關於河南的導遊詞

關於河南的導遊詞（精選16篇）

關於河南的導遊詞 篇1

　　大家好，我是太炎小學的蔣躍楓，大家叫我蔣導好了。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷着這種心情來接待大家的。

　　龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門出口處，距市區125。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同雲岡石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5——2小時時間，在此，我們每分鐘可以看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟?2100多箇。大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約有28萬多塊。造像以北魏、東魏、北齊、隋、唐爲主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像爲奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟羣，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的陳巖比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的時古陽洞、賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺，賓陽北洞等。

　　好了，各位朋友，我們已經來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀洞窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中幾個主要洞窟。

　　這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進深約7米，建於唐代初期，距今有1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。

　　我們通過潛溪寺後，在路旁右側有敞口石?，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石扁。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢，他是一箇仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。先後在武當山、華山等地修煉。

　　由於時間關係，龍門石窟的主要講解到此結束。現在給各位留一點兒時間拍照，謝謝各位!

關於河南的導遊詞 篇2

　　遊客朋友們：

　　大家好!歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅遊，我是陽光假日旅行社的導遊員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳爲大家服務了，有什麼需要儘管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家遊得盡興，玩得開心。

　　下面我們簡單瞭解一下古都開封;開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啓封。漢代爲避景帝劉啓諱，改啓爲開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現爲地級市，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍佈境內。風味小喫，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。

　　在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅牆碧瓦的宋式建築羣,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開封府.開封府又稱南衙,初建於五代後梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最爲宏大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當於今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作爲位居首都的”天下首府”,曾有過160餘年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裏當過府尹,並且先後有寇準.包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”爲鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成爲四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府爲原形重新修建的主題文化景區,佔地60餘畝,建築面積1.4萬平方米,與位於包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,

　　在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建,佈局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建築風格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂爲中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十餘座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂爲主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙爲主題的包拯傳說文化區;3.以太極八卦臺.三清殿爲主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房爲主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓爲主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場爲主題的遊藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事蹟爲主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗爲主題的潛龍宮帝王文化區;9.以範公閣.曲橋.明淨湖.弦月山爲主題的休閒文化區.

　　好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。

　　【景區講解】

　　在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一隻似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說中的神獸,據說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這裏刻上獬豸圖案,是爲了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.

　　開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作爲天下首府的非凡氣派,從這裏看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.

　　登上城門樓,我們腳下的文城牆是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衛設施,而這裏的城牆卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛設施,爲什麼呢?這裏面還有一箇小故事:據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是後來的宋太宗)做開封府府尹時,爲掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城牆上設置防衛.所以城牆也就有了天下獨一無二的名字—–文城牆,至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了.

　　進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一箇碑亭,分別立有和.東邊的是開封府的鎮府之寶,碑上記載着從公元960年至1120_年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎麼不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一箇傳說:如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一箇貪官觸摸後的結果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記爲人民做過好事的人.

　　豎立在正廳院裏的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,爲官一任,造福一方.把戒石銘作爲官籤豎立在府衙之內,始於北宋,也是我國政治制度史的首例.

　　經過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官發佈政令,處理政務以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””迴避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用於處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用於處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用於處死違法的刁民惡棍的.

　　梅花堂坐落在一箇梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件後,就下令打開府衙後門,允許百姓直入府內訴說冤情,這樣一來,老百姓告狀從後門要比從府門進入大堂要方便的多,因爲當時開的是後門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內有一組蠟像,真實再現了當時包拯倒坐南衙.聽民訴訟.爲民伸冤的場景.

　　我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗爲紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身爲射堂,是太宗爲真宗修建的習箭之地.後來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開封府是全國唯一.

　　現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一箇衙門內怎麼會有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“聖上有旨”，當然更得率先垂範。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內闢出一塊地方建起了這座道觀，既把它作爲本府崇奉道教的聖地，又把它作爲開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。

　　在開封府遊覽，不僅能看到宏偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心爲遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人歎爲觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還爲遊客安排了同包大人合影的機會。

　　朋友們。開封府的講解就到這裏，給大家30分鐘時間自由遊覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!

