑像在莫高窟中最有名。

　　壁畫總面積爲45000平方米，若將所有壁畫排列起來，就有30公里長。如果說是莫高窟使的敦煌聞名全球的話，那麼，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫，是旅遊時的參觀重點。

　　遊客們，你們知道嗎？莫高窟始建於東晉太和元年（公元366年）。傳說有個名叫樂尊的各黨路過此地，忽然見到金光閃耀，似有千佛顯現，認爲這就是佛家的聖地，遂四處募捐，開掘了第一個石窟。消息傳開後，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續到元代，經歷1000多年。

　　1987年莫高窟被聯合國教科文組織列爲世界文化遺產，受最重點的文物保護。

　　好了，現在我介紹到這兒，請大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫上亂塗亂畫，要保護文物。

　　謝謝！

景點導遊詞 篇9

　　親愛的遊客朋友們：

　　大家好！

　　首先自我介紹一下，我叫硃紅玉，是桂林旅行社的導遊，我將和大家共同度過這段旅程，感謝大家給我了這次機會，我一定會爲大家服務，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關照。接下來我給大家介紹桂林的概況；

　　桂林市著名的旅遊勝地，俗話說：“桂林山水甲天下。”桂林以她山清，水秀，洞奇，石秀的秀麗風光聞名於世，每年吸引着千萬的海內外的遊客帶桂林來觀光旅遊。

　　桂林這一帶的山，一座座高峭聳立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓彎曲，清澈見底，在日後的行程中我將帶領大家乘着小舟去觀賞桂林最美的一條江——灕江。灕江的水是出奇的靜，靜得我們根本感覺不道它在流動；麗江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒游來游去。

　　旅客朋友們今天我的講解就到這裏了我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導遊，對嗎？再見了！

　　歡迎你們下次再來！

景點導遊詞 篇10

　　松花湖位於市東南約14公里處，是1937年攔截松花江水建設豐滿水電站疊壩成湖形成的，這裏山明水秀、景色宜人。松花湖的春夏時節，林木疊翠、適合避暑;秋冬季節，這裏漫山紅葉、雪蓋山湖，一派北國美景。

　　松花湖名勝風景區目前共有11處景區，從松花湖豐滿碼頭向湖區走，有五虎島、臥龍潭、駱駝峯、鳳舞池、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅遊區。有個別景區正在開發，有的景區還保留着原始風貌。

　　豐滿大壩位於松花湖西北端，是豐滿水電站的大壩。大壩始建於1937年日僞時期，是日軍爲了將東三省打造成軍事物資供應基地而實施的工程之一，是當時乃亞洲第一高壩。當年建壩過程中，有上萬中國勞工被餓死累死或被打死，十分悽慘。

　　五虎島是松花湖中最著名的一座島嶼，位於距離電站大壩西南17公里的湖叉處。島上林木蔥蘢，建有省內最大的遊樂園，還建有連水橋、望湖臺、造型別致的五虎亭廊，以及古樸典雅的魚味餐館。

　　金龜島是離大壩不遠的一箇湖中島嶼，因其形狀似一隻大龜鳧於水上、有頭有尾、神態酷肖而得名。島上綠樹滿崖，島中建有一座金山亭，紅柱黃瓦，氣派不凡。遊客可乘船登島，登上山亭可眺望湖山美景和大壩。

景點導遊詞 篇11

　　我們從分界洲島的名字可以知道，這個島屬於分界線，那麼，具體是什麼的分界線呢?讓我來一一爲大家講解。　　分界洲島的“三分天下”　　氣候之分：分界洲島位於海南省陵水與萬寧交界的海中，是牛嶺向南海延伸塌陷地段。據說，整個牛嶺是五指山山脈的延續，這是由於億萬年前，大陸板塊的擠壓所形成的。分界洲島是牛嶺的下部分，後來冰川期，海水的浸入，淹沒了較低的部分，切斷了分界洲島與牛嶺的聯繫，從而形成了現在的樣子。雖說整個海南島都處於熱帶，但是由於北面以平原地地型爲多，南面以山地爲多，這樣來自南邊的暖氣流受到東西走向山脈的陰隔，導致山體迎坡(南面)和背面坡(北面)的氣候出現差異，以致這座小小的山嶺對海南島東南的氣候也產生了影響。也正因爲這樣，站在分界洲島上，經常就可以看到牛嶺“牛頭下雨，牛尾睛”的奇觀。　　行政區域之分，這裏是萬寧市與陵水縣行政區域的分界嶺，嶺北爲萬寧市，嶺南是陵水黎苗族自治縣，兩個縣市的分界碑就在這山嶺上。　　人文分界，分界嶺連接着中部的五指山山脈和西部的鸚哥嶺，構成了一條東西縱橫山脈分隔了海南島南北，自然的分界也成爲古代海南人文分界，也就是漢族、黎族聚集程度的分界，嶺南主要聚居黎族，嶺北主要以漢族爲主。所以不要小看了這個小小山嶺以及這小小島嶼，竟可以如此“三分天下”呢。　　分界洲島的傳說　　分界洲島由壽龜灣、福龜灣兩個海灘組成。現在的龜壽灣是遊人們喜愛的海濱浴場，各位走在這綿軟的沙灘上是否感覺象是踩在了鳥的羽毛上一般呢?沒錯這就是着名的“平沙落雁”，相傳就是飛經此地的海鳥們爲幫助前來此地產卵的海龜而用羽毛混以細沙鋪成的，這樣海龜寶寶們就能順利出生在既溫暖又柔軟的沙灘上了。那麼，海鳥們爲什麼要幫助海龜呢?而海龜們又爲什麼要在這裏產卵了，周圍都是堅硬的岩石，並不適合生育下一代呀?而且從上島以來我們就見到了好多形態各異的海龜雕塑，尤其還有一隻小海龜破殼而出的石雕非常生動可愛，難道這小島與海龜之間有着什麼樣不解的淵源嗎?這與我下面爲大家講的一箇故事有關。　　傳說在很久很久以前，這裏久旱無雨，河水都乾涸了，稻田也都旱死了，唯一可以引用的水井又被當地的惡霸佔據，並用以高價售水敲詐勒索，生靈塗炭，百姓民不聊生。南海龍宮中一隻負責巡海的老仙龜知道了這件事後，心中很不安寧，便瞞着南海龍王，帶上自己的龜子龜孫，來到這裏，假傳龍王的口諭，扣開天門，降下雨水，並幫助當地黎民百姓挖井掘泉，開溝築渠，灌溉禾田，供給飲水，使老百姓終於度過了難關，開始新的生活。　　但是，惡霸豈能善罷甘休，他們毀壞溝渠，結果溝渠變得兇猛把前來破壞的狗腿子一箇個淹死;他們想霸佔新挖的水井，結果他們一靠近水井就冒着黑煙發着惡臭，惡霸們只好敗興而去。當老百姓來但井邊時，井水就依然清甜沁心，從此百姓們過上了幸福的生活，百姓們都非常感謝這口充滿靈性的井水。久而久之，人們就把這個地方叫成了“靈水”。後來才改名爲現在的名字“陵水”。　　而那隻善良正義的老仙龜，爲了當地百姓的長治久安，風調雨順，便決定留在這裏，駐足在山坡上，日夜守護着這裏，直到年老壽終，便化成了一塊巨大的龜形巨石。還有更神奇的呢?據說當年老仙龜的子孫們爲了不引起龍王的注意，它們決定在這裏產卵孵化，所以就有我們先前看到的“平沙落雁”。這件善事最終被玉帝知道了，玉帝深受感動，於是下令，凡是在這裏出生成長的海龜，壽命一律延長500歲，由原先的100歲，變成了600歲。同時這裏的海賜名爲“福海”，島上的山嶺爲“壽山”。　　至此以後，南海里的許多的動物都紛紛游到這裏來產卵繁殖，希望沾點瑞氣，借點吉祥;聽當地人每年的八月十五中秋節前後，果然會有大量的海龜來到這裏產卵，這裏沙灘柔軟，溫度適宜，產卵的成活率很高，而東海、北海的海龜聽說了消息後也不遠千里萬里來這裏產卵，希望自己的子孫們也能得以長壽，真像現代人想盡千方百計地去國外生孩子，希望自己的孩子一生下來就成“小洋人”。

景點導遊詞 篇12

　　蕪湖市位於安徽省東南部，中心地理座標爲東經119度21分、北緯31度20分，轄蕪湖、繁昌、南陵三縣和鏡湖、新蕪、馬塘、鳩江四區。全市面積3317平方公里，人口215萬，其中市區人口63萬。改革開放以來，蕪湖已具有較高開放度和較強綜合經濟實力，是享受國家沿海地區對外開放政策的國家沿江開放城市。近幾年又先後被國務院及國家有關部委批准爲國家優化資本結構試點城市、國家技術創新區域試點城市和發展新型試點城市，還被世界銀行確定爲中國國企改革技術援助試點城市。

　　近年，蕪湖境內人字洞發現的遠古人類製作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。境內大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時期中國最大的銅生產基地，96年被國務院列爲全國重點文物保護單位。

　　1876年中英《煙臺條約》闢蕪湖爲對外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成爲全國四大米市之一。由於位置優越、商業鼎盛，歷史上曾被譽爲“皖之中堅”、“長江巨埠”。

　　蕪湖歷史悠久，古來即爲兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的商埠城市。舊石器時代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和製造工業技術水平就十分發達。明代的紡織業已形成相當規模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一，晚清時被闢爲對外通商口岸，是長江下游地區近代工業的發祥地之一。

　　蕪湖市地處長江下游，屬亞熱帶溼潤季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無霜期219-240天，年日照時數爲20_小時左右，年平均降雨量1200-1400毫米。

　　蕪湖農業資源、水資源和礦產資源豐富。土地肥沃，盛產稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散佈其間，全市水面面積達478平方公里，佔總面積的14.4%。水產品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的“三鮮”。山區產有名貴中藥材丹皮等。

景點導遊詞 篇13

　　朋友，你去過三亞嗎?三亞是一箇海風習習、風景如畫的海濱旅遊城市。這裏有許多深受中外旅客喜愛的風景區：美麗的海濱公園—–“大東海”，聞名世界的“天涯海角”，有着神奇傳說的“鹿回頭”，還有被譽爲“東方夏威夷”的“亞龍灣”……它們都會令你留連忘返，深深陶醉。

　　凡到過“大東海”的人，都會不由地讚道：這真是個美麗的海濱公園!那紅花綠樹，白鴿藍天，碧綠的海水，銀白的沙灘，構成了一幅美妙的海濱風景圖。柔軟的沙灘是人們最愛去的地方。那上面挺立着一棵棵高大的椰子樹，沙灘上撒滿了五顏六色、形態各異的貝殼。遊人們喜歡躺在沙灘上，享受美妙的日光浴。

　　站在沙灘上，望着湛藍的海水倒映着瓦藍的天空，海天一色，相互映襯，其味無窮。起風時，波濤澎湃的海浪一箇接着一箇衝上沙灘，氣勢非常壯觀。在這一望無際的大海邊，你覺得心胸都會寬廣起來。

　　如果說“大東海”是以她的美麗爲遊人所讚歎，那“天涯海角”便以她神奇的魅力佔據遊人的心。它不加任何的人工雕飾，完全是一副原始的天然“海之圖”。那平直的海岸線，海灘上巨大神奇的石頭，五光十色的貝殼，構成了“天涯海角”的自然美。在許多石頭中，最受人歡迎的是刻有“天涯”和“海角”字樣的巨石。人們常常在此處留下靚影，也留下一個個美好的記憶。

