河南著名景點導遊詞2025

河南著名景點導遊詞2025（通用29篇）

河南著名景點導遊詞2025 篇1

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　景區是以三國勝蹟灞陵橋爲依託，自1990年以來分期復建的文物旅遊景區，位於城西八里處，爲三國名將關羽辭曹歸劉挑袍處。景區由灞陵橋、關帝廟兩大部分組成，共有六個景點：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關帝廟和桃園。關帝廟爲清代建築，其他均爲仿漢建築，整個景區是以集橋、廟、園爲一體的園林建築。

　　這是景區的大門–門闕。闕上浮雕着上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹，手裏拿着歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕着《漢關帝神遊之圖》，描繪的是關羽神遊許昌的情景。

　　青梅園是根據“青梅煮酒論英雄”這個故事闢建的紀念性建築。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌後，每逢春來夏初，就想起家鄉的青梅。當時，兵荒馬亂，卞氏喫不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉下移來梅樹，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節，果實累累，香溢滿城，卞氏喫到青梅以後，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動了，忽然，曹操心生一計，用鞭虛指說：“前面有片梅林!”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時，人人渾身是勁，個個如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌後，爲紀念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，並在梅林裏建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁牆上。

　　從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這裏把酒暢懷，賦詩抒情。並且把它作爲軍營的接待賓朋最高禮遇的地方。“青梅煮酒論英雄”的故事就發生在這裏。後人有詩讚曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。

　　說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風雲激盪，英雄輩出的時代。鼎立於這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽爲“謀臣如雨、猛將如雲”。憑藉這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創造出了輝煌的歷史業績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一箇小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視後，沒有提出什麼意見，只是臨走的時候，執筆在園門上寫了一箇“活”字。衆人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門裏添活，意爲，闊'，丞相是嫌門太闊”。於是工匠再築圍牆，改造停當，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。

　　前面就是灞陵橋了，千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在這裏。灞陵橋距許昌市八里處，又名8裏橋。爲什麼叫“漏陵橋”呢?這裏有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、爲名人歌功頌德有關，把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以爲習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由於這處遺址的歷史影響，不失爲許昌的一處名勝古蹟。

　　關羽在許昌辭曹歸劉並非虛構，歷史上確有其事。據《三國志.蜀書·關羽傳》記載：“初，曹公壯羽爲人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各爲其主，勿追也'。”《三國演義》中說，曹操不但不準部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，爲其餞行。而關羽恐其有詐，便立馬於橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，並勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導日更得相會。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年(公元220__年)，孫、劉聯合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗塗地，最後只帶十數騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，爲報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳爲美談。後人於溺陵橋畔修建了關帝廟，以作紀念。

　　此橋的始建年代無考，據1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基爲元代構件，上部爲明、清建築。原橋青石灰磚結構，三孔，通長17米，高2.88米。橋上遺留構件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關帝廟內。橋北爲明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。

　　1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨鬥，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農桑狩獵、民俗天像等現實生活。質樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢;西月臺南北對峙，高5.2米的青石子母煙，代表着帝王之儀。

　　下面我們參觀關帝廟。

　　關帝廟是爲紀念關羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一，爲省重點文物保護單位。

　　關帝廟建於清康熙二十八年(公元1689年)，這裏也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰場。關帝廟三進院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內設塑像栩栩如生;匾額楹聯含意深邃，書法精湛;長廊壁畫，展現了關羽“忠不顧死，義不負心”的生平事蹟。廟中碑褐薈萃，內涵深厚。

河南著名景點導遊詞2025 篇2

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位於南陽市北25公里的石橋鎮，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍牆，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花牆正面爲一月門，門前兩側豎有墓碑兩通，一爲明嘉靖年間所立，一爲清光緒年間所立。

　　墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”

　　張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮)人。生於漢章帝建初三年(78年)卒於漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽爲“世界文化名人，中國科學泰斗。”

　　東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡爲了開闊眼界，實地考察，於漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在遊太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鑽研方面。

　　他精通了五經(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數)，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數學、曆法。他寫了不少優美的辭賦，初步展現了他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這爲他後來成爲一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。

　　公元120__年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。

　　漢安帝永初五年(120__年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽徵張衡到洛陽當了尚書檯郎中，三年後升爲尚侍郎，次年改爲太史令。

　　太史令的職務是掌管天文、曆法、氣象、祀典等。這爲張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極爲有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升爲侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了20__年之久。在這20__年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這裏反覆實踐，認真鑽研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，爲人類做出了卓越的貢獻。

　　張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星爲2500~3000顆數據大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪製了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。

　　漢安帝元初四年(120__年)，張衡根據渾天學說，在前人研究的基礎上，經過反覆試驗，終於研製出了世界上第一架利用水利自行轉動並能準確地觀察天象的大型天文儀器–渾天儀。他這一發明，對當時社會上流傳的圖箕迷信之說是一箇有力的回擊，對中國天文學的研究是一箇偉大的貢獻。渾天儀制成後，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的製造原理和使用方法。張衡的渾天學說認爲，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確，但比起當時流行的天圓地方學說要進步得多。

　　東漢時期，地震時有發生。張衡從青年到中年這個時期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個郡國，百姓死傷無數。這些觸目驚心的事實，促使了他對地震進行研究，決心創制一箇測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創制出了世界上第一架測定地震的儀器–地動儀。地動儀用青銅製成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連着8個方向的機械;外面有8個龍頭，口銜銅丸;下面有8個蟾蜍，口向上張。哪個方面地震，哪個方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內，發出清脆的聲音，看守人就可知道發生地震的方向，並推測出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續三次發生地震，“地動儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動儀西面的機械發動，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認爲地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報告說，那一天隴西郡發生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震，這真奇蹟!據英國李約瑟研究說，直到公元1880年，歐洲才製造出第一臺地震儀，這已晚於張衡地動儀1700餘年了。張衡發明地動儀在世界地震學史上是一件大事，具有劃時代意義。因此，張衡被公認爲是世界地震學的鼻祖。

　　張衡又是一位氣象學家，他發明了測定風向的儀器，叫候風儀，又名相風銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的木幹頂端，風來則轉向，便可知風向，這一發明，比歐洲的候風鳥早1020__年，可謂世界之冠。

　　張衡是一位學識淵博、富於創新的科學家。他還發明瞭指南車。車上裝着一箇木頭人，不管車子怎麼轉動，但木頭人的手始終指向南方。

河南著名景點導遊詞2025 篇3

　　青天河風景區位於博愛縣城西北37公里處。謂之青天河,取意於峽谷平湖一線青天,是集雄、奇、險、秀、幽於一體的典型山水風景名勝區。面積25.5平方公里,含大泉湖小景區和古道小景區。大泉湖小景區以青天河水庫爲主體,湖面長7公里，寬70—100米,水深60米。它依太行羣峯,傍丹河峽谷,即有一山碧水之靈秀,又有高山幽谷之奇觀。植物種類繁多,四季景色萬變,春看花、夏納涼、秋賞紅葉、冬觀雪景。區內大小景點50多處,其中以有“華夏第一泉”之稱的三姑泉最爲馳名,在這裏您可以看到獼猴戲峯、高峽平湖、大泉湧發、百花鬥妍,湖水碧綠清澈,兩岸奇峯競秀,薄霧升騰,婀娜多姿的“不是三峽,又似三峽”的美麗景色,故有北方三峽之美稱。

　　各位遊客,現在我們就站在青天河水庫大壩上,青天河大壩工程動工於1966年,竣工於1983年,集全縣人才之精華,艱苦奮戰20_年,以“敢叫日月換新天”的大無畏氣概,創下了頂天立地的人間奇蹟,東面的紀念碑亭詳細紀錄了修建水庫大壩的全過程,有雅興的朋友可以到上邊看看。整個大壩高76米,長160米,年平均蓄水量爲2700餘立方米,用以灌溉良田，旱澇保收，並可進行三級發電,年發電量可達300多萬千瓦時。我們向南眺望，鋼鐵長虹飛架兩山之間,那就是建於1956年,當時被稱爲“亞洲第一”的單孔石旋鐵路大橋,橋高80於米,單跨130米,順鐵路橋再向西南遠望,便是豫晉要塞的天井關,史稱太行八徑之一,古爲兵家必爭之地,從戰國到明清,天井關共發生大小戰役數十次,其中以“秦趙長平之戰”最爲著名。三國時期曹操經丹谷“羊腸坂”入天井關筏高幹時,曾於此寫下了著名詩篇<<苦寒行>>。大家觀賞了古天井關之雄險後,在回首北望,一派湖光山色盡收眼底,這就是大泉湖。何謂大泉湖?指的就是這裏的三姑泉。取酈道元稱三姑泉爲“大泉湧發”中之“大泉”,又取毛澤東詞<<游泳>>中“高峽出平湖”中之“湖”,將庫區定爲“大泉湖”,大家知道晚唐傑出詩人李商隱嗎?他就是我們博愛人。

　　大家順着我手指的方向看,西岸的那座紅房子,就是三教聖殿,它建於宋代。三教聖殿裏邊供奉的便是儒、道、佛三教的開山鼻祖孔子、太上老君、釋迦牟尼。像這樣把不同教派的祖師爺們請到一起供奉的建築,在中國實在不多見,每逢初一、十五到此上香的善男信女們絡繹不絕。有興致的朋友遊覽回來,可以到上面參觀瀏覽。

　　各位遊客,現在在我們右側出現一條小河叉,由於山勢蜿蜒,溝壑縱橫,形成九曲十八彎,故名“九曲洞”。澗長約1000餘米,寬30—50餘米,山上有一巨大山石聳立,饒有韻味,它有頭有身,形狀酷似一位老人,當地人稱爲“石人仙翁”。個位遊客,現在我們向右看,在高山頂峯有四塊巧石南北對望,南邊的一塊像一位老婦人端坐椅子上,北邊的三塊形似三位少年向南下跪,這個景觀就是“三孃教子”。傳說一位叫三孃的婦女,膝下有三個兒子,丈夫張興老實憨厚,,一家五口過着清貧的日子。有一年久旱無雨,收成很不好,張興就想去給人家幹活掙些錢聊以餬口。一天他看到一富人家門前貼着告示,張興不知道上邊寫的是些啥,就讓一旁識字的人念給他聽,別人唸到“家請幫工,立字爲憑,無錢、銀送,無茶、飯供,幹滿仨月,一次結清。”張興一聽,就給財主幹夠了仨月,當他討要工錢時,財主耍賴不給錢,官司打到縣衙,縣官和財主串通一氣,就把字句的意思全變了,說是當時就說好了幹仨月,“無銀錢送,無茶飯供”,不向你討要飯錢就足夠了,原來這是財主玩的文字把戲,欺窮人不通文墨。張興又至懷慶告狀爲贏,一氣之下,當即身亡。三娘是個剛烈女子,她決心不論日子怎樣苦,都要讓孩子讀書識字,給窮人爭氣,爲屈死的父親爭氣,可是孩子總愛貪玩。一天,三娘把孩子叫到面前令其跪下,給他們講了其父的死因,又給他們講了許多刻苦成材的故事,從此,三兄弟發奮讀書,終成大才。