關於河南的導遊詞 篇3

　　朋友們，我們現在進入了紅石峽景區，它是由於地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行遊覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。

　　進入紅石峽內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周羣山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱爲“溫盤峪”。

　　紅石峽全長近1300米，寬有3—10米，峪內溪流清澈見底，溪裏面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側的丹崖長牆上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點綴，顯得生機盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱爲“盆景峽谷”，有中原第一景的美譽。

　　從紅石峽出來就可以看到子房湖，又叫“平湖”。

　　子房湖是雲臺山景區最大的湖泊水體景觀。因漢代張良(字子房)曾在溝谷西側的山峯上，日夜操練兵馬，幫助劉邦成就大業後隱退至此，因張良字子房而得名。大家看，這子房湖東西寬200米，南北長4000米，湖面積800畝，水深呈階梯狀分佈，北淺南深，最深出約100米。兩岸青山對峙，夾一帶綠水。如詩如畫，醉透遊人心扉。蒼翠的山，墨綠的水，相依相偎，展現出一幅壯闊波瀾之景。早晨和下午湖面陰一半晴一半，一邊金光閃爍，一邊碧綠透明。

　　夏季還能在湖面上體驗有水上法拉利之稱的水上快艇，別樣的刺激。

　　子房湖內的桃花水母是地球上最原始、最低等的無脊椎動物之一，最早誕生於5.5億年前，還有專家認爲是15億年前，體型小，扇徑僅10毫米左右，晶瑩透明，古稱“桃花魚”，是國家瀕危野生動物。

　　好了，朋友們，我們啓程繼續參觀遊覽吧。

　　好，遊客們，我們繼續向西前行，經過了子房湖和漫水橋，映入大家眼簾的有一座山門，上寫“老潭溝”，三個大字，現在叫做泉瀑峽。相傳有位天河龍王爲解救民間乾旱之苦，不顧玉皇的旨意，私自降雨，被貶下凡間，棲身在這裏的一箇深水潭中，人稱“龍潭”，這道溝被稱爲“龍潭溝”，後有人爲表示對龍的敬意，將“龍”字改爲“老”字，就成了“老潭溝”。

　　由於地質，歷史上這裏曾發生過劇烈的斷裂構造，形成了東西走向的“U”形斷崖，因而這裏出現了東西走向的溝谷景觀，還有又高又陡的崖牆地貌景觀，大家請看，這裏峯高瀑急，山雄水秀，可見大自然的鬼斧神工是多麼的巧妙。

　　在泉瀑峽(老潭溝)的盡頭，就是著名的雲臺山天瀑，它落差達到314米，寬約5—7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，因此，又被稱爲“天瀑”，它也是雲臺山景觀之最。大家請看，瀑布上端朵朵白雲，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在濛濛的霧中。它既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力。

　　潭瀑峽地處雲臺山北部偏西， 是子房河的一箇源頭，峽長1270米，峽谷東面，峭壁爲聳,蒼巖橫臥;峽谷西面競秀峯參差俏麗，爭奇鬥豔。

　　峽谷內景色一三步一泉，五步一瀑，十步一潭來概括最好不過了。情人瀑，丫字瀑，丫字潭，水簾洞盡在眼前。更有唐王試劍石的歷史傳說，岸旁的雲臺山地質博物館多形式的高科技全面展示雲臺山世界地質公園的地貌演變和地質特徵，普及地質遺蹟保護和地質科普知識。

　　茱萸峯是雲臺山主峯，海拔1304米，這裏是歷代文人墨客、僧侶修行的聖地。藥王孫思邈也曾在此處採藥煉丹，並留下藥王洞等痕跡。這裏植被茂密、古樹參天，有千年名樹紅豆杉、五角楓樹、太行花森林覆蓋率高達93%，有“天然氧吧”之美譽。唐代大詩人王維曾登臨此峯寫下“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”的千古絕句…

　　雲臺山以山稱奇。整個景區峯峯如畫，巖巖皆景。踏千階雲梯，登上海拔1308米的茱萸峯頂，北望太行山羣峯，層巒疊嶂;南眺懷川平原，沃野千里。

　　位於雲臺山茱萸峯鳳凰嶺的雲臺山玻璃棧道，總長400餘米，寬約1.6米，在高達1080米的半山腰上依崖而建。玻璃棧道分爲兩段，其中一段沿崖壁呈U型，另一段懸於千米懸崖之上，與山谷底部垂直落差200多米。堪比美國大峽谷的“天空之路”，上下臨空，視野開闊。哪怕在膽大的人也會拘泥不前，每一步都心驚膽戰。整個人彷彿懸空而立，透過玻璃往下望去，不僅山間美景一覽無餘，還有一種緊張刺激的快感。