　　當人們遊覽疲憊時，一定要找一箇舒適的地方去美美的休息一下。三亞有許多設備齊全構造奇特的賓館、大酒店、度假村，供遊人們享受。

　　在那如雲的大酒店、度假村裏，最爲奇特豪華的要數“南山度假村”。因爲它的房頂、門窗都設計獨特，特別是以南海最大的觀音爲鄰，房屋依山而建。人們入住簡直是奇妙無比。

　　登上“鹿回頭”，放眼望去，只見大海懷抱中三亞城：樓房聳立，街道整齊，車水馬龍，一片繁榮的景象。

　　站在這裏我想：不久的將來三亞一定會建設的更加美好，吸引來更多的遊人。

景點導遊詞 篇14

　　各位遊客大家好!我叫胡珂羽，是帶大家遊玩魯迅故里的導遊。

　　大家和我一起去瞧一瞧那裏的美麗風光吧!走進大門首先映入眼簾的是嵌在一塊灰色光滑的石碑上的四個黑色大家：是“魯迅故里，”上面還有坑坑窪窪的圖片，石碑前面有孔乙己等四人雕像，我給你們十分鐘時間快快合影拍照。

　　現在大家再和我一起去遊賞一下魯迅祖居吧!魯迅祖居里面是魯迅以前家，裏面有少爺房間、少爺書房、臥室、琴室、廚房。

　　大家走出魯迅祖居，去看看對面的三味書屋，三味書屋時魯迅小時候讀書的地方，但是魯迅的課桌上雕刻着一箇“早”字，“早”字是因爲有一次他的父親生病了，他一大早就匆匆地跑到藥鋪裏去爲父親買藥，然後再把藥煎好，纔去讀書，結果上學遲到了，還被教授打了幾下，後來他就在課桌上雕刻了一箇“早”字，心想以後不能遲到了。

　　現在我們去百草園看看吧!走進百草園的大門可以看見碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，那裏是魯迅小時候玩耍的地方。

　　“光陰似箭，日月如梭”，轉眼間魯迅故里遊覽結束了，歡迎下次再來細細流瀉，再見!

景點導遊詞 篇15

　　10月1日，一年一度的國慶節，我和爸爸來到了南山主題公園，準備在南山大佛上留下我們的足跡。

　　剛開始，爸爸信心百倍的步入臺階，總說要照顧我，是我的保護神，不一會，他便進入了高度恐慌之中，我觀察了一下，臺階一共分四大層，每大層臺階裏都包含着許多臺階，我的天啊！太高太陡了，我一邊走一邊數，一共是463級臺階。第一大層剛走完，我正準備步入第二層的第一個臺階時，爸爸拉住了我的胳膊說：“我們歇會再走吧！我的腿都軟了。”我一摸爸爸的腿，用“瑟瑟發抖”這個詞語形容真不過分，之後每上一層大臺階爸爸就拉住我的胳膊，讓我停下來等等他，稍微平靜一下，我也只好跟着等，直到上完第三層後，我不耐煩了，每隔一分鐘，我就催一下，這時我想起來一對詞語：“快馬加鞭”和“不戰自潰”，我自然而然的代取了“快馬加鞭”，爸爸毫無疑問的獲得了“不戰自潰”的名稱。

　　終於到頂端了，我和爸爸都累得上氣不接下氣，我們圍着大佛的蓮花底座正摸三圈，倒摸三圈，祈求家人平安。大佛高38.66米，重380噸，是金黃色的身體坐在蓮花寶座上，是世界上最大的坐臥佛。

　　下臺階時，爸爸拍着胸口自言自語道：“呼！靜下心來，我會成功的，總不能讓女兒背下去吧。”就這樣我扶着老爸小心翼翼的下完了所有臺階。爸爸對我說有一種奇妙的成就感，“我也是。”我高喊起來。

　　這次收穫頗豐啊！

景點導遊詞 篇16

　　座落在朱雀山旅遊經濟開發區內，距市區僅11公里。滑雪道長200米，寬50米，適合初學者滑雪娛樂。雪橇場地長150米，寬30米，可“放爬犁”嬉戲。人工湖湖面約7000平方米，可在上面滑冰、玩冰陀螺等。遊人還可在在狩獵場中打山兔、打野雞等。在山門外遊客可乘坐馬拉雪橇、狗拉雪橇、羊拉雪橇到雪場。

　　朱雀山滑雪場佔地八十多公頃，經過幾年的更新和完善，已頗具規模。來到山門外，首先迎接你的是雪場的馬拉雪撬、狗拉雪撬、羊拉雪撬，它們將把你送到雪場。雪場的滑雪道長200米，寬50米，非常適合初學者滑雪娛樂，配備的牽拉式索道，大大減輕了遊人的體力消耗。雪撬場地長150米，寬30米，“放爬犁”是小孩子們最喜歡的雪上游戲，也是成年人喜愛的運動，可令遊人充分感受風馳電掣的快感。大門入口處的人工湖，湖面約7，000平方米，冬季遊人可在上面滑冰、玩冰陀螺、堆雪人兒，使遊人盡享冰雪活動的樂趣。在滑雪道的東側，有一佔地約4，000平方米的狩獵場，打山兔、打野雞，又可讓您再過把打獵癮。

　　朱雀山滑雪場自開業以來，每年冬季都接待旅遊者近三萬人次。目前，雪場的設施、設備得到全面改善，朱雀山滑雪場以新的面貌歡迎四海賓朋的到來。

景點導遊詞 篇17

　　今天主要遊覽的是天津八大家之一的，被譽爲“華北第一宅”的石元仕的住宅。在整個遊覽過程中各位有任何疑問都可以提出，我會盡最大努力幫大家解決。同時也希望各位能給予我最大的幫助。在這裏先謝謝大家並預祝各位路途愉快!

　　遊覽石家大院之前，先向大家介紹一下石家的起家過程。石家祖籍山東省東阿縣，明代時起以漕運糧食爲業，盈利漸豐。在楊柳青落戶以後便廣置田產、重利盤剝，明末清初便發展成爲擁有四萬多畝土地的大地主。清嘉慶四年(1799年)乾隆寵臣和珅獲罪賜死，一使女攜帶珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此石家財富驟增，石萬程爲最早來楊柳青定居的石氏創業人。世元仕爲其第四代世孫。清道光三年(1820_年)石家折產共分四大門，各立堂門，長門福善堂、二門正廉堂、三門天錫堂、四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有道，財丁興旺，不斷擴建爲津西第一家，世人俗稱“石家大院”。

　　石家大院大規模建築始於光緒初年，歷經十幾年才建成，僅戲樓、客廳的主體建築就耗白銀30萬兩。1948年底楊柳青解放後到1956年，天津專署包括劉青山、張子善等人曾在此辦公，以後作爲校舍使用，大量文流失。爲挽救這一民族文化遺產，西青區自1987年起相繼投資500多萬元逐漸修復。1991年被天津市政府批准爲市級文物保護單位，被市文化局命名爲天津楊柳青博物館。著名電影表演藝術家石揮就是石氏的第六代世孫。

　　目前是早上十點三十分，我們已到達目的地。車現在停在了石家大院旁廣場的停車場內，下午一點的時候我們在停車場這裏集合。請大家記住我們所乘的車是藍色金龍客車!車牌號是津A12345。下車時請大家注意安全，貴重物品請隨身攜帶，妥善保管。

　　石家大院整座院落的建築佈局採用軸線對稱式，全院由南至北有我們現在所在的這條甬道爲中軸線，貫穿四座門樓;東面有五進四合院，爲過去主人居住的地方;西面爲石府主體建築，包括佛堂、戲樓、南花廳。大院兩側分別有東西跨院，當年女傭人住在東跨院;西跨院包括三個院落，最北面是當時石府家學，後面由男傭人居住。

　　各位現在來到的就是石府的南花廳了，所謂花廳，就是石家商議大事，接待客人的地方。客廳中隔斷上的八扇屏是保存下來的珍品，雕刻工藝非常細緻，它表現的內容是四季花鳥，其特點是從玻璃兩側看圖案完全一致，看似八扇，其實十六面。當年沒有玻璃的時候中間夾的是層紗，根據年齡的不同夾有不同顏色的紗，所以也叫夾紗，起到只聽其聲，不見其人的作用。

　　客廳裏還有一箇冬天用來取暖的特別設施——地爐，地面方磚都是架在梅花垛上，底下是縱橫交錯的煙道，在西方山處有一箇地爐竈口，爲地爐燒火處，入碳二百斤燃燒一晝夜，然後熱氣順煙道穿過，燒熱地面，而後順着東北角處暗藏的煙道，從屋頂排出。地爐設施在民居中實屬罕見，只有故宮裏纔有，石家當年是從宮裏學來的。

　　石家大院裏的又一特色就是大家現在看到的垂花門了。垂花門屬典制式建築，是宮廷傳統建築中的絕活，圖案爲蓮花倒垂所以稱垂花門。全院共建有三座垂花門，因其垂柱根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名爲：“含苞待放”，“花蕊吐絮”，“籽滿蓬蓮”。

　　在戲樓外的這座是最爲考究的第一道垂花門，由垂柱雕刻花骨朵圖案而取名——“含苞待放”。

　　位於甬道中間的是第二道垂花門，由垂柱雕刻蓮花瓣開放而取名——“花蕊吐絮”。

　　位於第二道後面的即爲第三道垂花門了，由垂柱木雕蓮花開放並接有蓮籽圖案而取名“籽滿蓬蓮”。

　　這三道垂花門象徵着主人一生美好的願望，即四季平安，一代長壽，子孫萬代。

　　現在我們進入石府極具特色的主體建築之一的——“戲樓”。

　　戲樓歷來是皇室、王府、官宦之家或會館的專利。石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓，位於整個大院的中間，與花廳僅一牆之隔。戲樓大部分爲木質結構，是一處集南北建築風格爲一體的廳殿。戲樓橫樑下懸雙鵰宮燈，樑柱間鑲有木雕並有12盞壁燈掛於中間立柱之上。這12根立柱爲通天柱上圓下方，取其天圓地方之意。在立柱上方還懸着圍有一圈迴廊，稱“走馬廊”是當年石府家丁護院警衛時所站之處。戲樓內共設有120個座位，中間有“官客座”後面臺階上設有“堂客座”是當年石府女眷的座位。前方戲臺約20平方米。

　　戲樓建築結構設計巧妙，特點是冬暖、夏涼、音質好。戲樓的牆壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿牆煙道，地爐燒炭的熱氣從此通過。冬天雖寒風凜冽，樓內卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側開有側門使空氣形成對流，空間由高，窗戶設計的陽光不直射卻分外透亮，使人感覺十分涼爽。戲樓建築用磚勻是三座馬蹄窯指定專人特殊燒製，經專用工具打磨以後於擺疊砌，用元宵面打了漿糊白灰膏粘合，牆成一體，加上北高南低迴聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民宅一絕”。

　　最後，帶大家來到的是楊柳青年畫館。年畫肇始於明末津門楊柳青而得名。至今已經歷四百年的滄桑。楊柳青年畫至清代乾隆年間達到全盛時期。其繪製工藝可分爲：“勾、刻、印、繪、裱”五大工序。

　　楊柳青年畫以其刀法獨特的雕板，精細絕倫的手繪，廣博的題材，潤澤豔麗的色彩，豐滿而嚴謹的構圖，深厚的文化底蘊而聞名於世。其獨有的藝術特點和強烈的地方特色而位居中國四大木板年畫之首，是我們中華民族的藝術瑰寶和寶貴的民間藝術遺產。其代表作有仕女畫《仕女遊春》，爲一幅古代仕女生活畫，是一幅對畫，兩幅合在一起可成爲通景，即所謂的“對樓”，分開也有獨自的內容，由於這幅畫常掛在窗戶兩旁，所以又稱窗旁年畫;娃娃畫《蓮生貴子》，娃娃畫一手持蓮、一手抱笙，坐在荷葉上，“蓮”與“笙”是“連”與“生”的諧音，乃“連生貴子”之意;《五穀豐登》這是兩幅對稱娃娃畫，畫中人物頭戴紫金冠，身着馬褂蟒袍，各執一花瓶，上吐祥雲，出現“五穀豐登”四字，反映出勞動人民期盼來年“風調雨順，五穀豐登”的美好願望和對幸福生活的嚮往，此畫因多貼在室內門上，所以又叫“門童”;還有以《紅樓夢》故事爲題材的《藕香榭喫螃蟹》、《瀟湘清韻》(又名《雙玉聽琴》)等.