　　各位遊客，我們現在來到了極具長江三峽奇觀的“北方三峽”。長江三峽的雄、奇、險、秀，在這裏儘可觀賞。在這裏您雖然聽不到猿聲，卻可以體會到“輕舟以過萬重山”的美妙感覺。

　　各位遊客，請回過頭來看這塊岩石，高高的額頭，咧着大大的嘴巴，多像一位慈眉善目的老壽星，它笑哈哈的迎接您—祝朋友們健康長壽、萬事如意。

　　這座小山峯上的鷹展翅欲飛，魚蝦是不敢停留的，它們害怕山上的雄鷹會下來將它們喫掉。請看對面上面有一巧石，多像一箇調皮的小猴猻。

　　大家往右看，玉峯下有幾座山峯形似駱駝，或臥或立，或昂着頭，形態各異，這就是羣駝戲水，在這裏長年陪伴着形單影孤的“玉女”，看它們的神態多麼安詳而悠然自得。

　　“三姑泉”是大泉湖主要水源之一，豐水期可達到7.5個流量，平時也有6個流量，山西晉祠三泉日流量爲15萬5千立方米，而我們“三姑泉”的日流量可達64.8萬立方米，相當於4個多晉祠三泉。博愛縣是黃河以北有名的全國噸糧縣，山下萬畝竹林是華北最大的也是唯一的人工栽培的經濟竹林，北京動物園的大熊貓每天喫的新鮮竹葉，就是我們這裏通過火車按期運過去的。全縣的林茂糧豐經濟發展和丹河電廠用水都是與大泉湖分不開的。

　　請大家向兩邊看，右爲鳳凰山，左爲百鳥巢，合起來就叫百鳥朝鳳。相傳就在這裏三位仙姑鬥敗羣惡魔，疏通河道，放水下山，拯救萬民之後，大姑、二姑先後離去，唯留三姑在此，繼續爲民造福，因此感動了仙界，鳳凰來到三姑的對面山上落下，陪伴三姑，隨之引來百鳥朝鳳。

　　在這段水路，主要景點有鎮山虎、石榴峯、懶和尚、鐘山、小尼姑等景點。

　　傳說很久以前，在這山上有一棵石榴神樹，他千年開花，萬年結果，吃了以後可以養顏長生。這個消息傳到皇帝那兒，皇帝便想把石榴弄到宮裏。一天他派一箇大將來到山上摘石榴，但石榴有神虎看守，眼看着石榴樹上結着一箇很大很大的石榴，就是不得接近。他想用箭射落，再偷偷拿走，沒想到這枚石榴太大了，根本拿不動，一下子掉在了山上，化作石榴峯。這位大將看着立刻就沒有了主意，不敢回宮覆命，就到附近的廟裏出了家當了和尚。方丈派他專門管敲鐘。一天他出來遊山，剛好看見對面山上有一箇小尼姑，就動了俗念，整天想着如花似玉的小尼姑，使得寺院清脆悠揚的鐘聲時常間斷。這事不久被老方丈發現了，到南岸尼姑庵說事，相互指責。他們爲了表示各自的清白，就把和尚、尼姑趕出佛門境地。老方丈更是一怒之下連懶和尚敲過的鐘也扔出了寺廟。在這山豁口立的那岩石就是懶和尚。時至今，當地還流傳着一句歇後語，說“懶和尚看尼姑—-一事無成。”這就是鐘山，山頂上的小包包多像鍾耳。待一會兒我們就可以看見打着花傘的小尼姑了。

　　這塊巧石叫佛手巖，佛手脈絡紋線清晰，它的奇特在於站在左邊看是右手背，站在右邊看是左手心。

　　大家現在看到的這兩根石柱，一箇叫公雞峯。一箇叫母雞峯，它們直徑長3米，高20多米，爲什麼叫公雞峯、母雞峯呢

　　原來三姑引水下山，百姓安居樂業、物阜年豐，觀音菩薩准許三姑每月初一、十五爲百姓施藥治病。一日，三姑在治病途中，見衆多百姓在莊稼地裏撲打蟋蟀，三姑用她的慧眼，立即認出了這是千年修煉的蟋蟀成精，在糟蹋百姓的莊稼，隨奏明玉帝，請來百隻天雞，到此啄食蟋蟀，終將蟋蟀消滅乾淨。天雞將返天庭，惟獨有雄雌兩隻天雞，一來被三姑爲民除害的精神所感動，二來留戀此地山水，甘願留在凡間與三姑一起爲民造福。經玉帝恩准，這兩隻天雞便留在人間，就是咱們剛纔看到的公雞峯、母雞峯。天長地久，兩隻天雞也動了凡念，違反天規，在此繁殖後代。母雞下蛋後一不留神，雞蛋下落，結果被夾在山石中間。玉帝知道後大怒，經三姑說情，未加責怪，恩准它們繼續留在人間，但只能一次，下不爲例並不準孵出小天雞。就這樣，雞蛋懸在空中，雄雌二雞每日昂首相望，不過這一帶確實沒有蟋蟀了。

　　好了，各位朋友，在這絕壁夾縫之中，抬頭望一線青天，眼前巨石高聳，似乎到了絕路，但是，有興致的朋友，如能登上巨石，卻是別有洞天。我們現在看看這潭的形狀像不像，龍門石窟廬舍那大佛的耳朵?這就是佛耳潭。大家知道它是怎麼樣形成的嗎?是高處流下的雨水沖刷而成的。由於時間關係，我們今天的行程就到這裏了，很高興這次與大家相逢，希望大家能玩的開心。

河南著名景點導遊詞2025 篇4

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建於1935年，爲中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有着廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，佔地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建築，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，佔地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，佔全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。

　　好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳裏這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《後漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

　　大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陝三省交會處，這裏物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成爲全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀髮跡於南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始於西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建築的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

　　南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由於南陽漢畫像石刻採用的是以寫實爲主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，爲我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建築學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的昇仙圖和神話傳說。

　　我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現昇仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是爲道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以昇天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼後拖蛇尾，兩隻飛廉，一前一後追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什麼與衆不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

河南著名景點導遊詞2025 篇5

　　商丘古城即明清時期歸德府城，現存地上古城始建於明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國保存最爲完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名爲中國歷史文化名城，1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城牆、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建築十分獨特，有商丘作爲華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓着春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

　　商丘古城城牆周長3.6公里，有東西南北四門，城內地勢爲龜背形，城內建築多爲四合院建築。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。城門爲拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一箇扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相剋之說，爲防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，成爲中國古城中的唯一。

　　如今的商丘古城內街道仍保持着古代的建築風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“ 壯悔堂”招引着八方的遊客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻着唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以後至清初，商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、

　　總兵等。由於幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古蹟。1986年，商丘古城被國務院公佈爲全國第二批中國歷史文化名城，1996年，歸德府城牆被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。結構佈局

　　城內地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一箇吉利的數字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建築多爲走馬門樓和四合院建築羣。根據五行相剋相生的理論，爲防金木相剋，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍

　　郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所爲梅花形狀，佈局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波盪漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城牆約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高

　　3.3米。現存商丘古城已520_年，歷經戰亂，但保存得基本完好，爲全國少見的古城遺存。

　　商丘古城格局是古代城池的典範之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。爲了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500餘次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局於明弘治十六年(公元1520_年)破土動工，歷時八載於明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之後又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城牆外約500米的圓周上築起新的城郭(即現存的城郭，已改建成環城公路)才形成城牆、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標誌的外圓內方基本一致。

　　據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在於創造一箇“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外爲土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象徵天;內爲磚砌的城牆呈方形，象徵地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成爲陰陽合一、天人合一的大宇宙的象徵，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

　　名人典故

　　應天書院、睢陽書院，因規格之高、規模之大，而爲北宋全國四大書院之首，其前身爲南都學舍，原址位於今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代後晉楊愨所創，宋初書院多設於山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，歷來人才輩出。.范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器後，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝後，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。

　　這座書院，還培育出了被譽爲“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

　　侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖爲太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。

　　他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟裏玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔着讓他做詩，頑皮的侯方域看着葫蘆碰着和尚的光頭，挺有意思，於是張口就來：

　　葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰着葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。

　　崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽爲“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。

　　那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望着秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鍾情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作爲定情物贈給香君。後來，他們因爲堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成爲見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨着清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。

　　閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮爲巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰爲妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥於地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友爲香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君託人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

　　後來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。”這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿後來有了很多的“版本”。最淒涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀裏出家，後不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，後來白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻佔，李香君與侯方域脫難後，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。

　　數年後，侯方域再遊江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不爲官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久鬱悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家後，爲香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”

　　這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，於是把自己的書齋更名爲“壯悔堂”。兩年後，侯方域因鬱鬱寡歡、心情鬱悶而病逝。

　　整個歸德古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動

　　火神臺廟會是商丘最爲古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”，老百姓又稱其爲“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農曆正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，爲閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨着時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最爲盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客爲表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認爲朝拜後，火神會在今後一年裏保佑全家平安。臺會設有總會，各地設有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客遊人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨杆轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳琅滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠製作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、麪人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳琅滿目，品種繁多，製作精巧，造型美觀，色彩鮮豔，盡顯民間藝術水平，令人歎爲觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作爲過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另闢場地鬥雞、鬥狗、鬥羊、鬥蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的" 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象徵，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式爲商丘獨有，與別處不同。

　　在商丘，除火神臺會以外，還有 “ 白雲寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

　　民間藝術

　　商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面佔統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪裏，在耳邊迴響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎麼過。

　　早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。

　　清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由於受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行並大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

　　四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名爲 " 四平調" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

　　商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價值。讓人驚歎的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來併發揮過它們的作用;四、五千年後，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力並仍在表現和豐富着今天人們的生活—— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

　　商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨杆轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作誇張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄託人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫" 大班舞 "，其中人物皆爲鬼魂，思想寓意深刻，深受羣衆歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻醜惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活爲題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

　　民間工藝

　　商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、麪人、焰火等，能工巧匠輩出。

　　商丘剪紙剪紙作爲一種民間藝術，有着悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展爲豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多爲傳統剪紙。豫東剪紙多取材於現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素雲，因剪龍聞名海內外，被譽爲" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫺熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作爲世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達 56米，小的不足一釐米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區展出，備受稱讚。

　　商丘宋鏽分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養蠶、織帛繡花的傳統。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時，宋繡曾風靡汴梁。抽紗刺繡產品織工細緻、技術精湛、圖案美觀、色彩素雅，

河南著名景點導遊詞2025 篇6

　　歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀念館。

　　大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流傑出使者。他一生的思想和經歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀念館，坐落在陳河村中部，北依白雲嶺，南望伏牛山，佔地25畝，第一期工程建築面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎!”能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。