　　萬善寺，坐落在形似奶頭狀的閻王鼻山峯下面，周圍青山環抱，風景秀麗，因寺內供奉着一尊金佛，故又稱“金佛寺”。始建於明朝萬曆年間，相傳是朝廷爲了鎮治此處帝王風脈而建，寺名也屬御賜。現在的寺院是九二年重建的。主持方丈爲中國金剛法大師–釋海空。寺內放置的2米高銅佛，價值60萬元，系泰國華僑所贈。另外，還有一線泉、聚寶盆、枯井、仙家洞、敬德試鞭石、望親臺等諸多景觀。

關於河南的導遊詞 篇4

　　各位遊客：

　　大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。這天，我正是懷着這種情緒來接待各位朋友的到來的。

　　洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有着悠久的歷史、燦爛的文化和衆多的文物古蹟。爲使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古蹟有進一步的瞭解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致狀況，向大家做簡單的介紹。洛陽位於河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意爲洛水之陽。

　　洛陽在歷史上曾是衆多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時光地作爲中國的政治、文化、經濟的中心。這天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是衆多的文物古蹟之一。

　　龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

　　龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，構成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。

　　所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然構成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現並作爲佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教後出現的。

　　由於山林的幽靜、神祕、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石築的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建築、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨着僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成爲我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們這天要看的龍門石窟就是我國衆多寺羣中的瑰寶之一。

　　龍門石窟羣的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬於古生代寒武紀和奧陶紀的石灰岩層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合於藝術造像，與其他砂岩石相比，有着宜於保存的有利條件。

　　洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲崗石窟之後由皇室開鑿的又一大型石窟寺羣，建於北魏太和年間，先後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前後400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出此刻北魏(佔40餘年)和隋唐(約佔120_年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋佈的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

　　各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5—2小時的時光，在此，我們每分鐘能夠看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多箇。大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐爲主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像爲奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟羣，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的岩層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

　　龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔着爲神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了超多的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作爲至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思佈局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，超多借鑑外來文化，在技法、風格上精心創造、超多創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，應對光禿的懸崖峭壁，運用着簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細緻的羣體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落後的條件下，確實令人嘆爲鬼斧神工。

　　龍門石窟象一箇豐富多彩、包羅萬象的大博物館，爲我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，帶給了極爲珍貴的資料。

　　好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，此刻請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟

　　(在潛溪寺)

　　這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建於唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建築物，所以又稱“齋拔(fú)堂”。窟內洞頂漕進爲一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像爲阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側爲二弟子、二菩薩、二天王。個性是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像爲龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神

　　(前往萬佛洞)

　　我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監姚神表，內道場雲禪師，一萬五千尊佛龕。”洞口過道北側上有“沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互爲補充，說明什末人，爲什末發願造像的原因。永隆爲高宗李治的年號。太監爲宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞爲智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”

　　該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承託室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富於變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分;樂伎和舞伎。樂伎手執樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴絃，彷佛會奏出優美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現得活靈活現，真可謂工匠們的神工之處。

　　原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現存於美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。

　　(在賓陽洞)

　　我們透過潛溪寺後，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一箇仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先後在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有並排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞爲代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以後才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時達20_年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還能夠理解爲“尋爲賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程並未結束。延昌四年，就是公元520_年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由於宮廷發生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞，實際上只完成了一箇賓陽中洞。而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一樣。那

　　末如何辨別呢?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。

　　賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由於受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9。8米，進深和寬均爲11。10米。正面是以釋迦牟尼佛像爲主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐(爲佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨着左右股上)，身着褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩隻昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向後披，這是北魏雕刻獅子的特徵。釋迦左右侍立着二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，着褒衣帶袈裟，立於覆蓮座上。在賓陽洞諸像的後座上，雕飾着衆菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻着重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人爲飛天。飛天在佛教藝術中被稱爲“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，於虛空中一時俱作，雨衆天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前遊人能夠進去看。此刻爲保護這些珍貴的文

　　物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄杆。期望各位朋友能夠理解。賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，爲其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法願文(貞觀20_年即公元641年)。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

