江西的著名景點導遊詞（精選8篇）
江西的著名景點導遊詞 篇1
井岡山市面積665平方公里，人口5萬餘人，轄五鄉一鎮、一箇省屬綜合殖場和一箇自然保護區。市政府座落在崇山間的茨坪盆地裏，井岡山山地面積爲總面積89%，森林覆蓋率高達64%，有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，其中高等植物二千多種，木本植物八百多種，中國特有或世界衡有樹種有觀光木、鵝掌揪、香果樹、銀杏、黃杉、冷杉、中國臺灣松、福建柏、銀鍾花等上百種。井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這裏，屬於國家一、二、三級保護動物有黃腹角雉、短尾猴、華南虎、雲豹、大靈貓、原麝馬鹿、毛冠鹿等二十多種。由於動物資源豐富，1981年井岡山設立了面積達16.6平方公里的自然保護區。
井岡山自公元前220_年秦代設羣縣制起，即爲九江羣廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以後，大小五井則是在公元1644年以後才建村立寨，並分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1920_年，這裏才設獨立的行政建制――新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改爲井岡山市。
井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峯，地勢險峻。其中部爲崇山峻嶺，兩側爲低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入"城堡"必經的"城關"把守此地，有"一夫當關，萬夫莫開"之勢。1920_年秋，_。朱德等中國共產黨人率領中國工家紅軍，在這裏創建了第一個農村革命根據地，爲中國革命開闢了一條以農村包圍城市最後奪取城市的正確道路。因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內外。1982年，這裏被列爲國家重點風景名勝區，1991年被抨爲"中國旅遊勝地四十佳"，1994年又定爲全國愛國主義教育基地和國家園林城。
江西的著名景點導遊詞 篇2
滕王閣，爲江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建於唐永徽4年，也就是公元653年爲唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實爲歌舞之地。後因初唐四傑王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得於名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創建以來，迭廢迭興28次，最後一次毀於1920_年10月的兵火，現閣爲第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節主閣竣工並對外開放，新閣是根據古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設計而成的仿宋式建築。
閣樓的主體下部爲象徵古城牆的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，淨高57.5米，建築面積1.5萬平方米。兩翼爲對稱的一級高臺，上爲遊廊，遊廊兩端爲“壓江”、“挹翠”二亭，組成一箇“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。
走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕–《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恆言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的，浮雕主體部分，王勃昂首立於船頭，周圍波翻浪湧，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部爲王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部爲王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構圖採用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統雕塑手法，並通過朦朧燈光的處理，把觀衆帶入幽遠迷人的意境中。
江西的著名景點導遊詞 篇3
各位團友，女士們、先生們，大家好!
“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹讚美家鄉婺源的詩句。
婺源是江西省一箇具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉。這裏民風純樸，文風鼎盛，名勝古蹟遍佈全縣。有保持完美的明清古建築，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這裏山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒於青山綠水之間：或依山，隱現於古樹青林之間;或傍水，倒映於溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞雲霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇鬥豔。置身於這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產之豐富，賢俊之廣衆而著稱。
縣境內縱橫密佈、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峯、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美於一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞羣，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大遊山，唐宋以來就是遊覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少讚美的詩文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這裏四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這裏或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閒和寧靜。
江西的著名景點導遊詞 篇4
現在我們來到了古西津渡街。在大家參觀之前，我先簡要介紹一下這條古街。“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫長江。”長江和古街究竟有什麼關係呢?歷史上古西津渡街枕於長江之上，因此大家可以看到券門上刻有“枕江”二字。隨着長江北岸坍江，南岸淤積，主航道不斷北移，長江向東延伸。現在長江南岸已經北移了數公里。從清代就開始，這裏便成了一條熱鬧的商業街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少級臺階?恩，張小姐說對了，一共53級。53坡的名稱源自於佛教53參圖的來歷，關於53參圖的傳說我在金山寺已和大家詳細介紹過了，53坡只是古西津渡街的一箇開始，讓我們一起去開啓它那耐人尋味的歷史畫卷吧!