　　朋友們，現在我們已經來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建築吧–它有一箇非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成爲這一儒學世家不同凡響的標誌。“烏頭門”的由來相當久遠，據說，它是由遠古母系社會羣居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫樑，形成一箇大門，立柱超出橫樑的柱頭部分被塗上黑色，“烏頭門”就成爲很形象的命名。到了唐代，這種建築形式被達官貴人接受，建築材料被石質所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以後，這種建築形式逐漸消失。

　　請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建築風格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這裏門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學著名大師季羨林教授的手筆。這裏還有啓功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內涵。

　　各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁牆一定產生了興趣。迎壁上“六塵六識”四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一箇佛學用語，意思是指佛學造詣達到的最高境界–“六根清靜”的意思。因爲靳先生的小名叫和尚，所以後面畫了一箇和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅緻的展廳，展示着玄奘家族的“世代書香”。

　　在玄奘故居紀念館內，這個展室相當重要。今天我着重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。

　　《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又爲緱氏人也。”“周南”屬河南府，即今洛陽地區。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院裏。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的後裔。

　　這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上說他是個美男子，而且很有學問，富有正氣。圖中抱着小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結親是標淮的門當戶對。公元620__年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一箇姐姐。

　　玄奘原名陳?，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一箇很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經典，到他的父母，又都喜愛佛學，這個家庭研讀佛經的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。

　　我們現在看到的這口水井，被稱爲陳家古井。據傳，此井爲北齊年間遷居於此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱“慧泉”。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。

　　再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皁角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。

　　現在我們置身玄奘故居紀念館西展廳，主要瞭解大師玄奘怎樣在故鄉的土地上皈依三寶，步人佛門。

　　公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經術”，辭官之後，很注重對少於的培養教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語爲載體的儒家文化有很好的修養，爲日後準確的翻譯工作奠定了基礎。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。公元620__年，隋場帝大業五年，玄奘童年歲月經受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學和佛學的學習中，已明顯地熱衷佛學。加上二哥陳素早已出家洛陽淨土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽淨土寺，成了一箇少年行者(也稱“童行”)，開始學習佛教經典。公元620__年，隋煬帝大業八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

　　玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽淨土寺研讀佛教經典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元620__年，隋場帝大業十四年，瓦崗農民起義軍攻佔洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠離故里，直到四十六歲取經歸來，纔再度返回故鄉。

河南著名景點導遊詞2025 篇7

　　河南福森丹江大觀苑位於舉世聞名的南水北調中線工程渠首、主要水源地━河南淅川境內，是河南福森藥業集團有限公司爲推進河南旅遊事業的快速發展，按照“以藥爲主，多業並舉”的戰略規劃，藉助南水北調歷史機遇，投資近2.6億元、按5A級景區標準，歷時六年，強力打造的以“水文化、佛文化、藥文化、楚文化、商文化”爲主要內容，集“觀賞性、知識性、趣味性、娛樂性、養生性”爲一體的中原休閒度假勝地和祈福聖地。

　　丹江大觀苑由六個伸入丹江湖中的小島組成，佔地10.8平方公里。島上鳥語花香、蒼松翠柏、松針鋪地;湖中千頃碧水、煙波浩渺、天水一色;四周青山環繞、羣峯聳立、驚險壯觀。景區以丹江秀水爲背景，以淅川厚重的歷史文化作底色，在河南大學環境與規劃設計院規劃設計的基礎上，多次補充、完善，內涵豐富，趣韻疊加。建成了楚文化歷史博物館、商界奇才范蠡博物館、南水北調中線工程紀念館、中原三面盛世觀音像、觀音禪院、飛江索橋、龜壽瀑、奇石好漢林、生肖廊、報喜鳥林、四方神獸、龍生九子、萬米沿江長廊、中藥植物園、水上娛樂城(含游泳、漂流、陽光沙灘、水上象棋、賞魚釣魚)等精品景點，配套建設了多箇大型停車場、文化廣場、遊客接待中心，配置了豪華遊輪、遊覽觀光車等高檔服務設施。因勢利導，自然天成，吸引着海內外大批遊客慕名而來，已成爲中原旅遊業躍起的一顆璀璨明珠，被譽爲河南省旅遊業的一張珍貴名片。

　　水文化丹江水庫湖面有800多平方公里，號稱亞洲第一庫，其第一還表現在水質清冽、甘甜可口、因此也成爲南水北調的主要水源地，以水位中心形成了飛江索橋、沿江走廊、人工瀑布、垂釣園，各種遊艇，水上飛機、丹江魚宴等形成的林林總總多姿多彩的水上世界.佛文化中原古剎香嚴寺毗鄰丹江水庫之濱，位居中原四大名寺之一，上寺尚存，丹江苑將承擔起下寺原貌的復原，並修建下寺藝術館及亞洲第二大的中原盛世觀音，正籌建中的觀音將分爲三大部分：觀音主題、觀音廣場、觀音禪院。觀音主題部分造型獨特，採用現代聲光電綜合技術，升降自如。開光時，觀音像伴隨着音樂噴泉冉冉升起，嶄新的詮釋了神祕的佛家文化。進一步豐富了丹江苑區濃厚的文化氛圍。藥文化丹江湖周邊的青山乃八百里伏牛山延伸地帶，氣候溫和，中草藥資源豐富，號稱天然藥庫。

　　丹江苑在原來天然草藥的基礎上開闢了近萬畝的中草藥基地，種植品種豐富的中草藥植物，既可觀賞又可藥用，既充分發揮了自然資源，又可保護水土植被。中草藥基地上還籌建了藥王殿、李時珍像等建築雕塑，以展示歷代中醫藥名人事蹟，建成全國少有的中藥文化薈萃之地。楚文化淅川丹江水庫是楚國時期的都城丹陽，楚文化的發祥地。爲再現楚國的文化風貌，充分展示南水北調中線源頭歷史文化經典，丹江苑籌建了楚風樓、丹陽樓及相關文化景點，再現歷史名人、文化淵源。使遊客在迴歸自然的同時，充分感受文化旅遊的獨特風味與樂趣。商文化范蠡，一代商聖。在楚國位居宰相後，急流勇退，棄官從商，成就一代儒商，富可敵國。其在商業上的創見至今仍閃耀着真理的光芒，可謂市場經濟的鼻祖。他提出的“經商十八則”及相關經商哲學仍有着現實的指導意義，爲諸多商家學者所稱讚與研究。丹江苑籌建的范蠡閣及相關建築旨在向遊客提供文化觀光的同時，傳播商聖范蠡的經商風範，使其發揚光大，成就更多商業鉅子。

河南著名景點導遊詞2025 篇8

　　西安事務眷念館，位於陝西省西安市開國路69號(原金家巷1號張學良第宅內)。1982年，國務院將這裏闢爲西安事務舊址，併成立西安事務眷念館，列入世界重點文物掩護單元。

　　原張學良第宅建於1932年，爲對象分列三座三層磚木佈局西式樓房，附近築砌青磚圍牆，大門開在北牆正中。東樓是構造樓，中樓是客堂、集會會議室，西樓是張學良居室。1936年12月12日，愛國將領張學良、楊虎城在西安逮捕了悲觀抗日、起勁的蔣介石，發作了震驚中外的西安事務。事務產生後，中國共產黨主張僻靜辦理，以毀壞東瀛鬼子帝國主義和百姓黨親日派的詭計，促成國共相助，連合抗日。12月17日，周恩來受中共中央委託，帶領中共代表團赴西安同張、楊協商，與蔣介石會談，迫使他接管遏制內戰同等抗日的主張。西安事務的僻靜辦理，成爲時事轉換的關節，實現了由內戰到抗戰的轉變，促進了抗日民族同一戰線的形成和成長。

　　周恩來、葉劍英比及西安後，即住在張第宅的東樓，在中樓與張學良、楊虎城交涉，並和二人與南京當局代表宋子文等會談。止園是楊虎城第宅地址地，位於西安市北大街青年路北側。建於1933年，主樓爲傳統宮殿式構築。西安事務前夕，張、楊在這裏密商動員兵諫，周恩來也曾親臨止園商談，促成西安事務僻靜辦理。

　　1936年12月12日，張學良、楊虎城在中國西安動員兵諫，欺凌蔣介石抗日的變亂。1935年，中國共產黨宣佈《八一宣言》，提出抗日民族同一戰線的主張。世界人民的抗日行爲進入新的飛騰，蔣介石的“攘外必先安內”的政策越發不得民氣。在西北擔負剿共使命的東北軍與西北軍厭煩內戰，力主抗敵，在世界抗日行爲飛騰的敦促下和中國共產黨抗日同一戰線政策的影響下，兩軍率領人張學良、楊虎城等開始與共產黨及赤軍產生接洽，起源奠基了三方連合抗日的政治基本。

　　蔣介石於1936年12月4日飛抵西安，要挾張學良、楊虎城：如不加緊“剿共”，即將張學良、楊虎城兩部別離調往安徽、福建，由中央軍進駐西北。張學良、楊虎城力勸蔣介石聯共抗日，蔣加以拒絕。兩位愛國將領遂毅然抉擇實施兵諫。12月12日破曉，張學良的衛隊進抵蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣的衛隊交火。蔣聞槍聲，急促越後牆逃脫，貴州導遊詞，爬上山坡潛伏，被張學良的衛隊搜刮發明後捕捉。同時楊虎城手下將留居城中的蔣介石高級黨、政、軍官員陳誠等10餘人拘押。張學良、楊虎城於12日連忙公佈打消“西北剿匪總部”，創立抗日聯軍西北姑且軍事委員會，張學良、楊虎城分任正、副委員長。通電世界提出改組南京百姓當局，遏制內戰，開釋救國會首腦及統統政治犯，開放公衆愛國行爲，保障人民會議、結社自由，實施孫中山遺囑，召集救國集會會議等8項主張。同時致電中共中央，要求派代表到西安共商連合抗日大計。西安事務產生後，南京百姓當局中以何應欽爲首的親日派主張襲擊西安，藉機擴大局勢，篡奪蔣介石的統治權利，進一步與東瀛鬼子妥協。英、美帝國主義及親英、美的宋子文、孔祥熙則但願事務僻靜辦理，以維護蔣介石的統治職位和英、美在華好處。宋子文、宋美齡委託英籍參謀端納飛西安探視環境。16日，何應欽就任“討逆軍”總司令，並響應作了軍事陳設，派飛機轟炸西安鄰近地域。

　　中共中央說明白海表裏形勢，確定了僻靜辦理事務的目的。17日，以周恩來爲首的中共代表團達到西安，與張學良、楊虎城誠心交涉，並訪問各方人士，武斷主張僻靜辦理這次事務。22日，宋子文、宋美齡飛抵西安開始與張學良、楊虎城及中共代表交涉。24日，告竣了改組百姓黨與百姓當局、遣散親日派、容納抗日分子、開釋上海愛國首腦、開釋統統政治犯、保障人民權力、聯共抗日等項協議。周恩來曾接見蔣介石，蔣暗示以人品包管，推行上述協議。25日下戰書，張學良護送蔣介石飛離西安。事務的僻靜辦理，敦促了國共兩黨再次相助，實現連合抗日，中國由此實現了從海內戰爭到世界抗戰的巨大轉變。但蔣介石其後背信棄義，使張學良遭恆久羈繫，楊虎城慘遭殺戮。