　　賓樣中洞原爲北魏雕鑿，由於宮廷發生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴脣厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，佈滿大小150餘個佛龕，其中有隋大業和唐貞觀年的佛龕多箇。賓陽南洞體現的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啓盛唐時期的生動活潑。

　　賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像爲阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力

　　(往奉先寺)

　　在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

　　奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時光，據有關資料和專家推測，約始建於武則天被立爲皇后的永微六年，就是公元655年之後。完工於上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約20_年左右。

　　請看奉先寺的佈局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身;報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身;應身即佛爲“超度衆生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“淨慚”。主尊像爲結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17。14米，其中頭部高4米，兩耳爲1。9米高，爲龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個佈局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。

　　一般說來，在佛學的教義裏，佛、菩薩均爲男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出於政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在必須程度上就是武則天形象的真實寫照。

　　從藝術上看，奉先寺造像佈局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大範例之一。

　　(在蓮花洞)

　　那裏爲什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象徵的名物，意爲出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花爲飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿於北魏孝昌年間即公元526—520_年前後，屬於北魏後期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米(爲立佛)。兩側爲脅侍菩薩，佛與菩薩之間，爲侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示着艱辛跋涉、風塵僕僕的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似爲“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2釐米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實爲龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原爲唐刻陀羅尼經，後復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱

　　(在古陽洞)

　　古陽洞開鑿於北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟羣中開鑿最早、資料最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由於此洞時北魏皇室貴族發願造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細緻靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建築、圖案造型藝術之大成。

　　古陽洞的造像，以其風格、特徵而論，代表了遷都洛陽後北魏後期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變爲清秀、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

　　那裏值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》能夠說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來爲書法家所稱道。

　　由於時光關係，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結束。此刻給各位留一點時光照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。多謝各位!

關於河南的導遊詞 篇5

　　各位朋友：

　　我們現在來到了以精美雕刻聞名的開封山陝甘會館。山陝甘會館位於開封市中心徐府街內，它以獨特的建築風格，精美絕倫的雕刻藝術而聞名於世，堪稱爲清代建築藝術寶庫。

　　會館，又叫同鄉會館，是舊社會都市中同鄉或是同業，本着互助互濟，共謀利益的目的，集資建成的聚會場所。河南地處中原，是南北商品貿易流通的中心，開封又是著名的歷史都城，所以這裏歷來是商賈雲集之地。據記載，歷史上開封各種會館繁多，直到建國前還有各種會館63家。這座山陝甘會館，是清代山西、陝西、甘肅三省寓汴的富商巨賈集資興建的，是他們經商、貿易、聯絡同鄉感情的場所。

　　山陝甘會館始建於清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史。現存建築爲關帝廟部分，建造考究，裝飾華麗，其中磚雕、石雕、木雕堪稱我國古建築三絕。整個會館建築保存完好，從南向北有：照壁、鐘鼓二樓、牌樓、東西配殿、大殿等。下面就請大家隨我一起來參觀。

　　展現在大家面前的這個照壁，素雅大方，雄偉壯觀，它位於會館建築中軸線的南端，建於清乾隆四十一年(公元1776年)。它高8.6米，長16.5米，厚0.65米，大體可分爲臺基、壁體和廡殿頂三部分。由青磚砌成，是磚雕、石雕集中的地方。

　　照壁上部採用規格的廡殿頂，檐部以下全部以磚雕裝飾。磚雕內容十分豐富，有花瓶、燻爐、書函、畫卷、樂器、花卉、人物等，或征戰、或傳說、或典故、或吉祥、或神話，更富有情趣的還有賬本和算盤。俗話說得好：“算盤一響，黃金萬兩”，看來算盤不僅是計算工具還是日進斗金的寶器。壁體部分兩面皆砌有磚雕牡丹和回字紋花框，背面花框內的不同位置砌有18條龍紋磚雕。框內四角爲石雕“雲龍捧壽”。

　　照壁中心是石雕“二龍戲珠”，刀法嫺熟，堪稱清代佳作。二龍戲珠是老百姓喜聞樂見的圖案，但會館的龍所託的珠子既不是代表月之珠的夜明珠，也不是火焰珠，而是一隻有眼睛和嘴巴的蜘蛛，蜘蛛古稱爲“蟢子”，二龍戲蟢子，寓意喜從天降、喜事到來;另一種解釋爲，喜子吐絲結網，是商業聯通、八方進財的祥瑞之兆。縱觀照壁的磚雕圖案，均達到了“鑿的花能拿的起，雕的獸能跑起來”的藝術效果，可謂匠心獨運，技藝高超。