景點導遊詞 篇18

　　朋友們，博鰲水城位於瓊海市博鰲鎮萬泉河出海口處，距瓊海市區加積鎮18公里。這裏集三河(萬泉河、龍滾河、九曲江)、三島(東嶼島、鴛鴦島、沙坡島)、兩港(博鰲港、潭門港)、一石(砥柱中流聖公石)風景精華於一地，既有海水、沙灘、紅礁、林帶，又有明媚陽光、新鮮空氣、清柔流泉，被專家譽爲世界河流出海口自然景觀保存最完美的地方之一。

　　博鰲水城作爲博鰲亞洲論壇的永久性會址，是一箇專門爲論壇設計的集生態、休閒、旅遊和會展服務爲一體的國際化綜合度假區。

　　博鰲亞洲論壇(Boao Forum for Asia)由澳大利亞前霍克、日本前首相細川護熙和菲律賓前總統拉莫斯共同發起，是一箇非官方、非營利、定期、定址的開放型國際會議組織，旨在爲亞洲的各國政府、工商業領袖和專家學者等提供一箇共商亞洲地區經濟發展，人口和環境等問題的高層次對話場所，以推進亞洲各國間的相互理解和相互合作。

　　它是亞洲第一個永久定址中國的國際會議組織，由亞洲各國前政要、工商界領導人、著名企業家、專家學者和其他知名人土參加。論壇以亞洲爲主，同時又具有開放性。冠名"博鰲"，是因爲它把博鰲水城作爲永久性會址。博鰲亞洲論壇是發起人向中國高層領導提出的建議。1999年10月，國家副_會見拉莫斯、霍克和海南省政府領導人，表示中國政府爲論壇的創建提供支持與合作。20_年11月已在博鰲水城舉行了亞洲論壇專家學者會議。20_年2月27日，論壇在博鰲正式宣告成立。25個亞洲國家和澳大利亞的政要，前政要和知名學者親臨成立大會。中國__出席了成立大會並致辭。他還即席賦詩贈博鰲亞洲論壇："萬泉氣象新，水闊晚風純。四海羣賢聚，博鰲更喜人。"作爲特邀佳賓與會的尼泊爾國王比蘭德拉和馬來西亞馬哈蒂爾也先後在成立大會上致辭。

景點導遊詞 篇19

　　位於廣東省湛江市境內，面積1.9萬公頃，1990年經廣東省人民政府批准建立，1997年晉升爲國家級，主要保護對象爲紅樹林生態系統。

　　本區地處雷州半島，受熱帶海洋氣候的影響，沿海灘塗上分佈着較大面積的紅樹林植被，其中紅樹植物有12科、16屬、17種，是除海南島外我國紅樹植物種類最多的地區。

　　此外，保護區內擁有數量和種類衆多的鶴類、鸛類、鷺類等水禽及其它溼地動物，據初步統計，僅鳥類就有82種，其中留鳥38種、候鳥44種。湛江紅樹林保護區作爲我國現存紅樹林面積最大的一箇自然保護區，在控制海岸侵蝕、保持水土和保護生物多樣性等方面發揮着越來越重要的作用。

景點導遊詞 篇20

　　早就聽說烏鎮是個十分美麗的地方。剛好正月初三爸爸媽媽要帶我一起到烏鎮去遊玩。

　　來到烏鎮，真的是耳聽爲虛，眼見爲實啊!。青的磚，白的牆，黑的瓦，配上木結構建成的房子，座落在石板鋪成的小道兩旁。一座古色古香的小鎮像一幅畫似的掛在我們的眼前。我從介紹碑上知道，烏鎮分爲兩個好玩的地方。一箇是東柵，另一箇是西柵，而西柵的面積要比東柵大三倍，從導遊處我知道了烏鎮的由來，原來從前有個將軍叫烏贊，他爲了保衛小鎮而犧牲，人們爲了紀念他，就把這個小鎮稱爲烏鎮。

　　首先，我們來到東柵，一幕美麗的景色馬上吸引了我，我們走在青石板路上，只見兩岸都建着全木結構的房子。希奇的是這些房子都建築在水面上，走一會兒就有一座小橋架在河道上，真的是小橋，流水，人家，美不勝收。中午的時候，我們喫着具有烏鎮特色的醬鴨面，看着老街的風情人物，別提有多愜意。東柵還有百牀館，三白酒坊，林家鋪子，皮影戲等，最讓我難忘的要數矛盾故居了。矛盾是烏鎮人，字雁冰，與魯迅，巴金，葉聖陶都是好朋友，他是一代大文學家。

　　緊接着，我們來到了西柵，頓時下起了毛毛雨，春風細雨使人非常舒服。我們乘坐遊船

　　觀賞兩岸的風景，此時此景如詩，如畫，如夢，聽導遊說晚上的西柵，河道兩岸都點上景觀燈會更加美麗，但是因爲時間的緣故，我們只好告別了這夢裏水鄉。

景點導遊詞 篇21

　　各位遊客大家好，我是本次導遊員__。我們現在即將遊覽的是五大道風景區，如果在遊覽過程中大家遇到什麼困難請你告訴我，我將竭盡全力爲你服務。在這裏預祝大家旅途愉快。

　　都說一座歷史名城具有誘人的魅力，首首先來自於其獨特的建築美。風貌建築是一座城市凝注的自傳，也是地域文化的典型外觀，而五大道就是被譽爲“萬博建築博覽會”，是現存最多，保存最完好的，而且最爲集中地。俗話說：北京四合院，天津小洋樓。

　　五大道坐落在天津市的和平區，是一箇長方形的區域，佔地面積60多平方米。這裏縱橫交錯共有22條道路，沿東向西從南到北共分佈着馬場道，睦南道，大理道，常德道，重慶道這五條大道而命名。在這裏有代表性的風貌建築230所，包括了英式，意式，西班牙庭院式，西式平方式以及中西合璧式多種建築風貌。

　　首先大家看到的是重慶道，在重慶道上大多是英式平方是高級公寓，但但也有許多名人久居。大家請看前邊位於重慶道114號就是金邦平舊居，這座小洋樓的特點是紅頂瓦片開有天窗。

　　車行的前方，我們進入了馬場道。它是五大道中最長的一條道，全長3216米，這條道因通往當時的跑馬場而得名。正對着我們的是天津外國語學院，原來這裏是北疆博物學院既天津自然博物館的前身、我們現在看到校園的主體建築上有一座時鐘做裝飾，這是非常典型的法國羅曼式建築，建築前的這個噴水池，大家看着是不是很熟悉呀，這裏曾經是電視劇《金粉世家》金總理家的外場拍攝地。接下來我們看到的是馬場道121號皮毛商人達文士的舊居。它是一箇西班牙別墅的住宅，是在五大道上較早的建築，也是保存做完好的建築之一。

　　大家是不是看到一座非常搶眼的建築，建築的表面用很多瓷片裝飾，吸引了很多有人在此駐足拍照。這裏現在是一所私人博物館，因主人喜愛收藏，所以就用很多的瓷片碎片來裝飾這裏的建築。這裏原是意大利聯排式公寓，因爲用火燒磚來裝飾牆體的表面，所以人們俗稱爲“疙瘩樓”，如今已改造爲“能喫的博物館”，著名的京劇家馬連良先生就在這裏居住過。

　　欣賞完疙瘩樓我們將前往睦南道，睦南道可以說_大道中最漂亮的一條道了。我們可以看出有三座比鄰的建築，這三做建築分別是天津八大善人之一李善人的後代李書福故居，民國總理顏惠慶舊居既僞滿洲領事館，以及東陵大盜孫殿英的舊居。這三座建築歐式風格濃厚，裝飾精美，獨具特色，體現了五大道小洋樓的獨特建築魅力。

景點導遊詞 篇22

　　黃帝聯合炎帝打敗蚩尤後，由華族部落聯盟首領成爲天下共主，使華夏民族由蠻荒時代跨入了文明時代，黃帝的豐功偉績理所當然地受到後世的敬仰和崇拜。黃帝死後，人們爲了表達對這位人文初祖的懷念之情，便在橋山起冢爲陵，立廟祭祀。在黃帝死後的幾千年裏，歷代祭祀黃帝的活動從未中斷。從虞、夏、商、周到秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清，除了有的時段將黃帝同時作爲“天神”、“帝王”祭祀外，都無一例外地將黃帝作爲祖先祭祀。

　　秦始皇掃滅六國統一天下後，規定天子的墳墓一律稱作“陵”，一般庶民墳稱作“墓”。漢代又規定天子陵旁必設“廟”，漢朝建立伊始，漢高祖劉邦便頒詔於天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祀者，各以其時禮祠之如故”，在橋山西麓建起“軒轅廟”。其後漢武帝親自祭祀黃帝陵，《史記·卷十二·孝武本紀第十二》 和《史記·卷二十八·封禪書第六》載：“其來年冬，上議曰：‘古者先振兵澤旅，然後封禪。’乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。”元封元年(前120_年)冬，漢武帝領軍十萬北巡朔方，返回時專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。這是正史中第一次記載黃帝陵。

　　唐宋以降，因各朝皇帝的重視，不斷整修添土，使陵冢有所加大。

　　唐代宗大曆五年(770年)，鄜坊節度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列於祀典”，得到了代宗的批准，唐王朝在橋陵大興土木，開始了爲期兩年的大規模修繕活動，修建黃帝廟，並栽植柏樹1140株。從此，祭祀黃帝升格爲國家大典，橋陵也成爲了官方唯一指定祭黃場所。這不僅有助於規範祀典，更在客觀上起到了加強政治統治和文化認同的作用。

　　經過唐末五代的戰亂，包括黃帝陵在內的前代帝王陵寢已經出現了“樵採不禁”的情況。而祭祀的建築“隳毀”，則讓正常的祭祀活動無法進行。爲此，宋太祖趙匡胤一即位，就於建隆元年和乾德初兩次下詔，規定黃帝陵及炎帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹諸陵“各置守陵五戶，歲春秋祠以太牢”，“隳毀者修葺之”。開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經常發生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮，即今址。

景點導遊詞 篇23

　　山塘街位於古城蘇州的西北部，全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。風景名勝山塘街和山塘河有典型江南水鄉的風貌,家家戶戶前街後河，河上小船來往如梭，街上店鋪林立。

　　橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋(又名瑞雲橋)、星橋、彩雲橋(又名半塘橋)、普濟橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬點橋，而對岸豎貫之橋也是八座，有同善橋(小普濟橋)、引善橋等。其中山塘橋、彩雲橋、便山橋和洞橋四座橋建於宋代以前。

　　其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書吳一鵬的府第。星橋是昔日商業較爲繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當年畫舫雲集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩詞讚美斟酌橋畔的風光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫船載酒醉斜陽。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過半塘。”、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒帘輕揚處，畫船簫鼓正酣聲。”