河南著名景點導遊詞2025 篇9

　　南通市位於江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部。東瀕黃海，南臨長江，揹負江海平原，市境三面環水，呈准半島狀，位於中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽。

　　南通在20__多年以前還是大海，由於長江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。南通現轄3市(啓東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(崇川區、港閘區、經濟技術開發區、金沙區)，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬，其中市區人口214萬。

　　南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業的發祥地之一，形成了以傳統輕紡爲主體，機械、電子、化工、醫藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現代製造業體系，是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發達的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉、建築之鄉、教育之鄉、體育之鄉、長壽之鄉”。南通交通便捷，南通港與世界150多箇港口通航。蘇通長江大橋通車後，南通實現了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時都市圈。南通是近代史上中國人最早自主建設和全面經營的城市典範，被譽爲“中國近代第一城”，具有一城三鎮，城鄉相間的自然景觀。一城居中，三鎮鼎立，村舍田疇，點綴其間。沿江五山拱立，市區濠河環抱，山水相映，風光如畫，實爲長江口理想的遊覽勝地。

河南著名景點導遊詞2025 篇10

　　伴侶們，各人好!接待旅行遊覽驪山風光區。此刻，我們從驪山的東大門(史稱昭陽門)入園，起首各人看到的是驪山勝蹟圖，先相識一下驪山的輪廓。驪山是國度AAAA級旅遊區，國度地質公園，國度級叢林公園，海拔1302米，對象長25公里，南北寬13.7公里，是秦嶺山脈的一箇支脈。從地質角度來講，驪山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷帶的一箇孤獨的地壘式斷塊山，經行爲時期呈整體上升，形成北高南低的斷塊。

　　在陝西境內，驪山險要不及西嶽，綿亙不如太白，徒峭不如龍門，但卻以“秀”而有名於世，因此又名繡嶺，本日人們風俗上把驪山分爲東，西繡嶺，西繡嶺上首要漫衍有狼煙臺、永生殿遺址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵諫亭、三元洞等景點，東繡嶺首要漫衍有上善湖，七夕橋，上德苑，達摩洞，舉火樓、石甕寺、石甕瀑布、雞上架、遇仙橋、秤砣石等景點。勝蹟圖下面的這些浮雕造型示意的別離是女媧補天、永生殿盟誓、遇仙橋、秦始皇戲神女、張騫出使西域等驪山傳說。相識了驪山或許環境後，請各人拾級而上，我們邊走邊聊，去細心體味這座汗青文假名山奇異的韻味。

　　“驪山雲樹鬱蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾抔荒冢掩皇王。”這是聞名學者、墨客郭沫若老師對驪山名勝及其汗青職位適當而精確的歸納綜合。

　　起首來到兵諫園。兵諫園是爲眷念西安事務65週年，弘揚張學良、楊虎城兩位將軍的愛國主義精力而建。園內展出有與西安事務有關的飛機、火炮、汽車、裝甲車等武器。西安事務浮雕再現了西安事務的汗青進程，是迄今獨一全面反應西安事務史實的浮雕，於__年12月12日——西安事務68週年時對外開放，成爲我們回首汗青的活躍課本。(兵諫園及西安事務浮雕簡介附後)

　　下面，我們將要旅行的是記實“西安事務”這段非凡汗青的重要景點——兵諫亭.1936年這裏產生了震驚中外的“西安事務”，在一陣槍聲中，臉色惶恐的蔣介石從華清池後門經這條路向後山逃跑，50歲的蔣介石在匆忙的飛躍中不警惕掉進了一箇石縫裏，扭傷了腳，於是他只能順勢藏在石縫中，聽其自然了。雖然蔣委員長沒有我們本日這麼清閒，各人可以想想看，嚴冬臘月，近50歲的蔣介石，身披寢衣，腳踩拖鞋，惶恐失措是多麼的狼狽。這個石縫本日如故齊備地生涯着，而且加修了防護鐵鏈，以確保旅客安詳，這塊有斑紋的大石頭，就是“虎斑石”，關於這塊石頭尚有一箇風趣的傳說。

　　面前這座石亭就是聞名的兵諫亭了。九一八事務後，蔣介石攜老婆宋美玲來陝，以遊山玩水爲名，部署大侷限的剿共勾當，時代，張、楊兩將軍在洛陽、西安、臨潼等地數次勸諫蔣“聯共抗日”均遭到拒絕，1936年12月12日破曉4時許，張、楊帶兵對華清池形成包抄之勢，酣睡中的蔣突聞槍響，倉惶在兩名侍衛攙扶下從華清池五間廳後窗逃跑，藏於半山腰虎斑石東側石峽洞內，其後被搜山隊伍發明，扶掖下山，送往西安，這就是震驚中外的“西安事務”，是中國近代史上的一箇重要轉折點，促進了國共第二次相助，爲抗日戰爭的勝利奠基了堅硬的政治基本。

　　這座高4米，寬2.5米的石亭，建於1946年3月，由胡宗南提倡，黃埔軍校七分校全體士官捐獻而成，名曰“正氣亭”，是臨潼最早的鋼筋水泥構築物，同時，王耀武、陳誠、衛立煌等人在巖上題有“費力卓絕”等詞，後被銑刷，解放後該亭改名爲“捉蔣亭”，1986年12月在眷念“西安事務”50週年前夕，順應統戰事變必要，再次易名爲“兵諫亭”，並用藍田美玉製成匾額懸於其上。

　　下一個景點是晚照亭，各人都知道“驪山晚照”是“關中八景”之一，這座重檐鑽尖頂方亭就是取“驪山晚照”之意，建於1981年，從這裏可鳥瞰華清池、東花圃、臨潼全景和渭水。據記實，每當雨過天晴，雲開霧散，驪山似一匹青色的駿馬，青蔥欲滴，清楚可見，在斜陽的映照下似披上了一層迷人的桔赤色，更顯得流光溢彩，嬌媚感人，有緣人才得一見。關於驪山晚照有二首詩最爲聞名，一首是明代墨客劉儲秀所寫，“由來驪山多奇峯，一望嵐光翠且重。復此夕陽相映處，紅雲朵朵照芙蓉。”另一首是清代名人朱集義所寫，“幽王遺沒舊荒臺，翠柏蒼松繡作堆，入暮晴霞紅一片，疑是狼煙自西來。”此刻，我們只能從這些詩文的意境中去體味驪山晚照的光輝。各人可以隨意留覽一下，藉此機遇，我向列位先容一下臨潼的汗青。

　　臨潼位於關中平原中部，西距古都西安30公里，面積890平方公里，生齒65萬。元代早年渭河南北分兩縣，南爲驪戎(這也是驪山的由來)，北宋時因驪戎東臨臨河，西臨潼河，兩水環抱入渭河，故改爲臨潼縣，(1997年6月30日撤縣設區)。臨潼自古是一箇風水寶地，人傑地靈，祖先爲我們留下了無盡的寶藏，今朝臨潼的文物區首要有三大部門，一是以姜寨遺址爲代表的始前文化區，二是以戎馬俑爲代表的秦文化區，三是以華清池爲代表的唐文化區，以是內地人無不孤高地說，在臨潼每一腳踩下去都是秦磚漢瓦，本日的臨潼人也在爲把臨潼成長成一箇旅遊名城而全力。此刻我們看到的是並蒂皁角樹,是由楊貴妃與唐玄宗在永生殿前親手種下的，是他們悽美戀愛的永恆見證，“七月七日永生殿，夜半無人密語時。在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。”被傳爲千古韻事。

　　坐落在驪山第二峯的老母殿是爲了眷念傳說中中華民族首創人女媧而建的，相傳女媧“摶黃土做人”，締造了人類，又在驪山煉石補天，豐功偉績，後裔人尊她爲“驪山老母”，她身後，人們將其葬於驪山之陽(今藍田縣境內)又在驪山上修女媧祠眷念.據載，女媧本爲驪山四面一名精巧的氏族首領，每當夏曆六月十三日，四方羣衆攜牀單幹糧，夜宿驪山，祭奠老母，這個風尚沿續至今，稱爲“票據會”，並逐漸成爲一種四面住民的歡悅節，廟會時代，寺前廟後，人頭攢動，好不熱鬧。這裏也是驪山又一箇最佳觀景點，從這兒遠眺，重山疊障，蒼翠欲滴，不覺使人神清氣爽。

　　各人面前的這座大殿等於老君殿了。老君殿始建於唐代。唐高宗李治因老君姓李，且爲玄門始祖，以爲和其同宗，越發敬之，被認作先人，上了封號，相傳唐玄宗遊幸華清宮時，兩次在此夢到老君來臨閣內，因此稱爲“降聖閣”又稱“朝元閣”，殿內原供奉着白玉老君像，是唐代西域聞名雕像家元迦兒的精品，玉像造型精緻，刀法簡潔，模樣外形傳神，充實表現了我國古代人民的無限伶俐和富厚想象力，後經“安史之亂”，華清宮被焚，這精細的石雕藝術品的正身和蓮花座均被燒裂，雙手被道人盜走，厥後，刻木手嵌於腕下，現玉像生涯在陝西省博物館。

　　明聖宮位於老母殿南側，始建於1992年，是兩岸聞名愛國人士顏武雄等工錢酬勞映登仙祖保佑之恩，捐資建築的一座大型玄門觀。明聖宮佔地面積60餘畝，共有殿堂衡宇300餘家。明聖宮是我國當代少有的大型純木古構築羣，是西北侷限最大的玄門宮觀。

　　鳥語林坐落在西繡嶺，佔地面積50餘畝，網內空間100多萬立方米，充實操作原有峽谷地帶，使澗、溪、瀑、潭、池奇妙地串成一體，天然流通，碧水長流，樹木蔥鬱，鶯啼燕語，給人以迴歸天然，世外桃源之感。園內存養有上百種近十萬只珍禽異鳥，有朱䴉、鴕鳥、白鷺、榮華鳥、代勝、大雁、七彩小鳥、美國落地王鴿等。

　　此刻各人看到的是：

　　我們公司在__年建築的一箇儲水量爲兩千立方米的人工湖，叫做上善湖，它既是一箇景觀湖，又擔保園區內的衛生用水以及園內樹木的綠化澆灌。這個名字來歷於老子的《道德經》第八章。上善若水，意思就是說，最善良的人就像水一樣潤澤萬物而不與萬物相爭。老子用水性來形容德性高貴的人，他以爲做人要做有利於世人的事而不與之相爭，等於老子“善利萬物而不爭”的聞名頭腦.在這裏湖與老君殿遙相呼應，美滿無缺，置身於此，你的心靈也會受到洗禮。

　　“無窮風物在險峯”，沿着這條氣魄雄偉的臺階路，我們還可以沿途瀏覽到驪山東繡嶺奇麗的天然風物。此刻我們已登上驪山最岑嶺狼煙臺了，在這一段路途中有一箇奇異的徵象，這裏的樹幹都是扭曲的，我們叫它擰擰柏。關於這尚有一箇瑰麗的傳說.