“1890”這個數字是中國屈辱史的見證，將它高高的掛在樓頂是爲了警戒善良的人們，歷史不能忘記。目前館內珍藏有從原始社會到明清時期重要的歷史、藝術、科學文物3萬餘件，其中還有國家一級文物。現在鎮江博物館是國家文物保護單位。
順着古街向東望去，我們隱約看到一箇石塔，這就是昭關石塔，該塔建於元代，是一座過街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔頸，塔頂幾部分。呈亞字形，上刻有佛八寶。鎮江的昭關石塔是我國江南唯一的一座喇嘛式過街石塔，只要你穿過一次石塔，表示你誠心誠意拜一次佛。
在石塔的旁邊是救生會。救生會建於清代光緒年間，是有錢人成立的善事機構，當時長江經常有險情，爲了鼓勵人們積極主動的救護船隻和渡江人，每救一人救生會獎勵救人者一兩白金。無主安葬的人救生會買棺木安葬。
這條街充滿着宗教色彩，在前面券門上可以看到“同登覺路，共渡慈航”這八個字。穿過券門和石塔就是觀音洞，繼續前進，就是唐代金陵渡。由此我們想起唐代大詩人張祜吟頌的千古絕唱《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月裏，兩三星火是瓜洲。”
江西的著名景點導遊詞 篇5
現在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。
1949年新中國成立，建國伊始，政府就開始謀劃修築廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。後來，人們稱這條公路爲北山公路。北山公路盤山而進，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀，這條公路的彎道只有399個彎，所以有人說，毛主席也是吹了一小點點牛的。這條公路廬山居民常稱之爲“毛澤東路線”
1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，爲上廬山的國內外遊客，提供了更爲便捷的條件。以後，又有人在廬山修築數條纜車道與公路。
廬山位於中國江西省北部，東經115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名於世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣讚美廬山：“予行天下，所遊山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”
廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峯等多種地貌。主峯——大漢陽峯，海拔1474米;廬山自古命名的山峯便有171座。羣峯間散佈岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅遊觀賞價值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲20xx餘種，鳥類170餘種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴羣，被譽爲中國的“第二座萬里長城”。
廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特徵。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對溼度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成爲世界著名的避暑勝地。
廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這裏創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。
傳爲大禹時所作的《禹貢》及稍後的《山海經 》，均有廬山古稱的記載。公元前120xx年，司馬遷“南登廬山”，並將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了傑出的文化藝術創作，使廬山成爲中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此後，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有爲、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500餘位詩人相繼登山，寫詩4000餘首，其中名篇佳作燦若珠璣。
廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創觀像唸佛的淨土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，並創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十餘國的基督教教會彙集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。
江西的著名景點導遊詞 篇6
各位遊客：
大家好!歡迎大家來石門澗參觀遊覽。在此我就把石門澗的有關情況向大家做個介紹。
有句話說得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險。不到石門澗，難識廬山面”。石門澗位於廬山西麓，所以按其區位素稱：廬山西大門。據《後漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千餘仞，有瀑布焉。”石門澗因有天池山、鐵船峯對峙如門，內有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長澗而得名。面積5000餘畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉遊人”的美譽。其實在遠古時期，大約九億年前，廬山及周圍地區尚是一片汪洋大海，後經多次地殼活動，廬山才從海底慢慢上升起來，所以地貌景觀奇特，地質內涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬到24萬年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由於第四紀冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶着的冰體，沿谷地面流，從而產生石門澗、U形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峯。並且廬山將軍河的水、九奇峯的水、上霄峯的水、大林峯的水、含鄱口的水、烏龍潭的水……最後都彙集於石門澗，所以說是石門澗的水資源很豐富，導致“處處掛飛泉”的景緻。是廬山西部一條最長、最寬、氣勢的溪澗。