　　適宜旅遊時間山塘街地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。屬北亞熱帶季風氣候，年均溫15.7℃，1月均溫2.5℃。7月均溫28℃。四季皆適宜旅遊。歷史文化山塘街始建於公元820_年，距今已有千餘年的歷史。唐朝寶曆元年(825)大詩人白居易來蘇州擔任刺史。他組織民工疏通山塘河並順勢拓展了河提，供車馬往來驅馳。自此，兼具交通旅遊雙重功能的山塘街就橫亙在市區和虎丘之間了。蘇州人民爲了感謝這位爲民造福的大詩人，將山塘街稱爲“白公堤”。

景點導遊詞 篇24

　　各位遊客朋友：

　　大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區講解員__，希望通過我的講解，能讓大家對古城長沙和天心古閣厚重的歷史文化有一箇初步的瞭解。

　　天心閣是古城長沙的標誌和象徵，是長沙歷史文化發展的見證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽，爲國家AAAA級旅遊景區。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視爲長沙的風水寶地。景區建於1924年，是爲保護具有2200多年曆史的古城牆和400多年曆史的古閣樓而修建的長沙第一個園林景點。

　　首先大家觀賞到的是“薰風亭”和“倫鑑池”。“薰”是一種香草,“薰風”即“香風”;亭子建於盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑑”兩字，“倫”爲類似之意，“鑑”爲鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明淨。話說唐太宗李世民在諫官魏徵過世後，悲傷之餘留下了“以銅爲鏡，可以正衣冠;以史爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以知得失”的千古名訓，“倫鑑”一名由此而來。

　　天心閣是楚漢文化長沙之魂，而長沙是國務院公佈的我國首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長沙的象徵 ,見證了長沙的歷史發展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮，因鎮而城的歷史，所以長沙城歷史由來以久，據史書記載早見於《逸周書·王會篇》的西周王朝，長沙城歷經幾千年，不遷不移，不動不改，至今繁衍生息，在當今的城市極爲罕見。長沙的每一箇建設項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女屍，商周青銅器，走馬樓三國竹簡等等……舉不勝舉。

　　現在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區的《歷史名人石刻畫廊》，它刻繪了33位對我們湖南有過突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南爲官，其中湘籍16人。炎帝神農氏，品百草造福於民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱“斷腸草”)的植物而謝世於湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾爲長沙嶽麓山下的嶽麓書院主講;李芾，長沙(古稱潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長沙三日守城無望的情況下，領全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘鄉人，清朝道光年間洋務派首領之一，創建了“無湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮壓太平軍，後被捻軍所敗，但他的爲人處世之道歷來被後人所學習、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國圖志》，被稱爲睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“廉才 君子以自責，不宜以責人; 惠者 君子以自盡，不宜以望於人”，時稱名言。

　　前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說，意思是說天心勝境由此開始。請注意上面的對聯，上聯“天若有情天亦老”，下聯是“心到無私心自寬”。此爲嵌字聯，又是藏頭詩。大家看出來了沒有，對了，就是我們景區的名字“天心”了，此聯一番修身哲理盡在其中。

　　請看亭的另一面“崇德”，此匾爲蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢，新風振起萬里看朝霞”相傳爲蔣介石所作，爲1946年紀念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進犯長沙，以第九戰區司令長官薛嶽爲主體的中國軍隊採取“後退決戰”的戰略，奮力抵抗。三次會戰，日軍均從長沙敗退。長沙成爲二戰歷史上堅持抗戰達五年之久的英雄城市，成爲中國抗戰相持階段的主要正面戰場之一。由於天心閣佔據長沙城內製高點，三次會戰中都成爲我軍重要部防的主要陣地。英雄的長沙城以不敗的身姿屹立於世人面前，而雄偉、壯觀的古城牆，也就成爲了長沙人民的驕傲。

　　現在大家縱目望去的，就是建於明末崇禎年以前，具有400多年曆史的天心閣。初建時閣樓爲一層，清乾隆年間修建爲兩層，1774年作爲《四庫全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書院院長羅畸撥款重建，爲現在大家所看到的三層，並增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時期南方園林建築風格，“不登天心閣，不知古長沙。”請大家隨我一起登閣參觀。

　　主閣一層爲《百年長沙圖片展》，展示的是二十世紀長沙百年的歷史變遷。首先請大家看《天心閣眺望》一詩，詩中的“潭州”即今天的長沙。此詩取自《善化縣誌》(原長沙分爲長沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀爲明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400餘年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長沙老地形圖，它呈南北長、東西窄的條狀，長沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動洲不動，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長約5500多米，寬約100多米，是長沙這一特殊地理景觀代表。長沙的地質結構以石英砂岩爲基礎，經過常年外力作用，使大量沙、石都聚集於地表，由此得出長沙地名由來於“長形方洲，沙土之地”。

　　主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”後，周恩來與時任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災情的情景：武漢失陷，日軍通往中國南方的門戶打開，蔣介石對保衛長沙缺乏信心;在岳陽失守後，密令張治中對長沙實施“焦土抗戰”，以天心閣舉火爲號，把個好端端的長沙城化爲了一座廢墟，毀城面積達90%，燒死3000餘人，燒傷者近兩萬多人，全城平民無家可歸，史稱“文夕大火”，長沙也由此並列爲二戰時期四大毀壞最爲嚴重的城市之一。可是不到三個月，英勇不屈的長沙人民又在廢墟上立起了一箇個棚屋的新長沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷爲首的紅三軍團武裝攻克長沙，在中山亭勝利會師的場景。當時湖南醴陵人李立三受共產國際委託，提出“武裝包圍城市”的戰略思想，後因敵我力量過於懸殊，紅軍又主動撤離了長沙。

　　爲何稱這樓爲“天心閣”呢?根據中國古代星像學，天上有28星宿，其中南方七省爲“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長沙星”，而閣樓建好之後正好對着天上的“長沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺”;大家都知道古人歷來崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉着孔子、孟子等人的神像，寓意“爲孔孟傳道統，爲天地而立心”，因此星星的星又改爲了心靈的心。另一說清康熙年間，康熙皇帝到長沙南巡，發現長沙木房子特別多，挺容易引發火患，爲救萬民於水火，特命長沙地方官在長沙地勢最高，風水最好的位置建這麼座防火、鎮災用的閣樓，言“天子的心意”。清末學者黃兆梅所撰的“四面雲山皆入眼，萬家煙火總關心”的名聯，較好地概括了建閣的初衷。

　　現在大家眼中飽覽的，就是長沙古城牆了。公元前202年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時封了他的八大功臣爲王，其中長沙王吳芮，就用土夯築成長沙的古城牆，據今有2200多年曆史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長沙守禦指揮使邱廣改土築城牆爲磚石建築，目的就是爲了加強防禦，使長沙成爲“堅不可摧的鐵城”。明末張獻忠率大西軍攻入長沙，城牆曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經過湖南，駐長沙，拆運明藩府磚石修築城牆，使古城牆再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年)，城牆又遭太平軍破壞，後歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設炮臺並建月城，使古城牆成半環拱式內雙城格局。本來古城牆方圓有8.8公里，呈南北長、東西窄的條狀，1914年，當時的國民黨政府爲了修環城馬路，僅保留251米 的眼前這段城牆至今，作爲長沙歷史發展的一箇重要見證。

　　請往我手指的方向看，這就是長沙古城牆的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內還有儲存彈藥和糧食用的倉庫和通往城外的密道，它對研究我國古代軍事防禦工事有着重要的價值。有興趣的朋友可以下去參觀。

　　遊客朋友們，大家在城牆上隨處可見官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說是古磚廠商標，另一說是爲長城磚樣的“責任制”。

　　現在請大家觀看《長沙大火》幻影成像片，它說的就是剛纔介紹的1938年發生的“文夕大火”。

　　發生在古城牆下最出名的戰役，莫過於《關公戰長沙》。赤壁大戰後，諸葛亮分遣諸將，進取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關羽在長沙城下大戰守將黃忠，互生企慕：一戰各打五十回合，不分勝負;二戰關公使“拖刀計”而黃忠馬失前蹄，關二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰黃忠詐敗，回頭向關羽放了三箭，頭兩箭爲還關二哥人情，黃忠放的是空箭，後爲報答前不殺之恩，黃忠只射了關羽的頭巾，這回關二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當時手中的刀都掉了，故今長沙還有“撈刀河”。回城後長沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄爲迷惑魏延，故意將其兩隻靴子各放南、北兩處，故今長沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識破其詭計，抓其殺掉，故長沙又有“賜閒湖”(刺韓湖)。後魏延獻了城池;黃忠閉門不出，關羽登門相請，纔出來投降。

　　好，我的講解到此結束，感謝大家對我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!

景點導遊詞 篇25

　　司馬臺長城位於北京東北部120公里的險關重鎮古北口境內，此段長城始建於明洪武初年，是一段偏離原北齊長城基礎的明長城，也是至今仍保留代長城原貌的一段古長城。

　　司馬臺長城，全長5.4公里，敵樓35座。整段長城構思精巧、設計奇特、構思新穎、形態各異，它集萬里長城衆多特色於一地，形成一段“奇妙的長城”。

　　綜觀司馬臺長城，可用“險、密、全、巧、奇”五字概括。險：司馬臺長城沿刀削斧劈似的山脊修築，蜿蜒曲折，驚險無比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險中有險。天梯是單面牆長城，坡陡牆窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長不逾百米，寬只有一磚，約40釐米左右，兩側又是懸崖絕壁，令人不寒而慄，英雄氣短，遊客把這兒稱作咫尺天涯。雖然名爲天橋，但到這裏的人們卻都說：“過橋難，難於上青天”，這裏可說是明長城中依山設險，險上加險的最險要地段之一。密：是司馬臺長城又一特點，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠600米，一般都在100-200米之間，若按當時明代築長城的規定，每500米修敵樓一座的話，可見此段長城是一例外。全：是指敵樓和城牆的建築形式奇特多樣。從外觀來看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均爲空心敵樓，大小不一、形態組合各異，是按駐軍的官銜等級，駐防人數以及地勢險要程度分別來建造的。從內部結構來看，有磚結構、磚木結構、磚石結構;又有單室、雙室、多室之分;房間佈局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆鬥頂;就連門窗也新穎別緻，有邊門、中間門、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗岩石門。這是長城史上不可多得的珍貴文物。司馬臺長城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬臺長城的制高點，海拔986米，爲空心三眼樓，二層磚石結構。這裏視野開闊，隱約可見北京城輪廓，故稱望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍臥虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫明珠”、壯麗關山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹叢中，下部條石合縫，上部磨磚達頂。內部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個券門。頂部正中心砌成蜘蛛網狀的八角藻井，四邊砌四個磚柱，遊人在裏面輕輕放歌便能發出悅耳的迴音。門券上還有並蒂蓮花浮雕，整個敵樓處處給人以精巧、細膩、秀麗之感。彷彿它不是人間戰爭的防禦設施，而是一座仙境樓閣。此外、城牆的構造更是匠心獨運，富於變化。因地形和軍事上的需要，城牆又分爲單邊牆、雙邊牆和障牆，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城牆上的箭孔疏密也從幾十個直到上百個。巧：體現爲進可攻，退可守，步步爲營的障牆。而小天梯上的障牆，可謂登峯造極，在20多米的垂直落差內從最頂上的障牆箭孔，一直可以通過所有障牆的射孔，到達最下的射孔，精巧之至，另人讚歎。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰禦敵的戰爭場面。奇：構築在溶洞上的長城，洞與城的巧妙組合，在整個明長城中絕無僅有，令人稱奇叫絕。

　　司馬臺長城雖以山勢險陡、長城雄奇爲主景，卻不乏碧波盪漾、湖光帆影的優美環境，長城角下的鴛鴦湖賦予了這段長城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴湧、水溫常年在38℃的溫泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經東歷夏，從不結冰。夏季裏盪舟湖上，清風徐來，讓人神清氣爽，心曠神怡。