　　狼煙臺是古代戰時轉達戰報，調兵的辦法，相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遺憾的是褒姒自進宮以來從未開言一笑，於是周幽王便採用了奸臣虢石父的策略，無端點燃烽火，引得四方諸侯前來救駕，當衆諸侯汗出如漿趕來時，見到的卻是狼煙臺上的酒綠燈紅，歌舞昇平，於是憤然拜別，這時，褒姒望見衆臣的狼狽樣，果然“撲嗤”一聲笑了，爲此周幽王大大嘉獎了虢石父。

　　公元前775年，犬戎入侵西周，當週幽王再次點燃狼煙時，卻無人來救，西周至此殞命了，從而留下了一箇“狼煙戲諸侯，一笑失全國”的典故。面前這座狼煙臺，是1985年在狼煙臺遺址上用精製的仿古磚修築起來的，高約13米，底座10米見方，頂端有一箇觀景方亭，遊人可沿內壁樓梯迴旋而上，假若有樂趣，各人可登臺頂而四望，臨潼景區可一清二楚，你天然會有一番好意境。趁便彙報列位，這狼煙臺還真的啓用過，時刻是1990年西安臨潼第一屆石榴節，並且用的是真的狼糞點燃，是從動物園中網絡的。但卻不是用來報警，而是供旅客們舉辦觀覽，在笑聲中記住這千年古訓。

　　從狼煙臺向南望去，那座球形屋頂就是天文臺，中國科學院陝西天文臺，以時刻頻率的研究和處事爲首要偏向，是我國國度授時中心，包袱着我國尺度時刻的發生保持和發播使命。這裏與狼煙臺相望近在咫尺，但卻完全把我們帶入了另一箇嶄新的當代科技的場地，這裏有天文常識廳、放映廳、調查室等展視廳室，在放映廳裏，您可以暢遊300萬光年前的河外星系，試探宇宙的機密，最值得孤高的即是我們平常聽到的廣播上傳出的“此刻是北京時刻X點整”就是從這裏發出的，它的授時偏差僅爲0.1微秒。

　　“俗話說上山輕易下山難”，此刻，假若有人已經精疲力盡了，那麼我們提議各人可以從老母殿處坐索道下山，沿途明確驪山全貌。假如您還遊幸未盡，那請隨我從東繡嶺下山，這一起我們可以在達摩洞小憩，在七夕橋邊諦聽牛郎與織女的暗暗話，可以在龐大的象棋殘局間閒庭信步，可以在上德苑休閒廣場上舒展疲勞的腰肢，你也可以在東繡嶺間的小徑中體驗人在畫中游的詩情畫意。

　　顛末晚照亭向西，我們來到三元洞。三元洞北臨華清池，是從西門爬山的第一站，是一處天然景觀。這裏有幾孔清淨幽雅的窯洞，洞內奉祀着玄門所尊的“天官、地官、水官(玉皇大帝、土地爺、大禹)”三元，其怪異之處是窯內有5個茶杯口粗細的自然透風圓洞，深不知底，晝夜生風，春夏風向外吹，秋寒風向裏吹，故稱三元洞。至此，我們驪山的遊覽竣事了，接待各人再來驪山，再會!

河南著名景點導遊詞2025 篇11

　　南湖公園位於長春市內，總面積222萬多平方米，是市內最大的公園，爲全國第二大園，僅次於頤和園。且花園特色鮮明。

　　南湖公園水面面積達92萬平方米，湖水清澈，岸柳低垂、曲橋亭榭，勝似江南。每逢盛夏和初秋，這裏都要舉辦燈會、民俗風情展等各類活動;冰封時節，在白茫茫的湖面上舉辦的冰雪活動花樣繁多。特別是狗爬犁和駱駝爬犁，滿載着遊人的笑聲……是消遣休閒的好去處。

　　從空中俯瞰南湖公園，可以清楚地看到它的全貌，形似啞鈴狀，東西窄，南北長，水域面積96公頃，與北京頤和園水域面積相似。南湖公園是長春市區內面積最大的公園。

　　有關南湖公園的規劃，開始於日本人制定的《大新京都市計劃》。在這份計劃中，日本人設想，根據城市自然環境，降雨量，利用伊通河的幾條小支流，築壩形成人工湖，然後實行分流制排水，即污水排入伊通河，雨水存貯於人工湖。南湖公園正是基於這種設想，利用了伊通河支流興隆溝的水源，於1937年沿今天的工農大路修築了這條高10米，長800米的攔河壩，最終形成了今天這個人工湖。

　　附：唐山南湖公園介紹

　　唐山南湖公園全稱唐山南湖城市中央生態公園，國家AAAA級景區，位於市中心的南部，距市中心僅1公里，是唐山四大主體功能區之一南湖生態城的核心區，總體規劃面積30平方公里，是融自然生態、歷史文化和現代文化爲一體的大型城市中央生態公園。

　　公園現轄有愛尚莊園、小南湖公園、南湖國家城市溼地公園、地震遺址公園、南湖運動綠地、國家體育休閒基地、南湖紫天鵝莊、鳳凰臺公園、植物園等大小公園。好玩南湖、生態南湖、神奇南湖、文化南湖準確概括了南湖的特色。湖水、綠地、城市森林、花草組合成了天然的生態景觀，置身優美的意境中，如江南水鄉，煙波如幻，任人遐想。

河南著名景點導遊詞2025 篇12

　　歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

　　長隆國際大馬戲擁有全球最大的專業馬戲表演場，始創於20_年，現已成爲享譽中外的“廣州文化名片”和“羊城夜遊首選”!長隆大馬戲位於廣州市的迎賓路上。

　　我們坐在那裏，我最最喜歡的兩個節目就是在一張圓形的鐵網裏面騎摩托、五個人在圓球裏轉。

　　在鐵網裏面騎摩托可不是假的，原先進去的摩托車有3輛，他們在網上騎着摩托圍成一箇圓，然後一次進去3輛摩托，六輛摩托在網裏騎，真的很神奇。

　　一箇女孩在中間球裏控制速度，其他幾個男孩便在外面四個球裏轉，他們有時候在圈外面跳繩，有時候蒙着眼睛，還有時候會蒙着眼睛跳繩，真是精彩極了，也嚇得我心驚膽戰。我爸爸說：“這會不會有什麼東西保護吧，要不不會走的那麼穩，而且如果不小心摔下來，從那麼高的地方摔下來，也沒有個擔保?”而媽媽卻說：“他們每天都練，已經練熟了，不會掉下來。”我不知道誰是對的，我就想：中間女的怎麼下來，只看見他用手抓着一根繩子就滑下來了，這的節目真是精彩。

河南著名景點導遊詞2025 篇13

　　僞滿皇宮位於長春市東北角的光復路上，佔地面積12公頃，是僞滿洲國傀儡皇帝愛新覺羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這裏居住。僞滿皇宮的主體建築是一組黃色琉璃瓦覆頂的二層小樓，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風格獨特，是中西式相結合的格局。僞皇宮可分爲進行政治活動的外廷和日常生活是內廷兩部分，現分別闢爲僞滿皇宮陳列館和僞滿帝宮陳列館。外廷(皇宮)是溥儀處理政務的場所，主要建築有勤民樓、懷遠樓、嘉樂殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。

　　此外還有花園、假山、養魚池、游泳池、網球場、高爾夫球場、跑馬場以及書畫庫等其他附屬場所。內廷(帝宮)是溥儀及其家屬日常生活的區域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處;同德殿是“福貴人”的居所，另外還設有一些娛樂設施。如今，帝宮的一部分已闢爲吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。僞滿皇宮博物院是建立在僞滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以僞滿時期的文物、文獻、圖片資料爲主要收藏對象，以日本侵佔我國東北歷史、僞滿洲國史、僞滿宮廷史爲主要研究內容，以僞滿洲國皇宮舊址爲載體，以陳列展覽爲手段，通過舉辦《僞滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵佔中國東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀爲首的僞滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“後”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大羣衆特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發展的目的。

　　主要收藏對象，以日本侵佔我國東北歷史、僞滿洲國史、僞滿宮廷史爲主要研究內容，以僞滿洲國皇宮舊址爲載體，以陳列展覽爲手段，通過舉辦《僞滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵佔中國東北，推行法西斯殖民統治的罪惡以及以溥儀爲首的僞滿傀儡政權賣國求榮、效忠日本、甘當兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“後”“妃”被扭曲的宮廷生活。對廣大羣衆特別是青少年進行近代史教育和愛國主義教育，進而達到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護世界和平，謀求共同發展的目的。僞滿皇宮博物院成立於1962年，後與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復建制，1984年正式對外開放接待觀衆，原館名吉林省僞皇宮陳列館，20_年劃歸長春市政府屬地管理，20_年2月18日更名爲僞滿皇宮博物院。

河南著名景點導遊詞2025 篇14

　　大家好，我是你們的導遊。今天，就由我帶領大家一起去遊覽美不勝收的西湖。我們乘着船去，請大家注意安全，不要趴在欄杆上。

　　首先，我先給大家講一箇關於西湖的傳說。相傳，天上的玉龍和金鳳找到了一塊璀璨奪目的明珠，這顆明珠照到哪裏，哪裏四季長春。這話傳到了玉母娘孃的耳裏，玉母娘娘便派人去搶回來，玉龍和金鳳不肯。在爭搶中，玉母娘娘一不小心手鬆了，明珠就落入人間，變成了波光粼粼的西湖。西湖還有一箇雅號“西子湖”。

　　西湖平均水深1.5米左右，最深處有2.8米左右;面積爲4.37平方公里，湖岸周長15公里。夏季，西湖水面上會開出美麗的荷花，我想真應了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。我們坐上船去看看吧!

　　船慢慢靠近西湖最大的島——小瀛洲了。這座島的特點是島中有湖，湖中有島。著名的三潭印月就在小瀛洲的南端，待會我們將前往那裏，大家趕緊和小瀛洲拍照留唸吧!

　　現在我們到了三潭印月了。大家看到的這三座石塔很有趣，中心是空的。球面體上排列這五個等距離圓洞。每當皓月當空的時候，在塔中點燃蠟燭，湖面就會倒映出三十多個月亮，是不是很美呢?