二十世紀五十年代，爲了解決廬山用電，國家在神龍宮上邊築起40多米高的大壩蓄水發電，瀑布優勢相對減弱。但由於水源廣，加之廬山全年陰雨天佔55%，年均降水量爲：1833.5毫米，年份降水量高達3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非常可觀。而這種特定的環境氣候也促使了生活在這裏的“三石”的生長。說起這“三石”，大夥兒可能就要問了到底是什麼?用句很通俗的話來說就是：三石成一桌菜，是廬山的特產。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長在廬山山澗裏與蛇同一個洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國家二級保護動物。石門澗的生態環境也非常優越，植被覆蓋率達85%以上。廬山區域內的植物種類中，有60%以上在石門澗分佈。
廬山的山花杜鵑花在入春後個個都爭奇鬥豔。早在1620_年前，石門澗就遊蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會員率釋、道、儒18高賢常遊於此，遊覽風光，輪道吟詩，寫下了《遊石門詩並序》，成爲千古絕唱。爲我國山水遊記之作開了先河。位團友：歷經艱苦磨難，穿過一片柳山樹林，爬上300多步臺階，現在我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。
請大家抬頭觀看，展現在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見到的又一景點，周恩來總理照相的地方――三寶樹。請大家在旁邊的臺階上坐下休息，聽我給大家介紹一下。所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請看這塊石頭上鑲着“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這麼一看大家會說原來這三棵樹是晉朝的一箇和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說法可對可不對，爲什麼呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因爲這種樹它枝葉長得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它爲柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因爲祖輩種樹，孫子才能喫到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，十分珍貴。
根據上個世紀三十年代地質學家李四光，來廬山考查證明：廬山經歷過第四紀冰川，也就是說，大約在400萬年前，我們這塊地方長着茂密的原始森林，棲息着許許多多的動物、植物，但是因爲第四紀冰川到來時，氣溫急驟下降，最後降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍着，包圍多少年呢?有40萬年，在這40萬年的漫長歲月中，很多植物都絕種了，但唯有這種銀杏樹不知道通過什麼方法活了下來，而更爲可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開的，卻又不能分的太開，據說分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹都會死掉，這樹是晉朝時的。
廬山有一廟叫“大林寺”，廟裏主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲喫掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會死，爲了這棵母樹，我也要活着，所以人們又叫它愛情樹。請看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，後來到了明朝，萬曆年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟裏面的長老叫“徹空”，又重新補種了兩棵柳杉，又因爲這一類型樹，佛教統稱爲婆羅寶樹，大致寺廟裏、廟前或廟後都要種上一到兩棵的，所以現在下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620_年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620_年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520_年。
那麼樹就是樹，爲什麼稱爲寶樹呢?有人說樹到百年爲寶，這是錯誤的，因爲今古賢文上面說得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。
而這種樹有很多說法，比如明萬曆年間，神宗天子駕遊此處發現這棵銀杏木質很好，就命令100個工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰知這100個工匠就來砍，這一下可了不得啦，爲什麼呢?因爲你這邊砍，它那邊長，你砍多少，它就長多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個工人慌啦，一齊跑到樹下哭着說樹啊，你就讓我們砍了吧，如果我們不把你砍下作成桌子，我們全家將會被殺啊，求你呀，誰知此時樹上發出一種聲音，好象在說“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，如果你們從下面砍，我將無論朝哪邊倒下，都會壓死我的子孫的呀，你看我四周長着多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽樹能說話，一齊大喫一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽後一口氣說，樹本草木能照顧及子孫，我身爲一國君王應爲百姓着想，此樹乃寶樹也，應當加以保護。當然這是神話不足爲奇，實際上是我們廬山腳下有鄱陽湖、長江，山上山下溫差極大，因而氣流的波動也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱爲“山嘯”。據說明朝黃龍寺和尚徹空長老種下兩棵柳杉不久，廬山發“山嘯”啦，整個廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因爲三棵樹這地方是山凹，反而是風平浪靜，因此，徹空和尚認爲是這三棵樹有鎮山之能，特休書一封告訴皇帝，又因爲這上面黃龍寺是萬曆母親慈聖皇太后所修，所以萬曆皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說“樹能鎮山，是大明朝洪福齊天，實乃寶樹，是太后洪福齊天，今後三棵樹要加以保護，不得毀壞，凡大明官員，路過三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護起來啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到現在都長得這麼吸引人。