　　司馬臺長城不僅有奇麗的風光，亦是一座文化遺產的寶庫。今年來，在這段長城上發現了許多長城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載着當年修建長城時的情況以及與建城有關的官員的名字，同時這裏還發現幾處城牆和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長城的軍隊名稱和年代，如“萬曆五年山東左營造”、“萬曆五年寧夏營造”等等。長城磚上帶有戳印文字，在其它長城上也是及爲少見。在修復這段長城清基過程中，又清出一批出土文物：有當年守城將士使用過的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰士用過的生產生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它爲研究明代長城及明代歷史提供了價值很高的事物資料。

　　長城是中國也是世界上非常重要的文化遺產，司馬臺長城則是這份遺產中的一顆明珠，爲了更好地保護這段長城，並滿足廣大中外遊客更好地領略長城的風采，司馬臺長城景區一手抓文物保護工作，一手抓旅遊開發建設，使司馬臺長城這一世界文化瑰寶無愧於時代，無愧於著名長城專家羅哲文教授的評價：“中國長城是世界之最，而司馬臺長城是中國長城之最。”

　　司馬臺還爲遊客提供登城隱形索道、遊覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會議、山寨野味等服務。

景點導遊詞 篇26

　　女士們、先生們，在我們國家不勝枚舉的風光勝地，往往都蒙着一層神祕的色彩。當大自然的美使人心醉神迷的時候，人們常會展開想像的翅膀去創造一箇個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄託、道德的昇華和正義的伸張。四姑娘山當然也不能例外。

　　相傳很久以前，西方一位山神有四個美麗的女兒，人們俗稱"四姑娘"。鄰近有個惡魔想霸佔四位姑娘爲妻妾。山神與惡魔展開了生死搏鬥，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜裏風雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關外的長坪溝裏。當地的鄉親們感動於姑娘們的堅貞，深情地掩埋了四位姑娘。爲了報答鄉親們的情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峯。她們的英靈時常顯化，保佑着一方平安。四姑娘山從此成了當地的神山。姑娘堅貞不屈的性格和血肉鑄造的風光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長髮育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項鍊變成了貝母，用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。

　　各位朋友，我手上有一張景區示意圖。大家看，這的確是一片原始而神奇的風光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤並列的四座山峯組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峯四姑娘爲最高。她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峯，也因與被稱爲"蜀山之王"7556米的貢嘎山遙遙相對，而被人們稱作"蜀山之後"。

　　作爲王后，四姑娘有極其嫵媚動人的風韻，尤其是朝暉夕彩的時候，山巒中飄出的一層淡淡的雲霧，悠然地纏繞在四姑娘修長的脖子上，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬般迷人。凝目久視，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。

景點導遊詞 篇27

　　北宋治平四年(1067年)，著名文學家、書法家黃庭堅任葉縣尉。曾到花洲書院瞻仰範公遺蹟。作詩云：範公種竹水邊亭，漂泊來遊一客星。神理不應從此盡，百年草樹至今青。(《山谷詩注·百花洲雜題》)

　　現在的花洲書院,歷經重修重建,總佔地面積4.47公頃,建築物建築面積3000平方米，書院建築是花洲書院內主體,爲五進四院,中院更有全國少有的小巧精緻的泮池，狀元橋，成爲書院一大特色。書院西側並列爲二進一院的範公祠。範公祠北爲新建四進三院的名人館,中院有古三眼井——範公井，整個建築風格爲清代北方建築。百花洲位於書院東側,緊臨鄧州保存最完好的一段明代古土城牆。佈局爲南山北水,洲南由各具特色的峭壁假山、五峯山和別有洞天組成。別有洞天假山將南北隔離,洲北湖內大小三島，島上再現范仲淹任知州時與民同樂的嘉賞亭及菊花臺等。百花洲建築採用范仲淹家鄉清代江南園林風格。從而使花洲書院形成完美一體的中國典型書院園林。

　　花洲書院春風堂系北宋慶曆年，公元10451范仲淹任鄧州知州時創建,爲公餘講學堂，1046年9月15日他在此寫下千古名篇《岳陽樓記》。現春風堂房門兩側掛有范仲淹後裔範文通親筆書寫的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”楹聯。先聖殿爲書院學生拜師之地，殿內設高5米，寬3.5米的孔子貼金畫像,殿前設寬4.5米,長16米的樂臺,建築面積爲116.6平方米,是書院標誌性建築。范文正公祠是明代嘉慶年間鄧州人民爲紀念范仲淹所建,現存爲清代建築。房門上方懸掛二十九代孫範文通親筆所題“范文正公祠”匾額。

　　名人館是爲紀念古今鄧州籍歷史名人所建,建築面積480.7平方米,爲仿清代建築。前院正房和廂房爲《姚雪垠文學館》，館內陳列有姚雪垠辦公用具,著作手跡及生平著作，中院和後院正房及廂房設醫聖張仲景，歷史名將張巡、鐵鉉等歷史名人紀念館。百花洲由謝絳在1039年任知州時闢建，後由范仲淹修建成書院園林，有菊花臺、亭榭、太湖石點綴湖岸，島內遍植花木，花洲書院由百花洲而得名，重建的百花洲爲清代蘇州園林風格。湖島將全湖劃分爲大小水面，洲東面爲自然收放線的溪流，北端有石舫“香舟”，中段臨水有扇亭“月到風來亭”。南北湖、池水面3778平方米。百花洲之南的`賞石園以欣賞石欄、石景爲主。賞石園北爲五峯假山、五峯書齋和長廊、思範亭，別有洞天，形成一條完美的園林風景線。

景點導遊詞 篇28

　　“浙江之潮，天下偉觀也”俗話說的好要看潮一定要去錢塘江，那宏偉的氣勢咄咄逼人。

　　今年的潮水來了，我連蹦帶跳的來到江邊佔位置，那潮水蠢蠢欲動的聲音越來越大，召集了所有在江邊等候已久的人，一箇個的以最快的速度趕到了江邊，只見那擁擠的人潮，黑壓壓的一片，放眼望去人們爭先恐後，搶着往江面上望，誰都一排想看那壯觀的場面，漸漸人多了人潮聲蓋過了江潮聲。

　　忽然，有人叫道潮真的來了，一排巨浪快速的從遠方捲來，那巨浪就像高過天際，與那白雲連成一線，彷彿天和海融爲一體，分不清哪個是海那個是天，只見潮水越來越近，那潮水的隆隆聲也越來越響，彷彿是一箇雷雨交加的夜晚，還來不及欣賞那宏偉，只見，在天際的那頭，一浪一浪的潮水蜂擁而至。

　　這時的潮水像一隻腰鼓隊，他們跳着舞，擊着鼓，那聲音響徹雲霄，彷彿在向人們和兇猛的潮水展示着自己卓越的技巧和毫不畏懼的勇敢，瞧!那鼓棒上的紅巾，竟然絲毫未溼，被潮水引來的風，也彷彿在奏樂般爲他們驕傲的呼嘯!

　　這時在我旁邊的一箇小孩突然叫道：“爸爸你看這潮水都快漲上堤壩了。”幾個小孩這時也湊熱鬧的嚷嚷着，那些話語，讓大人哈哈大笑。

　　潮水又像浪花拍打着岸邊，水花像一朵朵盛開的百合和雪蓮，兇猛而又優雅的潮水從我們的眼前舞過，漸漸地離開了，如同無數的仙女步步生蓮，在江面上踏出一道道江花，還留下了漣漪像是在告訴我們它已走遠，而水拍打岸邊的聲音就是它的歌聲，雖然它以經走遠但它的歌聲卻沒有走，它一直在我們的心裏。

　　那排山倒海的壯觀景象，那萬頭攢動，爭看起潮的洶湧人潮，那搏擊風浪，履險如夷的英勇弄潮兒，都是那麼的讓我難以忘懷，讓我銘記於心。

景點導遊詞 篇29

　　大家好！

　　大家不遠千里來到我們美麗的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的瞭解多少呢?不瞭解沒關係、這裏就有我爲大家做一箇簡單的介紹、

　　寧夏回族自治區位於黃河中上游、簡稱‘寧’、東臨陝西、北接內蒙、南於甘肅相連、土地面積6.64萬平方公里、是我國唯一的省級回族自治區、成立於1958年10月25日、被稱爲是‘穆斯林之鄉’、人口600多萬、回族人口占全區人口的1/3、多民族在這裏團結友愛、安居樂業、這裏早在3萬年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神祕的西夏曆史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風光、在西部大開發後慢慢的被世人所瞭解、走向世界、

　　‘天下黃河富寧夏’黃河全長5464公里、流經寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進入寧夏境內、水流平緩、水面寬廣、爲寧夏創造了富饒的黃河河套灌區、寧夏引黃灌溉的歷史已有20_多年、歷代皇帝都比較關心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由於黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨特的地理環境和氣候條件、寧夏的農副產品也是獨佔鰲頭、更是全國重要的糧食生產基地、

　　我國的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位於寧夏和內蒙的交界處、東西長50-250公里、南北長456公里、賀蘭在蒙語裏是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要歸功於賀蘭山、因爲賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格裏沙漠的東移、成爲了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內有綠色植被1.9萬公頃、稀有動物和國家保護動物也是一道亮麗的風景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長征最後翻越的一座山脈、六盤山、因盤山古道要經六盤才能到達山頂、故名六盤山、偉大的領袖毛爺爺在這裏還留下了千古的詞篇、《清平樂、六盤山》被稱爲是南部的‘油盆’現爲國家旅遊扶貧試驗區、六盤山現在正在開發建設當中、但其秀美的景色還是讓人着迷、這兩座寶山就像倆個英勇的戰士、爲寧夏看守者南北的大門、

　　‘穆斯林之鄉’寧夏、由於回族人口密集、居住習慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區人口的1/3、佔全國人口的2/5、燦爛的回族文化和風俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現在寧夏的每個角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠道而來的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人爲之心動、而獨特的生活習俗定會讓你流連忘返、位於賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說着曾經的興衰榮辱、早在1038到1220_年、党項族的可汗李元昊就在現在的銀川建立了大夏政權、由於位於黃河以西、又在我國的西北、被稱爲西夏、西夏在歷史的舞臺上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏曆史、就算有的史書中有記載、也是幾筆帶過而已、《24史》中又唯獨缺少西夏史、而西夏文字又被史學家稱爲‘絕學’、全世界認識西夏文字的人沒有幾個、這個曾經在歷史上輝煌一時的西夏、因爲發生了什麼變動、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們去到西夏王陵、共同解密、謎一樣的國家、

　　由於寧夏地處西北、被三個沙漠所包圍、所以寧夏的風沙也是珍貴的旅遊資源、位於石嘴山市的首批5A級生態旅遊景區沙湖卻有別樣的塞上風光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風格迥異的景色相互融合、加上江書記的題字、沙湖名聲大震、吸引着中外遊客到此觀光遊覽、併爲寧夏創造可觀經濟效益、沙山、翠湖、飛鳥、游魚、蘆葦、每個景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了遊人每每的讚歎、而以治沙成果令世人折服的5A級全球五百家環保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位於騰格裏沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬平方公里騰格裏沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這裏穿過、隨着沙坡頭的開發建設、這裏又被譽爲‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海、騎着沙漠之舟、聽着駝鈴叮噹、展望黃河那性感的曲線、此時的心情、只有身臨其境才能體會、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢中追尋過多次的地方!