　　船快靠岸了，大家帶好隨身物品，依次下船。下船後還可以去周邊景點遊玩。記住，兩點半的時候在這兒集合。

河南著名景點導遊詞2025 篇15

　　的融合，讓人們無法抗拒，而位於黃浦江西岸的「外灘」，百餘年來也一直作爲上海的象徵出現在世人面前。

　　●上海的象徵—黃浦江。浦江遊覽一直是上海旅遊中的一箇傳統旅遊節目，每天從上海外灘“浦江之光”碼頭啓航，把您從繁華的上海市區，帶到黃浦江與世界第三大河長江匯流入海的地方——吳淞口外的“三夾水”。行駛江心，眺望一江之隔、跨越百年滄桑的建築羣，不能不心生感慨。

　　水，有靈氣有財氣。水，孕育着蓬勃的生機。黃浦江，城市的母親河，上海的黃金水道。黃浦江“清遊江”遊覽船，從大達碼頭起航往北，浦西舉世知名的外灘萬國建築羣，浦東矗立於雲霄之端的陸家嘴金融中心，逐漸映入眼簾。入夜，兩岸燈火輝煌，繁華城市的古典與現代建築風格，交相輝映，相得益彰，繽紛多姿，盡顯江岸美景。放眼遠眺，建築是凝固的美，江水是流動的美;兩岸喧鬧是繁華的美，江中寧靜是淡雅的美。上海的黃浦江，處處都能享受到美的存在。

河南著名景點導遊詞2025 篇16

　　各位遊客好!歡迎大家來到上海!下面爲大家介紹的是著名的大觀園。

　　“莫道紅樓乃一夢，澱山建有大觀園”。大觀園佔地面積1，300多畝，已建成的“大觀樓”，“瀟湘館”、“怡紅院”“稻香村”等，或華麗、或樸拙、或清幽、或淡雅，處處體現了曹雪芹在《紅樓夢》中所描繪的風韻和意境。

　　“……走不多遠，則見崇閣巍峨，層樓高起，四面琳宮合抱，迢迢複道縈行。青松指檐，玉蘭繞砌;金輝獸面。彩煥螭頭”。眼前的大觀樓，恰是如此，這裏是元妃省親時族人朝覲之所，正殿主樓的東西兩　面，有含芳閣和綴錦閣，三座建築以遊廊相連，並與前庭的兩廡相接。

　　旁邊，則是戲臺，是元妃遊幸時觀戲的地方。整個建築羣飛光流　彩，金碧輝煌。一派帝王邸宅的氣勢。大觀樓東南，便是林黛玉居住的“瀟湘館”，，從月洞門入，沿曲折遊廊，經六角亭，便可看見黛玉所掛的鸚鵡架，跨過溪水上的水橋，可來到“有風來儀”主廳。而薛寶釵的“蘅蕪院”，另是一番情致，院內不相干一株花兒，迎面太湖石玲瓏好聽嬌，魚兒在池中安逸地噴水。真可謂“蘅蕪滿淨苑，蘿藤助芬芳”了。

　　大觀園內的“怡紅院”一組建築。跨進鐫有“怡紅快綠”匾額的院門，只見深宅重院，富貴典雅。繹芸軒前，植着芭蕉和海棠。西屋爲襲人、晴雯等丫頭的住所，東屋則是賈寶玉的臥房，花嵌磚綠，雕牀描金，堂皇中又有點脂粉氣。中間過廳，東西兩屋，以碧妙櫥和博古架相隔。今天，這裏不僅發秀美旖旎的景色令人陶醉，還將以鮮美的魚蝦蔬果奉獻給遊人。在澱山湖風景區東面的關王廟，已開闢了一箇游泳場。岸邊蘆葦搖動，遠處水天一色，不等下水已令人到渾身舒暢。

河南著名景點導遊詞2025 篇17

　　尊敬的各位旅客，我姓張，咱們現在往長島出發。長島隸屬於煙臺市，是山東美麗的一箇島。島上還有很多美麗的景色，我帶你們進入長島的時候，請自覺保持衛生，玩完的時候你一定會有很多的收穫。

　　我們去的第一個景點是九丈崖景區，那裏風景迷人，海水清澈，在陽光的照射下，金光閃閃，象灑下許多細小的金子，上面還站着幾塊礁石，好像士兵站在那裏保護着大海，我們到了仙人橋了，這座橋搖晃的厲害，上去的時候一定不要被晃倒了。

　　我們去的第二個景點是月牙灣，因爲它彎的像一箇月亮，所以起名叫月牙灣。這裏還有一些大大小小、奇形怪狀，圓圓的石頭，這些石頭都叫做球石，有的球石只有10——20釐米長。有的20——30釐米長，要想找到這些石頭，是很難的，所以要想找到他，必須很認真的找。

　　我們又來到瞭望福礁景區，這裏的海里有各種各樣的魚，有的是帶條紋的，有的是紅色的 ，還有的是五顏六色的，真是五色繽紛，這裏的主要景觀有：攬月亭、龍頭福泉、桃源谷、沈紅列花園、哈哈洞、毛主席像章館、聖旨館和三仙山 。

　　我們最後來到了仙境園，那裏可以下海去玩，水上潮很大請大家注意安全。

　　長島有着悠久的歷史，燦爛的古代文化。從舊石器晚期，人類就一直在這些美麗的島嶼上繁衍生息。這些文物記錄了長島的滄桑之變，是長島6520xx年的歷史見證。

河南著名景點導遊詞2025 篇18

　　野趣溝旅遊風景區位於廣東河源大桂山主峯北部，距市區6公里，交通方便。整個旅遊區面臨碧波萬傾的萬綠湖，三面山勢層巒疊嶂。

　　野趣溝規劃爲四個功能區,即以停車場、遊客中心等設施構成的遊客接待區;以人工湖爲依託的以玩水爲主要內容的野鴨湖娛樂區;以沿途趣味性景觀和約300米變化多端的杉木路構成的狐狸坳步行區;以野豬林和賞綠觀瀑爲主的響水坪休閒區。

　　旅遊區佔地面積約爲8平方公里，以“野在自然、趣在參與”爲開發宗旨，依託豐富的旅遊資源，現開發建成的自然景點有40多處，如人間仙境—野鴨湖，神奇的石頭—天書石、野漢石，高崖飛瀑的響水坪瀑布等，參與性項目主要有全國唯一的暗洞漂流，野趣橫生的森林攀爬、驚險刺激的溯溪探險，暢遊森林山泉浴，三國時期的戰場諸葛樂園、古梅園燒烤場等。

　　野趣旅遊──以野性之謎解讀生態文化，以野性之美展示自然魅力。野鴨湖娛樂區以野性之樂爲主題，有野浴樂，野炊樂，獵漁樂，項目有雨中蹦迪、水上滑道速滑，竹筒飯;狐狸坳步行區以野性之謎爲主主題，有花謎、樹謎、石謎、藥謎、蛙謎，項目有天書石，狐狸坳木徑野嬉;響水坪休閒區以野性之美爲主題，有野蜂採蜜的勞動之美、有瀑布飛流的流動之美、有野豬奔跑的躍動之美。

河南著名景點導遊詞2025 篇19

　　中國明西安府城牆。在陝西省西安市。建於明洪武三 年至十一年(1370～1378)，在唐長安城的皇城和元代奉元城基本上擴建而成。原爲夯土城牆,明隆慶年間(1567 ～1572) 巡撫張祉在夯土城牆外初次包磚。清乾隆年間 (1736 ～1795)陝西巡撫畢沅舉辦大侷限的維修和加固， 將包牆增厚,鋪設海墁,並增修排水道、宇牆垛口等。城 牆周長 13.75公里，爲中國現存完備、侷限最大的城牆。1961年中華人民共和國國務院發佈爲世界重點文物掩護單元。

　　據文獻記實，明代建築的西安城，西牆和南牆都是 操作原唐代皇城的城牆而增修加長的，東牆和北牆是擴 大新建的。西牆和南牆內均發明有唐代城牆和城門的遺蹟。城牆用黃土夯築而成。明代建築的城牆用黃土加石 灰、細沙並摻麥秸、草渣混淆分層夯築而成，夯層厚10～12釐米。城牆高12米，底寬16～18米，頂寬12～14米。 牆頂均以三層青磚鋪設海墁,每隔40～60米處,有一磚砌溜水槽和吐水嘴。城內除四門左側各有登城馬道外，華南地區，還有6處馬道。城牆內沿牆附近築女牆,外沿牆有垛口5984個。城牆外壁附近有馬面98座。馬面伸出牆面11米，寬 20米，各馬面之間相距 120米，恰在弓箭和火銃的射程 之內。

　　城的四角各築有一箇突出城牆的角臺(樓)，除西 南城角臺爲圓形外，其他 3個爲方形。據掘客得知，這 種圓形角臺是元代的建制，明代擴建西安城時，因西南角未動而保存下來。城牆每面各闢一門，東名長樂，西 名安寧，南名永定，北名安遠。門外築甕城，門上建樓， 門樓有正樓、箭樓、閘樓三重，閘樓及周圍城牆已在民國初年拆除，現存正樓、箭樓 6座。除南面箭樓下無門 洞外 (門洞分從甕城閣下開)，其他3門箭樓下各穿門洞。 門洞高寬6米，深19.5米。正樓爲重樓，面寬七間，進 深二間，高36米，三層檐歇山頂，周有迴廊，樓下及平 座均施鬥□，箭樓以青磚爲主佈局，面寬十一間，進深兩間，高33.4米，單檐歇山頂，正面分設四層箭窗，各 12孔，總共48孔，閣下各3層，總共9孔。樓的不和有兩 層房檐，均施鬥□，下有檐廊。城外護城河寬20米，深10米。1983年開始對城牆舉辦全面整修。

河南著名景點導遊詞2025 篇20

　　遊客朋友們，下面我向大家介紹雄峙長白山山巔，組成長白山宏大壯麗的雄姿，護佑着恢弘壯闊的長白山天池的21座奇峯。

　　由21座奇峯組成的巍峨的長白山主峯，任您從東南西北不同方向、上下左右不同角度、遠遠近近不同距離去觀賞，她的威嚴，她的偉岸，她的橫空出世，都給人以攝魂震魄之感。遠觀長白山，無論是藍天白雲，還是烏雲密佈，她都是以磅礴的氣勢，橫亙天地之間，以無可爭議的王氣和霸氣統領東北亞的山川大地。

　　遠觀長白山，永遠的白色，間以青灰，每峯之間，無大差別。但是，當我們走近它們，環視這21座奇峯，會發現，就形制而言，每座山峯都有它自己的奇處。

　　奇形，奇景，奇異的傳說，構成了21座奇峯的斑斕色彩。

　　當年劉建封命名16峯，之後又命名落筆峯、不老峯、砥柱山。上世紀80年代又命名天文峯、織女峯，使環抱天池奇峯數量達到了21個。其中3爲中朝兩國界峯，3個峯今在朝鮮境內。

　　冠冕峯(中朝兩國界峯) 位於天池正南，距臥虎峯500餘米，海拔2525.8米。重巒疊障，氣象端然，望之有冠冕形，故名。與龍門峯、天豁峯遙遙相對，南北隔池相望。

　　此峯由白色浮石構成，四季皆白，雪石難分。朝天池內側有雪山勝景多處，四時積雪不化。奇峯懸白雪，銀光閃閃;天池映雪峯，波光盪漾。又稱玉雪峯。傳說山下有冰穴數處，每見穴中炊煙如縷，名爲仙人煉丹處。

河南著名景點導遊詞2025 篇21

　　歡迎大家來到仙景臺，下面我來爲大家介紹一下仙景臺!