民國初年，愛國人士陳三立遊玩三棵樹曾題詩一首說： 山山鑿徑帶痕圍，躡步青雲接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂餘輝; 誰移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣;直幹瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。 好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會再給大家介紹廬山的其他名景。
今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布羣”“最神祕的大峽谷”之稱的剪刀峽景區。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區11公里，行車時間大概在30分鐘左右，請大家放鬆身體，隨着汽車緩慢的顛簸，給大家做免費的按摩。在大家享受的過程中，我給大家簡單的介紹一下剪刀峽的情況。
廬山最縹緲的是雲霧，最悠久的是人文，最莫測的是政治，而最壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布羣。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開而得名之外，更是因爲在剪刀峽內，有一條瀑布像一把流動的巨型剪刀。其實在剪刀峽長約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來有近百個。加上地形複雜，雨水充沛，使得每條瀑布的姿態各不相同，除了剛纔說的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍潭瀑布;寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚，飄灑婀娜的龍鬚泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態，變幻莫測。除了千奇百怪的瀑布羣之外，更爲奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥雲石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼備，活靈活現，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。
走進剪刀峽，你會發覺天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽光直射在身上，彷彿你走進了原始森林，這就是剪刀峽的另一箇特點—–幽。走進剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這裏的森林覆蓋率達到了95%以上，是廬山景區之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這並不是古人所獨有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達近3000種的植物會讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。最讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56釐米，別看它不高，可是卻有着千年的歷史。他之所以千年還長得不粗壯，那是因爲它生長在石頭上。儘管他先天條件不好，可是在這峽谷中充沛的雨水，溼潤的氣候，竟然也生長得有聲有色了，因其枝幹婆娑如鳳凰展翅，又被譽爲鳳凰桂。唐代大詩人白居易特地爲他寫下一首詩《廬山桂》：偃蹇月中桂，結根青倚天。天風饒月起，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生爲石上桂，葉如剪碧鮮。枝幹日長大，根基日牢堅。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽，道里三四千。無人爲移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。
大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山紮根最深，歷史也最久遠。作爲谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成爲方外人士的的修行之處，淨土宗的始祖—-慧遠大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經參佛，潯陽三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠作伴，他們去世之後。陶淵明才鬱鬱寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經因道行不深來此修煉，最終悟道成仙。匡俗就是在此修煉，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會，形成了中國宗教歷少有的大融合。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關遺址。從前宗教的興盛由此可見一斑。只是不知道從何時開始，這個號稱道教第三十六福地的地方竟然沒落了，廟觀頹敗，人跡全無，只剩下今日的殘垣斷壁，雜草叢生，滿目淒涼，讓人不由得唏噓感嘆。爲什麼會這樣呢?那些修行的高僧道長呢?那些飽學的儒士呢?真的意境肉身飛昇了嗎?這個至今還沒有解開的謎團，爲剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是爲什麼說，剪刀峽是廬山最神祕的大峽谷了。
介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神祕，再剪刀峽最應該注意的是什麼呢?1、 絕對禁止吸菸。這是首要的。2、其次要注意安全，很多石頭上由於溼潤的氣候，長滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬要記住。安全才能開心。3、由於這裏還處於比較原始的狀態，會給我們的一些活動造成不便，喫住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中喫上一些山野之味，也是別有一番情趣的。4、這麼青的山，這麼綠的水，這麼美的景，你忍心看到他們被垃圾淹沒嗎?