景點導遊詞 篇30

　　親愛的遊客朋友們你們好!歡迎大家來到三亞亞龍灣，我是你們這次旅行的導遊小導。今天就由我爲大家提供服務，大家如果有什麼要求可儘管提出來，我會竭誠爲您解決。

　　五公祠是國家3a級景區，近千年的歷史，孕育着豐富的文化內涵，蘊藏着深厚的歷史底蘊，它是全面瞭解海南歷史、政治、文化發展的名勝古蹟。五公祠裏面樓閣參差，疏密相間；亭廊宛轉，錯落有致；疊石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羨渺彌；樹木花卉，滄古灑灑，素有“瓊臺勝境”、“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽!

　　我們現在已經進入了景區，大家看“瓊臺勝景”這四個大字，瓊臺指的就是海南島，清朝時在這裏設瓊州府，因而海南自古就有“瓊州”之稱。我們現在來到了五公祠的主體建築—海南第一樓，我們往上面看，就可以發現這樓其實並不高，但是它爲什麼能被稱爲“海南第一樓”呢？我告訴你們，在當年的海南，沒有現在那麼多的高大建築，這座兩層木質結構的樓在當時的海南可謂是最高的，登樓遠眺，一馬平川，附近景色盡收眼底，海南第一大河流南渡江蜿蜒入海，頗爲壯觀，讓人心曠神怡，於是漸漸被人稱爲“海南第一樓”，到如今名聲早已蜚聲在外，聲名遠揚了！

　　在“海南第一樓”匾額的下面，有一副對聯：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，後其所樂，但願羣才奮起，莫負斯樓。

　　這副對聯是對五公的高度評價，肯定了五公爲海南、爲國家做出的貢獻。另外還有兩副對聯，也非常有特色。其一爲“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，功道千秋垂定論；處南海中，別爲一郡，朝煙雲所聚，天涯萬里見孤忠。”其二爲“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教興後學，乾坤有正氣在此樓中。”這幾副對聯驚天地、泣鬼神，正氣浩然，充分表達了五公的高風亮節和剛正不阿的品質和精神！

　　來到五公祠，就不能不知道五公是哪幾位？他們是李德裕、李綱、趙鼎、李光、胡銓，五公祠大廳裏的五公塑像栩栩如生，精神矍鑠。望着五公塑像、細細品味楹聯，油然而生一股浩然正氣，追懷先賢的情緒隨之而來，叫人對歷史難免有翩翩浮想！

　　五公祠另外一著名建築當屬蘇公祠，蘇公祠原名金粟安，是蘇軾流放海南時的臨時住所，海南學子經常在這裏飲酒賦詩，進行學術交流。到明朝萬曆年間，將此處改爲蘇公祠。好了，現在我爲大家簡單的介紹一下蘇公。說到蘇公，想必大家都不會陌生，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是北宋的政治家、文學家、詩人、詞人、書法家和社會活動家，它與其父親蘇洵、其弟蘇轍被文學家列入唐宋八大家，史稱“文學世家”。蘇軾一生仕途坎坷，多次遭貶。公元1097年7月28日，因“烏臺詩案”被捕入獄，同年一貶黃州，在那，它以詩畫爲友，曲賦爲伴，飲馬望長江，酌酒對夕陽，寫下了氣勢磅礴的《念奴嬌赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”

　　1094年他二貶英州、惠州，在那裏，他依然是逍遙自在，怡然自得，寫下了膾炙人口的“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”。1097年他第三次被貶到瓊州儋州，在人生最失意的時候，留下了“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”的千古絕唱。

　　下面我們來到五公祠的另一箇景點——兩伏波祠，這裏主要供奉兩位漢代的將軍，路博德、馬援。這兩位將軍都曾對海南的發展做出過巨大貢獻。兩伏波祠就是爲了緬懷兩位將軍的對海南的功績修建的！

　　沿着兩伏波祠往下走，就是著名的瓊園了。瓊園最著名的景點當屬浮粟泉和洗心軒。下面我爲大家細細解說！提到浮粟泉，這裏有個美麗的傳說。我給大家講講，當年蘇軾來金粟庵借宿時，看到當地居民飲用渾濁的河水時，經過細心觀察發現此處有地下泉，便指點人們挖了兩口井，這便是志書上記載的“指鑿雙泉”，其中一口已經湮沒，剩下一口就是現在大家看到的浮粟泉。浮粟泉裏的井水清洌甘美，泉源旺盛，幾百年來從不幹涸，水面上常浮小泡，類似粟粒，所以命名爲浮粟泉。至於這傳說是不是真的，到無從考究了。瓊園另一著名景點是洗心軒，洗心軒正文走廊圓柱上懸掛一副楹聯：一水可曾將水染，纖塵絕無上心來。這副楹聯來源於一箇傳說。據傳朱爲朝修建瓊園時，拿不定主意如何規劃，有一天他到實地考察地形，衆官員又爲此爭論不休，使他心情煩躁不已。他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴、洗臉清熱，突然豁然開朗，瓊園的規劃在大腦中已然初步成型，便決定在瓊園中心修建一中心建築，併爲之命名爲“洗心軒”，以此告誡後人，心煩意亂時到此一遊，喝上一口清冽甘甜的浮粟泉水，心中煩惱便會消除殆盡！這就是洗心軒的由來！

　　遊客們，下面是自由安排時間，請大家自由安排！

景點導遊詞 篇31

　　大家好!首先，我代表___旅行社歡迎您參加本次旅遊活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。

　　人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去遊覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位於山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術爲一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。

　　位於太原市區西南25公里處的懸甕山麓，爲古代晉王祠，始建於北魏，是後人爲紀念週武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封於唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號爲晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。

　　晉祠是具幾十座古建築的中國古典園林遊覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築羣、高超的塑像藝術聞名於世。遊晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛樑到聖母殿。這是晉祠的主體，建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建築物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原爲唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建於隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，爲七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。

　　晉祠，初名唐叔虞祠，是爲紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死後，後人爲紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改爲“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名爲“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

　　在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定爲別都，於天保年間(公元550——559年)擴建晉祠，“大起樓觀，穿築池塘”。隋開皇年間(公元581—6_年)，在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘並序》，並又一次進行擴建。宋太宗趙光義於太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎於天聖年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞爲汾東王，併爲唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。

　　自從北宋天聖年間修建了聖母殿和魚沼飛樑後，祠區建築佈局更大爲改觀。此後，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以聖母殿爲主體的中軸線建築物就次第告成。原來居於正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處於次要的位置了。

　　晉祠最着名的建築爲聖母殿，創建於宋代天聖年間(公元1023—1032年)。聖母傳爲姬虞之母邑姜。聖母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含後補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

　　魚沼飛樑，建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋樑中僅有的一例。

　　金人臺四尊鐵人姿態英武，因鐵爲五金之屬，人稱之爲“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗爲獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎麼過河呢，鐵人犯了愁。正在着急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方纔慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一箇，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎麼這人不說話了?船家抬眼一看，面前立着一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人擡回金人臺。聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留着連砍三刀的印痕。

　　唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘並序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。聖母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷岩層，終年湧水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。

　　在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束髮未竟，神態自若。據傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠爲媳。不幸的是，她同嫁後橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要後桶，名爲嫌髒，實則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，並告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗。這個祕密不久就被柳女的小姑子發現，一次她趁獲女回孃家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔湧而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在孃家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。

　　晉祠南部，名奉聖寺，相傳這裏曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉聖寺附近，有巨槐一株，幹老枝嫩，蒼鬱古樸，獨具一格。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已乾枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農曆三月廿一日，奉聖寺內集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一箇老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口裏喊着：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼於枯槐身上.拂袖揚長而去。說來真巧，不到一箇月，這株枯槐，死而復生。生枝展芽，甚爲茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生，大約是因爲多年長睡而碰巧甦醒的緣故。

　　晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風景名勝區。古爲唐地，西周初年成王之弟叔虞封於唐，其子燮因境內有晉水而改唐爲晉，後人祀叔虞於晉水之源，因稱晉祠。自《山海經》始，歷代均有文獻記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實物保留於祠內外。

　　唐太宗李世民曾以“六合爲家”的英雄氣魄，用“經仁緯義”的華麗文筆，對懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊：

　　“其施惠也;則和風溽露是生，油雲膏雨斯起;

　　其至仁也;則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉;

　　其剛節也;則治亂不改其形，寒暑莫移其操;

　　其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮。

　　……瑩氛霧而終清，有英俊之貞操;

　　住方圓以成象，體聖賢之屈伸;

　　日注不窮，類芳猷之無絕。

　　年傾不溢，同上德之誡盈。”

　　對於晉祠的建築及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低於桂筵，流星起於株樹。”

　　李白詩曰：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”

　　郭沫若詩曰：“聖母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛樑芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”

　　林徽因說：“晉祠的佈置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑;全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭。”

　　《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽爲最;而晉陽之勝，全在晉祠。”

　　晉祠的美是多方面的，出於偏愛，這裏多僅從建築學和美學的角度，對晉祠古代建築做出粗略的分析。

　　祠祀的形成

　　早在原始社會時期人類與自然同處於一種既隔絕對立又渾然一體的矛盾狀態，又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧祕。便常以自己的思維去比附周圍的世界，於是只能簡單地把物看成是有靈的，與自己相關的生命體。對於原始人類來說自然不僅有生命，而且是巨大而神祕的，對人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點。”於是自然崇拜便產生了。當人們把動植物中個別的崇拜對象當做本族的祖先或與本族祖先有血緣關係或本族生活有根本的關聯成了其保護神的時候，又以想象重構這一崇拜對象，並當作本族的名稱標誌時，就出現了圖騰崇拜。隨着農耕方式和思維能力的發展，自然崇拜逐漸被歸納爲天地崇拜。人們用美妙的傳說創造了日月星辰、山川河海諸神並賦於他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出現了祖先信仰。“祖先崇拜是從人們重視父系傳宗接代開始的，陶祖和石祖的出現標誌着圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進而成爲古代國人安身立命的根本觀念。

　　晉祠是奉祀晉國首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經注》中說：“《山海經》曰：‘懸甕之山，晉水出焉。’今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽。其川上溯，後人踵其遺蹟，蓄以爲沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛樑於水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。至有淫朋密友，羈遊宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，於晉川之中最爲勝處。

　　高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。定晉陽爲別都，並在天保年間在晉祠大起樓觀，穿築池塘。北齊後主高偉，崇信佛教，於天保五年(公元569年)曾下詔把晉祠改名爲大崇皇帝

　　隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民於貞觀廿年(公元646年)故地重遊，親撰《晉祠之銘並序》大碑一通。

　　宋仁宗趙禎於天聖年間(1023——1031年)，追封唐叔虞爲汾東王，併爲叔虞之母邑姜，修建了規模宏大的聖母殿。重建了魚沼飛樑，祠區佈局，大爲改觀。元佑、紹聖年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，築蓮花臺以壯威儀。金大定八年，更在飛樑大東，增建獻殿，專爲聖母子貢獻祭品。明萬曆年間，在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接着又在會仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺供演戲之用。

　　又由於晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關的、視爲生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、聖母一起來祭祀，並在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。於是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場所。

　　民間的鬼神信仰主要來源於萬物有靈論。秦漢時好神仙、尚方術之風興盛，人們對前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，並設置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰擴充了祭祀的範圍，增加了祭祀的對象，豐富了祭祀的儀式。幾乎無神不有祠，無神不致祭。於是乎晉祠以祖先、山川崇拜爲主，儒、釋、道及民間諸神爲輔的完善的祭祀場所逐漸形成。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關帝老爺至文曲星君、英雄俠女等羣“仙”會聚的地方，它們無不互棄己見，各居晉祠一隅，共享人間香火。