　　仙景臺位於延邊朝鮮族自治州東南部和龍市境內，距延吉市100公里，風景區面積499平方公里。海拔920米高的主峯，由於多組裂隙和球狀風化塑造了非常奇特的花崗岩地貌景觀。

　　奇峯有三兄峯，高麗峯，駱駝峯，金龜峯等，奇巖有象鼻巖蘑菇巖。神仙宮，一線天，扇子巖，以及新生代多期噴發的玄武岩熔流狀，彩柱狀，拱棚狀，長壽洞。財神洞等，奇水有圖們江上游146公里中朝過境界河，圖們江源頭和園地;奇松有仙麗松，甲麗松，盤龍松，弓龍松，臥樹包石的等林海景觀。此外還有金達菜花野菊共，雲海日出等自然景觀。人文景觀有歷史悠久的唐朝時期渤海過第三代文王大欽茂遊渡舊址，七星寺遺址及圖們講上游南坪口岸，朝鮮茂山鋼城市容，崇善口岸等300多處景觀，具有很高的科學研究價值和旅遊觀賞價值。

　　仙人巖是經過數千年的風雨、陽光的理化作用和花崗岩自身的裂隙、層狀風化雕塑形成的造型完美、形象逼真的仙人側臉輪廓，因而得名爲仙人巖。仙人巖的形成意味着大自然具有神奇的天然雕塑才能。

　　仙耳巖是大自然鬼斧神工的天然雕塑工藝奇觀。傳說中遠古時期仙景臺住着天王委派的白髮蒼蒼的神仙老翁，叫天福。他在仙景臺盡情遊覽，享受着人間朝仙拜佛的樂趣，陶醉在人間美滿幸福的歡笑聲時，接到 “天王聖旨”，它不敢違抗天王的聖旨，要離開人間天堂之時，把自己的耳朵留在千姿巖11米高的絕壁上，以表達仙景臺對自己的養育之恩和美好的故鄉之戀。

　　仙景臺羣峯雄偉壯觀，直插雲霄，千姿百態，橫看成嶺側成峯，奇秀壯觀，自古就有“天下第一仙景”之稱，已成爲國內外遊客的旅遊勝地。

　　20_年5月，吉林省仙景颱風景名勝區經國務院批准列入第四批國家級風景名勝區名單。

河南著名景點導遊詞2025 篇22

　　新年期間，我外婆 帶我、表哥、表哥的外婆、外公 一起去華僑城的錦繡中華民族村去玩。

　　我們來到了錦繡中華的大門前，我和哥哥跑到門口旁邊的一家小店裏。我和哥哥一起看店裏的東西，我和哥哥都想要一架縮小型望遠鏡。因爲價格太貴，我們就一起用一架望遠鏡。

　　我們進去以後，有一片巨大的廣場，我們玩着玩着，最後連表演都忘了，是爺爺提醒我們的。然後我們就去看藏族的表演。一路上有許多的美食小鋪。我和哥哥都忍不住了，我要了一串雞蛋燒烤和一串棉花糖，哥哥要了兩串烤魷魚，我們就開開心心的過了美食街。

　　到了藏族的表演場地時，表演已經開始了。我們一邊看錶演，一邊鼓掌。演出結束了，觀衆們有的叫、有的喊、有的鼓掌。

　　我們接下來去了吊橋，我們看見好多人都提心吊膽的，深怕自己掉了下去。哥哥明明知道我很害怕，還故意讓橋動。整個橋上的人都緊張地抓住橋繩，包括我。突然我看見有一箇人從橋上飛了過去，我還以爲我眼花了。我去問外公，外公說那是有人在玩溜索。

河南著名景點導遊詞2025 篇23

　　關帝廟位於玫瑰聖母堂附近，建於1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

　　關帝廟大殿爲金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與後檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前後殿、東西配殿及山門，均爲傳統的磚木結構建築，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山牆正上方有精美石雕，裝飾華麗。

　　目前，中國大陸現存的關公廟宇，大致可以分爲以下幾類：

　　一、家鄉祖廟

　　山西省運城市解州鎮常平村，是關羽故里，鄉人依祖墳立廟，稱之爲“關王故里”;從這裏西行10公里，有解州關帝廟，始建於隋文帝開皇九年(公元589年)，清代重修，規模宏大，佈局完整，爲中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且佔地二百餘畝，被譽爲“武廟之祖”，同時也是中國現存規模最大的宮殿式道教建築羣。

　　關帝廟二、古陵廟殿

　　河南洛陽關林葬着關羽首級;湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

　　三、征戰關廟

　　河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂“秉燭達旦”之處;許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關羽鎮守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮守荊州時，忙裏偷閒，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關公“卓刀泉”，此地以井臺爲中心建有關廟。

　　四、顯聖護民關廟

　　關羽遇害以後，相傳曾多次“顯聖護民”，當地民衆官府特建關廟以弘揚聖德。

　　湖北玉泉山麓，豎有“漢雲長最先顯聖處”石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關帝顯聖碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格於一體，現只存拉薩關帝廟一處。“顯聖”雖爲民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民衆對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏着一座拉卜愣關帝廟。

　　關帝廟五、邊關聖廟

　　中國邊陲和重要關塞，爲鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟;再往西，有天山關帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數處關帝廟;東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那裏建起了關聖殿;南疆雲南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。

　　六、其它關廟

　　國內比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陝會館、山東廣饒關帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關帝廟、武漢磨山風景區新近重建的武聖廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。

　　七、海外關廟

　　臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，中國臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是中國臺灣“祀典武廟”，現爲中國臺灣一級古蹟。新竹縣普天宮新塑的關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協天廟、臺中聖壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、中國臺灣花蓮縣聖天宮等，都是中國臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝聖誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。

　　海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。

　　關帝廟關帝廟宇爲何遍及四海?引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛先生的話：“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”

河南著名景點導遊詞2025 篇24

　　華清池是位於唐華清宮遺址之上的一座皇家宮苑，西距西安30公里,南依驪山，北面渭水。因其亙古穩固的溫泉資源、唐明皇與楊貴妃的戀愛故事、西安事務產生地以及豐盛的人文汗青資源而成爲中國聞名的文化旅遊景區，世界重點文物掩護單元,國度首批AAAAA級旅遊樹模景區。

　　華清池融人文汗青和天然景觀於一體，周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建築離宮別苑。景區仿唐構築大氣恢宏，園林風物獨具匠心。首要有唐華清宮御湯遺址博物館、西安事務舊址、九龍湖與芙蓉湖風光區、唐梨園遺址博物館，有飛霜殿、昭陽殿、永生殿、環園和禹王殿等符號性構築羣，有體驗皇家溫泉的以瀾湯殿、御湯苑、星辰苑、尚食苑、長湯苑、少陽苑、香凝閣和御膳閣爲主的華清御湯(佳構)旅館。____年4月推出的大型實景汗青舞劇《長恨歌》，成爲中國旅遊文化創意財富的樂陋習範。____年5月推出的多媒體影像劇《玄境永生殿》，成爲傳統博物館數字化改革的新模式。

　　連年來，華清池以“打造中國唐宮廷文化旅遊符號性景區”爲成長願景，起勁實驗唐華清宮文化旅遊開拓計謀，憑證汗青文化、御湯文化、宮苑文化、梨園文化、宗教文化等五大文化元素籌劃建樹唐華清宮文化旅遊大景區。

河南著名景點導遊詞2025 篇25

　　各位朋友早上好!今天我們要去的旅遊景點是威海的劉公島。威海，位於煙臺市以東80公里處，乘車需要1小時20分鐘左右。而去劉公島則需要在威海乘旅遊船走25分鐘才能達。說起劉公島大家可能比較熟悉了。它豎家級旅遊景區，是青少年愛國主義教育基地並由國家領導者親自爲島上的甲午戰爭博物館提寫館名。

　　劉公島佔地面積15平方公里，位於威海以東7海里處。它四面環海，被稱爲膠東半島的前沿陣地，其戰略地位十分重要。清朝的北洋海軍基地就建在這個島上。

　　劉公島之所以遠近聞名，是它不僅具有優越而得天獨厚的自然條件，更具有吸引力的是它真實的記錄了歷史。在中國近代史上，由於清政府的腐朽無能，使北洋海軍全軍覆沒在這個島上。劉公島，當年是日本帝國主義屠殺中國人民的血腥戰場，也是中華民族蒙受恥辱的歷史見證地。它給後人留下的不僅是刻骨銘心的歷史教訓，更重要的是讓我們，甚至是今後幾代人記住："腐朽亡國，落後捱打"。那麼，來劉公島參觀，其教育意義，是其他一些景點所不及的。

　　膠東半島、遼東半島是扼守京津的門戶。北洋海軍先後在大連的旅順口、威海的劉公島建海軍基地，按理說，其防禦體系是堅不可摧的。而清政府派李鴻章籌建北洋海軍，其目的也是爲了抵禦外來侵略。然而，李鴻章卻把建成的北洋海軍只當成一箇擺設。他心裏藏著重重的私心(關於這一點，後面我會講到)，他爲了討好皇上，炫耀自己的功德，每年定期將所有的戰艦粉刷一新，讓水師

　　官兵換上嶄新的號衣，列隊於甲板，禮炮齊鳴。皇上呢，看了是非常的高興，一高興，就對李鴻章是百般恩寵。其實，北洋水師是一支威武之師嗎?不是!北洋海軍各級大大小小的官員，大都來自淮南、江浙一帶，或與朝廷或與李鴻章，都有私下的聯繫，徵得的兵員質量也就可先想而知了。這些官員大都倚仗自己的後臺關係，整日花天酒地，從不組織軍事訓練。其中也有極少部分的愛國將領，像鄧世昌、林永升等，在當時那種情況下，也沒有更大的用武之地。因此，中日甲午海戰的失敗，不是偶然，也不是意外，而是在北洋海軍初建時就已決定了它失敗的命運。

　　甲午戰爭失敗後，中國在日本的脅迫之下，簽訂了喪權辱國的《中日馬關條約》。這一條約的簽訂，給中國人民帶來了無比深重的災難，中國半殖民地半封建化程度大大加深了。帝國主義瓜分中國的狂潮席捲而來。在中國人民自己的土地上，作爲中國人，失去了應有的尊嚴，任人奴役，任人宰割。中國的主權和領土，在沒落的清政府手中，四分五裂。