所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋裏，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長的野花，讓他們自由的生長吧。各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區了，進景區之前，我們還會看到千年古塔—-西林塔和淨土宗的祖庭—-東林寺。到時候我在一一地爲大家介紹，大家可以開始準備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然後讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神祕吧。
江西的著名景點導遊詞 篇7
各位遊客，大家好!從茨坪出發順着井遂公路前行，接下來我們要遊覽的便是筆架山景區。筆架山景區位於茨坪的東南面，距茨坪13公里，是井岡山風景名勝區十一大景區之一，也是井岡山風景名勝區和自然保護區的南大門，主要包括行洲和筆架山兩大區域的景點，它以自然風光爲主，融革命人文景觀爲一體，總面積爲17.2平方公里，是井岡山唯一一箇集自然山水風光、革命歷史遺蹟、客家民俗風情三位一體的景區。
筆架山以十里杜鵑長廊享譽世界，被人稱爲“天下第一杜鵑山”，這裏雄偉俊俏的山巒、浩瀚無垠的林海、絕壁千仞的峽谷、瑰麗燦爛的日出、氣勢磅礴的雲濤加上奇絕獨特的杜鵑，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長廊、十里中國臺灣松林、日出雲海、筆架山峽谷、珍稀植物景觀(地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林，被聯合國環境保護組織譽爲全世界僅有的常綠闊葉林)，另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流、十里筆架山索道、高山盆景風光、筆架山奇石(如“彈指一揮間”、“喚起工農千百萬”、“金雞報曉”等)構成了筆架山的十大美景。如今，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途，山水緊相連。“上了井岡山，必遊筆架山”成爲廣大遊客的心聲!筆架山主要由中峯(揚眉峯)、西峯(望指峯)、東峯(觀島峯)三大峯組成一箇“山”字形，因遠遠望去猶如古代的筆架，故名筆架山。筆架山主峯揚眉峯，海拔1405米，它集雄偉壯麗，蔥蘢險峻，風光秀麗於一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說，世代的傳誦更讓人浮想聯翩。那麼傳說中的筆架山又是怎樣形成的呢?
據傳：過去，筆架山的山腳下住着兩個窮秀才，一箇叫趙六，一箇叫張三，是一對要好的朋友。他們連年趕考，都榜上無名。後來，因爲家境貧寒，兩人只得上山砍柴維持生計。一天，他們正在山上的路邊喫飯，走來一箇衣着破爛的跛腳叫花子，向張三討飯喫。張三瞪眼隆鼻地說：“我砍柴都餓得半死，哪有飯給你喫，快走開，快走開!”叫花子碰了一鼻子灰，又向趙六走去。趙六把飯端給叫花子說：“老人家，你喫吧!”叫花子說：“好孩子，我們一起喫。”於是，一人喫一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又來了。喫完飯，叫花子從懷裏摸出一支毛筆和一隻筆架來對趙六說：“孩子，明年京城會試，你務必帶着這兩件東西去投考，你會有好運氣的。”說完，就沿着山道走了。趙六覺得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架後撇撇嘴說：“鬼才相信這個臭叫花子的話呢!”趙六真心實意地說：“不管咋樣，我們不妨去試試，如果我考取了，以後送給你去考。如果不中，也就算了。”第二年，趙六和張三一起赴京趕考。誰知，趙六落榜了，而張三不但高中進士，而且參加殿試，奪得第一名，做了新科狀元。這天，叫花子又來了。他在街上看到趙六在賣柴，奇怪地問：“你沒有去投考?”趙六說：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了，還做了新科狀元。”叫花子滿臉疑惑：啊!會有這種事?我給你的毛筆和筆架呢?”趙六說：“在家裏。”“你給我看看。”到了趙六家，叫花子看了毛筆和筆架後不禁驚叫起來：“這是假的。孩子，你給別人看過麼?”趙六說：“給張三看過。”叫花子跺着腳說：“壞了，被他換掉了。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀!帶着它們去投考，必中無疑。”趙六說：“待我進京要回來，下次再去考。”“恐怕要不回來囉!”“要得回來，張三是我的好朋友。”正在這時，屋外傳來鳴鑼開道聲，又傳來“新科狀元張三回來啦”的吆喝聲。趙六高興地拉着叫花子往外走。走到屋外，只見人山人海，一乘華麗的官轎抬了過來，前呼後擁，好不威風。趙六三步並做兩步走，撥開人羣，擠向官轎。侍衛把他推開，他大聲說：“我是張三的好朋友。”侍衛頭目大聲喝道;“大膽刁民，竟敢在大庭廣衆面前直呼新科狀元的大名，有辱朝廷。來人，給我拿下。”幾個侍衛如狼似虎撲將過來，將趙六五花大綁。趙六拼命地叫喊：“張三，我是趙六，你的侍衛把我綁起來了!”喊了許久，不見張三來解救自己，趙六心裏明白了一切，狠狠地罵道：“張三，你這個狼心狗肺的東西，我今天纔看透了你。”站在一旁的叫花子暗忖：“如此衣冠禽獸之徒，留下必禍國殃民。”他伸開手掌，口中唸唸有詞。立刻，從官轎裏飛出兩道金光，神毛筆和神筆架落在他手上。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空，突然向轎頂砸下，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇，筆架越長越高，越長越大，長成了一座大山，這就是今天的筆架山。據說，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵柺李。這美麗的傳說告訴我們：懲惡揚善，惡者即使一時能成就功名，但難保一世富貴，善者應永遠值得我們尊敬。
好了，聽完了這段優美的傳說，大家心裏是不是已經在想象這座充滿神奇色。
彩的筆架山了呢?可謂遠在天邊近在眼前，其實它已開始進入我們的視線，窗外右側的山體便屬於筆架山的範圍了!大家看到那座尖峯了嘛，那就是我們稍後要征服的筆架山主峯――揚眉峯!