　　功能與形式

　　祠廟建築是以精神爲原動力而創造出來的。精神功能指人們的心理功能，它包括審美、認知、崇拜三個方面。祭祀是祠廟建築最初的主要功能。《祭示篇》雲：“凡祭祀之義有二，一日報功，二日修先。報功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通聖王之務也。”對自然神的祭祀出於報功的心理，對祖先的祭祀就是修先報恩了。而民間百姓則主要出於禳災祈願的現實需要和對自然力的恐懼依賴的矛盾心理。古代人謝神和祈禱儀式是極形象而富於浪漫想象力的。《樂雅·釋天》：“春祭曰祠;夏祭曰;秋祭曰嘗;冬祭曰蒸。祭天曰燔柴;祭地曰瘞埋;祭山曰技懸;祭川浮沉;祭星曰布;祭風曰磔。”就根據所祀對象的不同採用了各不相同的象徵手法。《禮記·祭法》鄭玄注說：“廟之言貌也，宗廟者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是標誌生殖崇拜的靈石，宗廟之主“石”。《說文》雲：“石，宗廟主也。周禮有郊宗石室;一日大石，約在漢代又演爲木主，也就是後代的祖宗牌位。應祭祀功能的需求，祠祀的建築也就產生了。並隨居住、宮殿等營造技術的發展，祠祀建築也由野外的墳、壇、石進入了有頂的廟宇，又因祭祀儀式的分工專門化和古代人事死如事生的觀念又演變爲寢殿、獻殿或香亭的組合羣體。

　　禳災祈願的心理——祠祀方式——墳、壇、祜、廟宇。

　　晉祠一組祠祀建築可謂把祭祀功能發揮到了極至，過會仙橋西行，爲古蓮花臺，臺爲方形，四隅各鑄一鐵人護祠、鎮水，以壯威儀。穿對越坊便是獻殿、魚沼飛樑、聖母殿組成的核心羣體。

　　獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無牆，當心間前後闢門，其餘各間，在堅厚的檻牆上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五穀之氣，便會使人置身於雲霧漫漫，青煙繚繞的神祕氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達於天，天人妙合。

　　魚沼飛樑在聖母殿與獻殿之間，古人圓者爲池，方者爲沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋，“架虛爲橋，若飛也。”故曰：“飛樑”。東西橋面寬闊，爲通往聖母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建築學家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵爲可貴。”進而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然後在城東築八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立於龍旁。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然後由一近迷狂狀態的伶牙俐齒的巫祝，口唸祭詞，手舞足啃以請雨……。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一箇至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神祕卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題?這母題具有神奇的生命力，它沒有終止於漢代的祭祀，反而在民間穩固地生要發芽、開花結果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是後來的手執波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是後來的舞龍人……

　　水鏡臺規模壯觀，臺上東部爲重檐歇山頂，演戲時用爲後幕，臺上西部爲捲棚歇山頂，面向聖母殿，三面開敞，演戲時爲前臺，臺下埋大甕八口，爲擴音之用。在民間無論那種酬神還願的祭祀活動，總少不於表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。由於古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閒暇有限，爲了調劑生活，每每借祭祀的機會鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開性、禮儀性和娛樂性的特徵〈淮南子·精神訓〉載：“今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自爲樂矣。”〈東京夢華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日，最爲繁盛。廟在萬勝門外一里許，敕賜神保觀。廿三日……於殿前露臺上設樂棚，教坊，鈞容直作樂，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻送甚多，其社火呈於露臺之上。”宋元時期戲曲勃興，爲適應迎神賽社時的演出需要，在露臺、樂亭的基礎上分前場後幕，單面開敞的戲臺。場地也由四周圍觀，進而形成有固定方向的戲場，並在各祠廟中普遍出現了。

　　娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺、戲臺、戲場。

　　廟會也是隨慶典祀獻，迎神賽社而產生的具有綜合功能的大型公共性活動。也促使祠廟中要有大容量的場院。有的還形成了商業、集會、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場或廟前街。

　　人們在祭祀時懷着既依賴又恐懼的矛盾心理，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進香時又兼郊遊、踏青的意味。這就使祠廟建築在佈局上、形制上呈現出特有的宗教與世俗共存的雙重性。因祀神活動中的主體是人數衆多的鄉民，就必然反映出其公共性，又因其祠禮目的與人們的社會生活息息相關，又必詹呈現出世俗性。表現在建築形式上是棲神獻禮的寢殿、祭壇、獻亭爲核心;娛神、娛人的樂樓，戲臺相映襯;大容量的活動空間場院爲過渡，突出開章的牌坊、照壁、門樓以及長長的香道爲序幕的有機完整的空間序列。

　　環境與選址

　　晉祠的選址和環境是非常講究的。自古而今，大自然不單單是人類生活物質的源泉，也是人類心智交流的對象，是人們精神的象徵。“智者樂山、仁者樂水”，此話賦予自然比擬人化的道德屬性，並使自然之美帶上了約定俗成的文化內涵。這種傳統建築與自然的和諧關係，在晉祠表現得尤爲突出。自然本身就是人類最初祠祀的主要對象之一，除一般的地形、朝向、日照、防風、防洪、排水、交通等條件外，用山之峻峭，以壯其勢;用水之波濤，以秀其姿，並進而增強其神祕氣氛。故山神近山，水神近水，利用優勢的自然條件，依山傍水，背風向陽，居高而築，也就成了古代建築的鮮明特色。

　　依山作勢:高山猶如通天之路，能出風雲，導雨水，潤大地，長萬物，育人類。所以人類與山有着自然的緣分。一方面是人對賴以生存的山林環境的熱愛，另一方面是人對高山深谷、洪水猛獸的畏懼，故人們視之爲神靈。《禮記·祭法》雲：“山林川穀丘陵，能出雲，爲風雨，見怪物，皆日神。”春秋時期諸子百家的言論中，也出現了吟頌山水，景仰山水，借山比君子之德，借水喻仁人之美的山水觀念。

　　晉祠被選擇了晉陽城西南的懸甕山麓，揹負懸山，面臨汾水，依山就勢，利用山坡之高下，分層設置，在山間高地上充分地向外借景，依地勢的顯露，山勢的起伏，構成壯麗巍峨的景觀。山坡上的建築處於視覺注意力集中的焦點，其整體趨勢與山體內在的向上的趨勢相呼應，獲得了優美的天際廓線。

　　憑水添姿：在人類的生活中恐怕再沒有比水與人的關係更加密切的了。在古代，人們創造了許多美麗的傳說，並根據自己的喜好、想象來塑造其形象，利用人們對水的崇拜來增強其信仰，結合水的形態，運用波光倒影和水質水聲、烘托意境，取得理想的效果。也許是由於水的純潔、永恆、神聖的原始觀念，無論東方或西方在宗教和紀念性建築前，常設一方池水或一灣流水，來作爲神俗之間的勾通。

　　晉祠是以泉渠水系構景的佳例。水母樓建於晉水源頭“難老泉”之上，並附會“柳氏坐甕”的美麗傳說。泉水從其座下湧出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不繫事。中部水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、魚沼飛樑、聖母殿排列於主軸線上，後以歡喜嶺上望川亭作爲終止符。南部臺駘廟、公輸子祠、三聖祠、同樂亭，北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關帝廟、東嶽廟、文昌宮環周佈置。這些建築羣或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓臺穿插其間，渠水在建築之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建築交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風景，給莊嚴肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動感。

　　因高借遠：由於古人崇拜天而形成的傳統觀念的影響，高給人以接近天的神祕想象力，同時高也是表達雄偉形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平遠近之差，開自然峯巒之勢。”依地形及景觀的輪廊特徵，巧爲輔高設，將建築對自然的適應與景觀中優美的輪廊相統一，“因其高而愈高之，豎閣磊峯與峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘鑿井於下溼之區。”由於建築手段在表達紀念性、象徵性上，不像其它藝術手段那樣可以具體描繪，所以往往用崇高、偉大等概念來表達，祠宇選擇於高坡之上，以增強其崇高，便是這樣的道理，從工程方面來講，挖填的土方量也近於平衡，是最爲經濟的，而祠廟中又具備了深遠豐富的層次，以至能近觀咫尺於目下，遠視千里於眼前。

　　空間與佈局

　　一般的祠廟數量衆多，多爲小龕和單獨小築，利用環境根據不同的條件因地制宜、靈活佈局，遍佈於鄉村之間。大型的祠廟空間佈局常用主次分明，中軸對稱;縱深發展，線形佈置;曲徑通幽，欲揚先抑;繁而不亂，氣勢恢宏;向心佈局，橫向排列等形式，而晉祠的佈局則兼而有之，集衆所長與一身，分行了一箇更爲豐富合理的空間。

　　組織序列，引人入勝：出古城南行，時逢夏秋之季，但見麥浪翻滾，稻菽千頃，時有微風拂面，一派江南景色，“未入蓮花園，先聞水面香”。路邊荷塘之中有一古剎，是創建於北齊的崇福寺(俗稱北大寺)，爲晉祠外八景之一的“大寺荷風”。再向西折，鳴溪夾路，流水潺潺，放眼望去，遠入山巒延綿無際。過觀音堂，穿仙翁閣，山麓間一片密林，樹梢上露出塔尖，隱約可見許多殿宇，附近是村莊廬舍，前行便是晉祠山門。這樣由遠及近，從半掩到迎面的轉換，層層殿現，層層烘托，借天然的地勢及河水景色，反覆強調了其神聖，刻意創造了一種使人崇敬的隸穆之感，增強了對人的吸引力。北宋歐陽修詩曰：“古城南出十里間，鳴渠夾路河潺潺。行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源。地靈草木得餘潤，鬱郁古柏含蒼煙”。

　　寬闊、開敞的場院：進入祠門，有一戲臺，臺東部爲樂樓，西部爲三面開敞的戲臺，面向聖母大殿，四周開闊，可容萬人聚集。其實早原始人砌築祭壇、豎起具有象徵意義的圖騰柱時，建築空間就從一定的自然空間中劃分了出來，有了人的屬性。

　　由豎向之物形成的空間，不象線、面那樣有圍合區或平面界線，然而，它卻給人以巨大的內聚力強烈的吸引力，有了一定的區域。就像人們通常喜歡聚集在旗杆、路燈、大樹下一樣，它的確蘊涵着實用功能目的(原始部落的巫術禮儀，就在這裏舉行)。因祭祀活動具有廣泛的羣衆性，這種開闊的場所，雖經開敞到圍合的演變，卻一直在祠廟建築中繼承下來，形成了大容量的場院。這樣由線和麪圍合成的空間，具有穩定性、聚合性，從而爲人們觀看戲曲、舉行慶典提供了理想的場所。在祠廟中有這樣一箇露天卻圍合的良好空間，從功能上講，起到了一箇融合、過渡區域的作用。殿宇、戲樓的“外”構成了院落的“內”場院的“內”，彼此從屬又互爲依託，創造出一種微妙的內外互含的關係。

　　通透、過渡的獻殿：晉祠聖母殿的獻殿，建於金大定八年(公元1068年)，面闊進深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前後設門，餘築堅厚檻牆，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在聖母殿與獻殿的魚沼泉上架十字形飛樑，既有四通功用，也增加了靈透感與層次感。聖母殿前廊木雕盤龍倒影於池沼碧水之中，活靈活現。獻殿是舉行獻禮、陳設祭品的所在，爲開敞或半開敞的空間，有較好的通透性，又增加了空間層次，在舉行祭典時，透過渺渺的煙霧，更有一種超凡脫俗、虛幻飄渺之感。