　　我們這次去劉公島，參觀的景點主要有三個：甲午戰爭博物館，丁汝昌寓所和龍王廟。其中最主要的景點是甲午戰爭博物館。它裏面共分十一箇展廳，利用實物、圖片和講解，詳細記錄描寫了中日戰爭中的歷史史實。通過這次參觀呢，我也希望能夠激發起大家更大的愛國熱情，讓我們接受一次實實在在的愛國主義教育。

河南著名景點導遊詞2025 篇26

　　縉雲山雄峙北碚區嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少爲縉”，故名縉雲山。

　　佛教淵源:

　　縉雲山是四川境內的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現存縉雲寺、溫泉寺。縉雲寺坐落在“獅子”、“聚雲”兩峯之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建於南朝宋景平元年(420_年)，歷代修葺擴建;盛極於宋，明末毀於兵火。現存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時代的古建築和歷史文物。1930年，佛門長者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉雲寺內創辦了“漢藏教理院”。次年正式定名爲“世界佛學苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長，並從拉薩、康定等延請羅桑呼克圖、滿智、超一等來此主教。一時“喇嘛來渝者，前後絡繹不絕……”縉雲山因此成爲當時宏揚佛學的淨土，而獲得“小峨眉”美稱。

　　名勝古蹟:

　　"山如碧玉水如黛，雲在青大月在松"，它雄峙於嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峯聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險、奇、幽於一身，素有川東小峨嵋之稱，爲全國首批44個重點風景名勝區之一。緒雲山風景秀麗、名勝古蹟衆多。縉雲山從北到南有朝日峯、香爐峯、獅子峯、聚雲峯、猿嘯峯、蓮花峯、寶塔峯、玉尖峯和夕照峯等九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具風姿。

　　避暑勝地:

　　重慶與武漢、南京齊名，並稱長江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當。令人望而生畏。位於重慶市北的縉雲山，九峯挺立，雄秀不凡，因山高林密，雲濃霧重，常溫比市區約低5-7度，滿山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這裏還特產極具地方特色的縉雲甜茶。

　　概述:

　　與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一併被定爲國家級自然風景名勝區，位於北碚境內，距渝中區約60公里。是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區之內現有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚雲九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具丰姿。獅子峯是縉雲山的主峯，峯頂狹窄，在一塊比較平坦的岩石上，用鐵欄杆圍起一箇覽勝臺。在這裏往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峯巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。在獅子峯觀日出、賞雲海，其壯麗不讓東嶽泰山。縉雲山有兩萬多畝森林，生長着1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫和森林公園。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉雲瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹——水杉，此樹是1.6億年前即存在的古生物物種。

　　雄峙北碚區嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少爲縉”，故名縉雲山。縉雲山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一併被定爲國家級自然風景名勝區。

　　縉雲山從北到南有朝日峯、香爐峯、獅子峯、聚雲峯、猿嘯峯、蓮花峯、寶塔峯、玉尖峯和夕照峯等九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具風姿。

　　縉雲山系全國自然保護區。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300餘公頃，生長着1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉雲瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和果上長有兩翅的飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹—水杉，此樹是1.6億萬年前即存在的古生物物種。

　　素有“小峨嵋”之稱的縉雲山，堪稱觀日出，覽雲海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。

　　縉雲山又是具有1500多年曆史的佛教勝地。山中縉雲寺，始建於南朝劉宋景平元年(420_年)，後曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學，名爲“縉雲書院”。寺內現存有宋太宗誦讀過的24部梵經。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，爲六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據傳是梁或北周作品.

　　有關重慶著名景點的導遊詞有5

　　大足石刻，位於重慶市大足縣境內。大足石刻始於晚唐，歷經五代而盛於兩宋，是中國晚期石窟藝術中的憂秀代表。石窟多達76處，共有造像6萬餘軀，石刻銘文10萬餘字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。

　　北山，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤爲奇偉。其間淨寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數珠手觀音等，雕刻對稱，嚴謹有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，爲此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術價值較高。

　　寶頂山，風景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣爲幽深的馬蹄形山灣，雕刻分佈在東、南、北三面，先以小佛灣爲藍圖，後在此雕造。由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像達15O00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，爲整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁爲十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。

　　大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術上“神的人化與人的神化”達到高度統一。

河南著名景點導遊詞2025 篇27

　　各位遊客們大家好：

　　現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建於公元1087年，距今已有900餘年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱爲“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。

　　各位遊客，這裏主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的範本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄祕塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏聖教序碑〉。〈大唐三藏聖教序碑〉又被稱爲“千金貼”。這裏還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峯時代。長期的政治穩定和社會發展爲文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家湧現出來，如同百花齊放。

　　好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這裏就全部結束了。請大家自己參觀。感謝各位的參觀，謝謝！

河南著名景點導遊詞2025 篇28

　　泉城明珠大明湖位於濟南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約佔總面積的百分之五十三。湖水來源於城內的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“衆泉匯流”之說，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。

　　大明湖歷史悠久，見諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學家酈道元<<水經注.濟水注>>記載：“濼水北流爲大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍潭一帶。另有史料記載，那時的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說現在的大明湖、五龍潭和北園是相連的一箇大湖，湖闊數十里，平吞濟濼。六朝時，因湖內多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時著名文學家曾鞏曾有詩道：“問吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。可知當時此處已是消暑遊憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟南)知州時，爲防禦水患，修建了北水門，引湖水入小清河，使得湖水經年水位恆定，並在沿湖修建了亭、臺、堤、橋，使之漸成遊覽景觀。至金代，詩人元好問在<<濟南行記>>中始稱大明湖。明代重修城牆，大明湖遂初成今日形貌。

　　蛇不見，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨特之處。

　　大明湖自然景色秀美，名勝古蹟爭輝。沿湖垂柳環繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時有魚兒跳波，偶見鳶鳥掠水。畫舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，遊客雲集，歡聲笑語，儼若北國江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺樓閣時隱時現，似仙境一般。

　　海右古亭–歷下亭位於明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟南名士多。

　　園中之園–鐵翁祠建於清乾隆五十七年(1792)，園內楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環境清幽曠遠，建築古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨具秀色。著名對聯：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這裏。

　　道教廟宇–北極閣高聳於七米臺基之上，建於元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，並繪有真武大帝傳奇故事和樂伎獻壽圖等壁畫。

　　濟南第一標準庭院–遐園建於清宣統元年(公元)，其佈局設計均仿照浙江寧波著名藏書樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內假山突兀，山石奇異。西北角長廊壁上嵌有岳飛手書的諸葛亮<<前後出師表>>石刻。

　　還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點周匝公園各處，令人應接不暇，可謂步移景換，遊樂無窮。濟南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來，贏得了無數文人墨客的詠贊篇章。“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚煙;鼓枻其中，如遊香國”，“鷗鷺點乎清波，簫鼓助其遠韻，固江北之獨勝也。”晚清大文學家劉鶚對“佛山倒影”的描寫，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數里長的屏風。正在歎賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那明湖業已澄淨的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裏，顯得明明白白。那樓臺樹木格外光彩，覺得比上頭的一箇行佛山還要好看，還要清楚。”大明湖便隨着這佳句文章廣爲流傳，聞名遐邇。加之解放後的多次修繕擴建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成爲濟南著名風景遊覽區之一，吸引了大量海內外遊客，每年客流量約在二百萬人次左右，位居濟南衆公園之首。據有關資料統計，解放以來，黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德、萬里、徐特立、郭沫若、李鵬等先後泛舟湖上，對大明湖的建設和發展提出了很好的建議。

　　爲了滿足不同層次的遊人的要求，自八十年代開始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的遊樂場。場內設有海盜船、Disco健身車、電子遊戲、五爪章魚、摩天輪、碰碰車、直升飛機、電瓶車、天使轉椅、蹦蹦牀等各種遊樂設施，驚險刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開心。

　　大明湖不僅是遊覽觀光的極好場所，湖北岸還有數處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供遊客休息就餐。明湖樓建於1983年，是一座“外古內今”的中國傳統式仿古建築，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營養，以魯菜系中濟南菜的“歷下風味”爲主，尤擅長魚的烹製，製做的全魚宴令人叫絕。荷香村飯店位於鐵公祠院內，爲一古典式二層樓建築。該店除烹製魯菜系中的“歷下風味”菜餚外，還擅長鍋貼製作。其配料和加工技術均引進濟南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令遊客一飽口福。

　　近年來，隨着改革的深入發展和旅遊業競爭的日趨激烈，大明湖公園的領導者們團結務實，開拓進取，利用自身優勢，舉辦多種活動，提高知名度，增強競爭力和吸引力，並逐步形成傳統。

　　荷花展是公園一年一度的大型活動。自86年開始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國規模的。荷花是我國傳統的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質。荷展一般在7、8月份舉辦，此時荷花長勢最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。

　　龍舟賽也是公園大型的活動。大明湖水域遼闊，條件得天獨厚，自93年開始，已成功舉辦了三屆。參賽單位均來自我市各大企業，規模逐步增大，是一項羣衆性的文化娛樂活動，對於促進全民健身和增強企業向心力、凝聚力具有積極的作用。

　　民族風情藝術節是最火爆、最熱烈的活動。大明湖是歷史的湖、人民的湖，在此舉辦民族風情藝術節，可謂珠聯壁合。今年4、5月份，我們與北京海淀區文化局聯合邀請了全國9個省市自治區40個少數民族200餘名演員來公園表演了各具特色的民族風情，轟動了整個泉城，這樣的活動要形成傳統，一年一度地搞下去。

　　迎春花展、蘭花展及盆景展，在我園也是傳統的活動。公園有全省最大規模的蘭花基地天香園，有一支技術比較過硬的花卉隊，他們日日辛苦勞作，將美和溫馨奉獻給遊客。

河南著名景點導遊詞2025 篇29

　　西安碑林建設於公元1087年，是保藏我國古代碑石時刻最早、數量最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓誌共一千多塊。這裏碑石如林，故名碑林。西安碑林內容富厚，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又蒐集了古代的文獻文籍和石刻圖案;記述了我國文化成長的部門成績，反應了中外文化交換的史實，因而馳名中外。

　　西安碑林是在生涯唐代石經的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。

　　碑林第一陳列室前是專爲陳列《石臺孝經》修蓋的碑亭。《石臺孝經》是碑林最大的石碑，刻於公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基爲孝經作的序。玄宗爲孝經寫序的目標是暗示本身要以“孝”管理全國。後頭是孝經原文，小字是玄宗爲孝經作的註釋。底座由3層石臺構成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕捲雲瑞獸。此碑由4塊石頭構成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。

　　碑林第一陳列室首要陳列《開成石經》，內容包羅《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬餘字也陳列於此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會常識分子必讀之書。由於其時印刷術不很發家，爲了停止文人學士們在傳抄經書時呈現錯誤，並能永世生涯，就把這12部經書刻在石碑上，作爲範本，立於長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先後7次刻經。《開成石經》是今朝僅存的一套完備的石刻經書。