到筆架山一遊，不得不說的是一種大家都熟悉的花卉，細心的朋友可能已經注意到了沿公路山體兩岸翹立於枝頭的豔麗花卉了，那是什麼呢?那就是與井岡翠竹並駕齊驅享譽中華的杜鵑花。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽，爲我國十大名花之一，它不僅是井岡山的市花，更被列爲江西省省花，目前，井岡山的杜鵑種類已發現有28種，採集標本21種，約佔江西杜鵑種類的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區杜鵑花資源最豐富的省份，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山，每年四五月間，筆架山上山脊兩側的十里杜鵑長廊，各式杜鵑花競相開放，千姿百態，奼紫嫣紅，景緻蔚爲壯觀。據考證，這種長達十餘里的杜鵑林帶，在世界上也是罕見的，堪稱世界奇觀，井岡一絕。
一直以來，淳樸的井岡山人民對杜鵑花就有着一種特殊的感情，那是因爲井岡山的紅杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的，現在在井岡山還流傳着一箇感人的“井岡杜鵑”的故事呢。吳月娥，1920_年出生在湖南，15歲那年參加了少先隊。1920_年1月，敵人對井岡山進行第三次“會剿”，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，兩人相約，來年相會在杜鵑花盛開的時候。杜鵑花還沒有開，林同生已經犧牲在了八面山。當年春天，吳月娥也遭抓捕，敵人逼她帶路，吳月娥將計就計，將敵人引上了懸崖，趁敵不備，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開滿了杜鵑花，人們傳說，那是吳月娥姑孃的鮮血染成的，所以叫它“井岡杜鵑”。井岡山人喜愛紅色，正是因爲4.8萬名革命烈士的鮮血染紅了這片土地，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放。那每一朵杜鵑花都承載着一箇追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄着一段紅色悲壯的記憶，每一叢杜鵑花都蘊涵着一種堅韌不拔的品格，每一片杜鵑花都象徵着一種開拓創新的精神。井岡杜鵑，如今已成爲一種象徵，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐，共同營造着井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態和諧。杜鵑，一頭連着歷史的烽火硝煙，一頭接着時代的火樹銀花。現在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產業，還成了井岡山農民的致富項目呢。
筆架山素有“十里杜鵑十里松”的說法。到了山頂就融入了花的世界，綠色筆架山的海洋、珍稀的植物園。沿着十里杜鵑長廊你將看到成片的中國臺灣松，這些松樹平展、剛勁、挺拔、捲曲、盤旋，有的象鳳凰歸巢，有的如飛龍下海，爭奇鬥妍，千姿百態。筆架山還有充滿神祕色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹種，有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚朴，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是福建柏、冷杉、黃山松成片生長，絕大部分已有二三百年的年齡，形成多處壯觀的植物羣落景觀，因此也被稱爲“天然的植物園”。
此外，景區內動物資源非常豐富，物種達200餘種，其中珍稀瀕危動物40餘種。國家一級保護動物有云豹、黃腹角雉和白勁長尾雉3種，國家二級保護動物白鷳、水鹿、穿x甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林狸、鷹鵰、草鴞、斑頭鵂鶹、褐林鴞、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。
筆架山上觀雲海，可謂既奇又壯，有時茫茫無際，猶如波濤萬里的大海;有時雲霧在山頭繚繞，在山谷中翻騰，座座峯巒，似星島，又似航船;有時雲霧蜂擁而至，又突然跌落深谷，形成洶湧的瀑布雲;有時朵朵白雲輕輕飄拂，彷彿孤帆遠影。而雨後初晴的十里雲海將讓您心境豁然開朗!筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨，遠處天邊霞光萬道，朝陽漸漸露出臉來，似金盤，似火球，金光燦爛，照耀着千山萬水，阡陌田園，充滿了詩情畫意。
位於筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個小村落，住在這裏的老表大多姓李，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，後來又遷徙到井岡山，到現在爲止至少有5代人了。他們的後裔至今還保留着客家人特有的民情風俗，如飲食習俗、衣着服飾、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁習俗、文化信仰、和耕耘勞作等，成爲井岡山旅遊的一道亮麗的風景線。