　　幽暗、封閉的寢殿：寢殿是祠廟中敬神祭祖的神聖場所，設於主軸線的後部，由於古人事死如生的觀念，便仿照前朝後寢的形式來建造。聖母殿採用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間，異常寬敞，殿內無柱，內置神龕，中塑聖母，四周侍從42尊，僅前部設直欞窗復加柱廊。殿內的光照環境充分考慮了自然條件，殿內幽暗，前廊光線透過柱廊，斗拱愈顯柔和，殿頂瓦壟密密排列，明暗相間，陰陽交錯，殿前魚沼波光粼粼，形成了富於韻律的光影效果。通過自然光，透、折、控、濾等手法，利用人們的心理效應，創造了忽明忽暗、朦朧彷彿、高深莫測的感覺，使人敬意倍增。

　　這樣，通過層層遞進，主次、大小、遠近、虛實、動靜、明暗的對比突出了主體空間，給人以變化豐富的感受，增強了其意境的表現力。晉祠建造者在組織空間序列時，綜合運用了各種手法，着意處理各個空間的連接和過渡，從內部、外部組成一箇連綿不斷的有機整體，天空、山巒、流水、林木、瓦屋、殿宇交疊顯示，時隱時現，晉祠那莊重、隸穆、神聖的氣氛也愈加強烈。

景點導遊詞 篇32

　　各位遊客大家好，歡迎來到橫店影視城旅遊觀光，被譽爲“江南第一鎮”的橫店，地處浙中黃金旅遊線上，距上海380公里，距杭州、溫州各180公里，距東陽市區18公里，距義烏市區36公里，是亞州最大的影視拍攝基地，被譽爲“東方好萊塢”，以其厚重的文化底蘊和獨特的歷史場景而被評爲首批國家AAAA級旅遊區，影視城共有七大景區，分別是秦王宮景區、清明上河圖景區、江南水鄉景區、大智禪寺景區、廣州街香港街景區以及明清宮苑、屏巖洞府景區。

　　橫店影視城作爲國內拍攝場景最多、規模最大、設施最全的影視拍攝基地，每一天都有劇組在那裏演繹着上至帝王將相，下至黎民百姓的悲歡離合，酸甜苦辣。自《鴉片戰爭》開始，已有包括》、《英雄》、《天下無雙》、《天地英雄》、《荊柯刺秦王》、《雍正王朝》、《絕代雙驕》、《楊門女將《天下糧倉》等100多部電影和電視劇在中國橫店影視城拍攝完成，吳子牛、李少紅、王家衛、孫道臨、劉家良、唐季禮、謝晉、張藝謀、陳凱歌、何平、徐克等國際知名導演，張豐毅、劉德華、鄭少秋、郭富城、林志穎、陳道明、趙薇、章子儀、李連杰、鞏俐、張曼玉、梁朝偉、李雪艦王慶祥、金喜善、藤原紀香、飯-島-愛等國內外明星都到橫店影視城參加影視劇的拍攝。在那裏，不經意間也許就能夠邂逅哪位明星呢。

　　大智禪寺

　　大智禪寺始建於南梁年間(公元502-557年)，距今已有1500多年的歷史，1994年元月奠基修復，佔地面積280畝，建築面積爲20_0平方米。建有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、地藏殿、羅漢堂、玉佛殿、鐘鼓樓等。修復後的大智禪寺古風重振，佈局嚴謹，氣勢雄偉，巍峨壯觀，是古樸幽深的佛國淨土，又是翠枝如黛、環境優雅的遊憩怡情勝地。在建的有藏經閣、唸佛堂等建築。在那裏有《書劍恩仇錄》、《南少林》、《三言二拍》等多部影視劇走向屏幕。

　　屏巖洞府

　　屏巖洞府素有'江南第一洞天'之稱，爲省級風景名勝區，佔地面積523畝，建築面積爲1530平方米，歷來爲道家修行之福地，沿着陡壁建有三清殿、玉帝、王母、黃大仙、胡公、四海龍王、八仙、土地、張天師等道家祠觀，峭壁、幽洞、紫花、紅葉是景區的四大特色。典型的丹霞地貌構成了陡直的屏巖，險峻的洞穴，成片的紫荊、茂密的森林，加之棧道、亭閣、天門、纜車等景觀，風光旖旎而又自然天成。影視名片《呼嘯蒼穹》等就是在那裏拍攝完成的。

　　秦王宮

　　秦王宮影視拍攝基地是1997年爲拍攝歷史巨片《荊軻刺秦王》而建，也是巨片《英雄》的誕生地，景區佔地面積800畝，建築面積達11萬平方米。有雄偉壯觀的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”高達44.8米，面積17169平方米。長2289米，高18米的巍巍城牆與王宮大殿交相輝映，淋漓盡致地表現出秦始皇併吞六國，一統天下的磅礴氣勢。還有一條長120米，佔地面積20畝，建築面積6000平方米的“秦漢街”，充分展示了秦漢時期的街肆風貌。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建築，秦漢文化，在秦王宮得以真實再現。在那裏，拍攝完成了《荊軻刺秦王》、《英雄》、《尋秦記》、《風雲》、《漢武大帝》、《無極》等100餘部影視大片。

景點導遊詞 篇33

　　女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!

　　由於地理位置和交通不便的原因，古藺在當今旅遊業迅猛發展的潮流中，幾乎成了一箇"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉知道的，除此之外，就知之甚少了。其實，古藺是一箇旅遊資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內許多著名的旅遊區之下，只不過屬於"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來此探奇覓勝，可稱得上獨具"慧眼"。現在，請聽我簡介一下古藺的旅遊資源。

　　古藺縣位於四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬，居住着漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個民族。在這塊古老而美麗的土地上，

　　旅遊資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發現的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區;有風景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞羣景觀;有太平古鎮紅軍四渡赤水的長征紀念館、渡口紀念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類和產量也很具優勢。總之，這裏是一箇資源豐富又亟待開發的處女地。今天各位到黃荊景區遊覽，就會相信我的話絕非虛誇了。

　　黃荊原始森林位於古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀紅色砂岩中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區，森林覆蓋率達90%以上。這裏羣山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質純正，環境舒適，風光秀麗，景點衆多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。

　　當你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山，但見山勢雄奇，凌雲屹立，停車駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂雲湧。向西展望，雲海、日落、晚霞，莽莽羣山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼鬱，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏，鳥語花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機盎然的景象。珍稀動物野牛、雲豹、岩羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚朴、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見。彷彿走進了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠古的夢幻境地。

　　當您經過紅軍樹來到八節洞，定會被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位於黃荊西北角的八節洞風景區，自上而下3華里河段，分佈着大小八個瀑布，總落差達120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經過八節洞時題詩說:"絕塑飛泉流暗壁，奇峯嶂日逗寒煙，雪消洞口雲開處，信是人間別有天"。生動地描繪了八節洞秀麗的人間美景。這八個瀑布爲什麼又叫八節洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞裏有條巨蟒經常危害人畜，苗族寨子的財主發出榜文說誰能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財主下定兒女婚約，他歷盡艱險，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終於找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節，並順河逐級跌落，形成八個瀑布。阿黑戰勝蟒妖后，寨裏的人都去迎接除妖英雄，財主卻變卦了，嫌他窮，不願把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節洞第一瀑黑龍潭瀑布;美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚，人們爲紀念她，給這條河取名金魚溪。金魚溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長流。從八節洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國家級風景區十丈洞瀑布公園，與八節洞瀑布連爲一體，成爲川南、黔北旅遊環線的紐帶。

　　這裏是黃荊風景區的又一大景觀——環巖，距黃荊鄉中心15公里，是一處集幽、奇、險、秀爲一體的人間仙境。環巖即懸崖絕壁環繞四周之意，從山頂到谷底高差達400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過晴天之晨，站在環巖鑿巖而過的古道上，可觀賞到日出駱駝峯，霧繞獅子山，雲翻河谷中，猴羣攀古樹等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經後，出海巡遊，途經環巖時，見這裏山清水秀，景色如詩如畫，於是眷戀環巖美景，躍入深潭再也沒有出來，後人爲紀念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。

　　黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹、珙桐樹、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點及紅軍樹、紅軍路革命歷史遺蹟。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閒遊幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂牽夢縈，心曠神怡，留連忘返。

景點導遊詞 篇34

　　泉城明珠大明湖位於濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約佔總面積的百分之五十三。湖水來源於城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“衆泉匯流”之說，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。

　　大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元<<水經注.濟水注>>記載：“濼水北流爲大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍潭一帶。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說現在的大明湖、五龍潭和北園是相連的一箇大湖，湖闊數十里，平吞濟濼。六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。可知當時此處已是消暑遊憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，爲防禦水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恆定，並在沿湖修建了亭、臺、堤、橋，使之漸成遊覽景觀。至金代，詩人元好問在<<濟南行記>>中始稱大明湖。明代重修城牆，大明湖遂初成今日形貌。

　　蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。

　　大明湖自然景色秀美，名勝古蹟爭輝。沿湖垂柳環繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，遊客雲集，歡聲笑語，儼若北國江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現，似仙境一般。

　　海右古亭–歷下亭位於明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。

　　園中之園–鐵翁祠建於清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環境清幽曠遠，建築古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名對聯：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這裏。

　　道教廟宇–北極閣高聳於七米臺基之上，建於元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，並繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。

　　濟南第一標準庭院–遐園建於清宣統元年(公元)，其佈局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內假山突兀，山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮<<前後出師表>>石刻。

　　還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，遊樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來，贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如遊香國”，“鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數里長的屏風。正在歎賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業已澄淨的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裏，顯得明明白白。那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一箇行佛山還要好看，還要清楚。”大明湖便隨着這佳句文章廣爲流傳，聞名遐邇。加之解放後的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成爲濟南著名風景遊覽區之一，吸引了大量海內外遊客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南衆公園之首。據有關資料統計，解放以來，黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、李鵬等先後泛舟湖上，對大明湖的建設和發展提出了很好的建議。

　　爲了滿足不同層次的遊人的要求，自八十年代開始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的遊樂場。場內設有海盜船、Disco健身車、電子遊戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦牀等各種遊樂設施，驚險刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開心。

　　大明湖不僅是遊覽觀光的極好場所，湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供遊客休息就餐。明湖樓建於1983年，是一座“外古內今”的中國傳統式仿古建築，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養，以魯菜系中濟南菜的“歷下風味”爲主，尤擅長魚的烹製，製做的全魚宴令人叫絕。荷香村飯店位於鐵公祠院內，爲一古典式二層樓建築。該店除烹製魯菜系中的“歷下風味”菜餚外，還擅長鍋貼製作。其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令遊客一飽口福。

　　近年來，隨着改革的深入發展和旅遊業競爭的日趨激烈，大明湖公園的領導者們團結務實，開拓進取，利用自身優勢，舉辦多種活動，提高知名度，增強競爭力和吸引力，並逐步形成傳統。

　　荷花展是公園一年一度的大型活動。自86年開始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國規模的。荷花是我國傳統的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質。荷展一般在7、8月份舉辦，此時荷花長勢最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。

　　龍舟賽也是公園大型的活動。大明湖水域遼闊，條件得天獨厚，自93年開始，已成功舉辦了三屆。參賽單位均來自我市各大企業，規模逐步增大，是一項羣衆性的文化娛樂活動，對於促進全民健身和增強企業向心力、凝聚力具有積極的作用。

　　民族風情藝術節是最火爆、最熱烈的活動。大明湖是歷史的湖、人民的湖，在此舉辦民族風情藝術節，可謂珠聯壁合。今年4、5月份，我們與北京海淀區文化局聯合邀請了全國9個省市自治區40個少數民族200餘名演員來公園表演了各具特色的民族風情，轟動了整個泉城，這樣的活動要形成傳統，一年一度地搞下去。

　　迎春花展、蘭花展及盆景展，在我園也是傳統的活動。公園有全省最大規模的蘭花基地天香園，有一支技術比較過硬的花卉隊，他們日日辛苦勞作，將美和溫馨奉獻給遊客。