客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一箇特別民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方遊牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之衆。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱爲“客家文化”。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱爲“客家話”，講這種話者稱“客家人”。客家民系分佈很廣，其中贛、粵、閩邊三角地區是其主要聚居地，在國外以東南亞爲主。據估計，全世界客家人現在約有4000至5000萬左右。
現在我們已到達了“行洲府”――筆架山景區的入口。在我們右側的精緻木樓就是筆架山景區的遊客服務中心，客服中心設施完備，娛樂餐飲、休閒品茗等服務項目一應俱全，並配有一箇150個車位的停車場。客服中心南鄰溪水，環境優美，清新淡雅。獨上高樓，臨窗而坐，你將觀賞到一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，目睹到一幅青山、雲霧、客家村舍的世外桃源景象!我將在這爲大家購票，有需要“唱歌”(上洗手間)的朋友可在這輕鬆一下!大家在這休息片刻，養精蓄銳一下吧!
過了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區第一美景――紅色桃花源。爲什麼這裏取名叫作“紅色桃花源”呢?答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了。革命家張聞天說過：“生活的理想，就是爲了理想的生活。”井岡山革命鬥爭時期，紅軍將士們生活艱苦，當時流傳着一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐喫得精打光。幹稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”可以說，當時紅軍將士的生活是異常艱苦的，但他們的心中始終存有一箇理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，那裏沒有仇恨，沒有戰爭，是一片美麗、寬容、安寧、祥和的淨土和樂園。現在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園、小橋溪流、桃林芳草、炊煙水牛以及無處不在的祥和，這不正是當年紅軍戰士心中“理想的生活”嗎!這不正是當年無數紅軍爲“生活的理想”而浴血奮戰的結果嗎!在這裏，我們不僅可以觀賞到一幅小橋、流水、人家，青山、雲霧、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神聖洗禮――行洲的紅軍標語羣遺址就是當年紅色革命歷史和當年紅軍追求夢想的真實寫照。
筆架山景區林海蒼茫、層巒疊翠，它兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景，春花秋實、夏翠冬醉是其最好的寫照。每當春夏之交，這裏便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，滿山遍野的紅葉，您會被這裏的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整個山脈銀裝素裹，猶如一條銀色的巨龍在舞動，杜鵑樹開出了銀白色的冰花，各類樹木上絢麗的霧凇、冰掛，清新的空氣，銀色的世界，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂在其中。筆架山花木繁茂，而杜鵑、松樹、柏樹和杉樹尤多，當您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛兵”，三步一崗，五步一哨，處處都有他們的靚影，因此這四種樹木也被人戲稱爲筆架山的“四大天王”和“四大護山使者”。
筆架山是名副其實的“植物寶庫、天然氧吧”，景區年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態畫卷”的美稱。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這裏將給您一箇寧靜、清新的空間，森林中的植物精氣和高山負氧離子將爲您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸，開始我們的筆架山之旅吧!在進入景區之前大家一定要注意幾點：一、這裏是自然保護區，在景區內是絕對不能抽菸的!二、遊覽途中要愛護景區內的花草樹木，不能隨意採摘。三、景區內遍佈奇藤、古樹、怪石，在遊覽的路上處處有“美女樹”和“笑臉石”，請各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦!
江西的著名景點導遊詞 篇8
滕王閣，爲江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建於唐永徽4年，也就是公元653年爲唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實爲歌舞之地。後因初唐四傑王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得於名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創建以來，迭廢迭興28次，最後一次毀於1920_年10月的兵火，現閣爲第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節主閣竣工並對外開放，新閣是根據古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設計而成的仿宋式建築。
閣樓的主體下部爲象徵古城牆的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，淨高57.5米，建築面積1.5萬平方米。兩翼爲對稱的一級高臺，上爲遊廊，遊廊兩端爲“壓江”、“挹翠”二亭，組成一箇“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。
走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕–《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恆言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的，浮雕主體部分，王勃昂首立於船頭，周圍波翻浪湧，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部爲王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部爲王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構圖採用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統雕塑手法，並通過朦朧燈光的處理，把觀衆帶入幽遠迷人的意境中。
一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅製模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例製作。臺座乃是採用桂林白礬石打製，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯。
第二層是一箇暗層，採光和通風均靠人工解決。此層的陳設，體現的是“人傑”的主題。正廳的牆壁 上，是大型丙烯壁畫《人傑圖》，畫高2.55米，長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西曆代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業不同，素質不同，性格不同，但是和諧統一在同一的畫面之中。這是一幅由江西曆史上衆多名傑組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風。畫面人物造型生動，格調雅逸，線條組織富有韻味。
第三層是一箇迴廊四繞的明層，也是閣中一箇重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規格都是1.5米× 4.5米。 東爲“江山入座” ， 西爲“水天空霽”，南爲“棟宿浦雲”，北爲“朝來爽氣”，這些內容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側陳列有“鑾駕”禮器，取材於“戟”、“帷”等古儀 仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等，由蘇州製作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳爲一茶座，是閣中品茗、小憩之地。 中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材於湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》劇本寫成於明萬曆二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戏，開創了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍色爲基調，採用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現神靈感夢的故事情節，通過夢幻來體現湯公對黑暗現實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。 第四層與第二層建築上看是相似的，也是一箇暗層。此層主要體現“地靈”的主題。正廳的牆壁上，是丙烯壁現《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關、弋陽圭 峯、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現了江西“鍾靈毓秀”的壯麗山川。
中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板製作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經複印放大，由工匠手工鐫刻而成。
西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱爲“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。這幅磨漆畫寄託了今人對“滕王閣”創始人李元嬰的懷念。其製作工藝非常精妙:以三合板爲底，貼金箔紙爲底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。
五樓是最高的明層。漫步迴廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛雲，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，遊目四望，令人心曠神怡，流連忘返。
第六層是滕王閣的最高遊覽層。其東、西重檐之間，高懸着2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內，雖是一箇暗層，但設計者將中廳南北角重檐間的牆體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實爲第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節氣。斗拱採用的是明、清民間木作處理手法。彩繪採用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪製而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，彷彿在不斷旋轉，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設計者的匠心獨具之處。藻並中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉動。
西廳稱爲“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極爲珍貴的古樂器複製件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿製件。編鐘爲24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬爲32件，其厚薄不同，敲擊時發音各異。此外，還有土樂“壎”、竹樂“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。20_年後，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。
大廳南北東三面牆上，嵌有大型唐三彩壁畫–《大唐舞樂》。南面爲“龍牆”，以男性歌舞樂伎爲主，畫面以《破陣樂舞》爲大框架。據《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民爲秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位後，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發揚蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執戟，作戰武士打扮，具有濃厚的戰鬥氣息和粗獷雄偉氣勢。《破陣樂舞》的隊列當中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作爲主的《胡騰舞》，這種舞蹈爲唐代西北少數民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰繫寬帶，足登軟靴(多爲黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中後部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態，有二人扮成“崑崙像”，就是戲獅的人，牽着繩，拿着拂塵綵球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯繫在一起。畫面後部是樂臺上下的伴奏樂伎。
北面爲“鳳牆”，以女性歌舞樂伎爲主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》爲主體(在三樓已對其進行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不着人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裙裾雲欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。
此舞爲唐代西北少數民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內的江布爾)。其舞姿節奏明快，旋轉迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中後部，兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉，節奏鮮明，主要以鼓伴奏。白居易 《新樂府·胡旋女》詩云：“絃歌一聲雙袖舉，迴雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面後部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩隻仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。
滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。
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