　　穿過甬道進入內院，我們首先看到的是東西對稱的鐘鼓二樓。鐘鼓樓建於清道光十八年，通高12.14米，爲重檐歇山式建築。兩樓正脊均爲行龍花雕，垂脊上置行龍、小獸。兩層檐下爲重昂五踩斗拱，象鼻昂嘴。四周闌額浮雕人物、花卉，十分精巧。鐘樓內懸鐵鐘，道光年間鑄造，重達20xx斤，成語“晨鐘暮鼓”說明它們起到了報時的作用。俗話說“登樓撞鐘，百事亨通;空中擊鼓，消災降福”。願鐘樓的悠揚之音給我們帶來好運吉祥。

　　當我們回首南望時，一座豪華的戲樓展現在我們眼前。戲樓，又稱歌樓、樂樓，該戲樓雕花貼金、輝煌奪目、典雅精緻，是開封保存下來的一的一座清代戲樓。此戲樓爲傳統的三面開口伸出式，分前後兩部分，中間有一龍紋木雕屏風相隔。清代每年的正月十三、五月十三、九月十三均在此演大戲，以祭祀關羽。古人觀戲後寫下楹聯：“幻即是真，世態人情，描寫得淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演得毫髮不差。臺上笑，臺下笑，臺上臺下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來戲樓確實演繹了人間百態。

　　會館的牌樓也是清代時期的代表作，它建於道光五年，是爲歌頌關羽的品德而建。它位於會館中軸線的北部，三間六柱不出頭式，歇山頂。其平面佈局爲三柱一組，三角鼎立，呈雞爪型，因之俗稱“雞爪牌坊”。這種形式的牌樓體現了古代建築藝術的獨特風格，具有很高的科學研究價值。會館牌樓，中樞高聳，左右次樓略低。主樓中央前後懸掛近2米高的“大義參天”、“流芳千古”匾額。

關於河南的導遊詞 篇6

　　“小寨溝”舊名”小潭溝”，後唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮溼，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大爲龍，因而得名。

　　過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區。水路是供遊客遊覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有羣瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一箇潭裏，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

　　過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十餘米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環繞，一塊巨石彷彿自天而降，落在這裏，供銷遊人休憩、乘涼、野餐、照相。

　　“清清漪池”水淺而清，色彩豔麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。

　　“獅頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鍾乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

　　我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，彷彿一隻孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”雲龍播雨唐王飲馬池石舟蝴蝶石“。

　　(疊彩洞、茱萸峯景區)

　　子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區、老潭溝景區;上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區和茱峯景區盤恆在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞裏都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

　　沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峯拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峯形態各異，在這裏您可以找到l’小象攀山””雙駝峯“夢筆生花”等各個景點。

　　出了十二號洞，迎面而來一塊奇峯異石高立在對面山上，這塊石頭隨着車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峯”。

　　坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名爲”西瀛觀”，遊客到此，都會有心曠神怡的感覺。

　　肢下這一片湖是我們經過的子房湖，一箇小時的路程，已經是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經常騰雲駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

　　上車前行即進入茱萸峯遊覽區源：考試資料網

　　車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這裏屬原始次生林區，被國家林業部批准爲”國家級森林公園”

　　茱萸峯山勢突兀，爲雲臺山的主峯，海拔1300多米。後來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教聖地，方圓百里的人們常來此燒香求願，據說十分靈驗。漸漸地，人們把這裏親切地稱爲”小北頂”，就是說這裏離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人

　　們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還願。於是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這裏燒了”高香”求來的。

　　各位旅客朋友，現在我們已經來到了位於焦作修武的北國的名山聖水——雲臺山。雲臺山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱爲“雲臺山”。從地理學的觀點看，雲臺山在地形上是屬於南太行山地的一部分，故又稱“太行雲台山”。

　　雲臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這裏有大小名峯三十六座，峯巒疊翠，雄奇險秀。主峯茱萸峯有一片茂密森林，爲國家級森林公園，堪稱“園中園”。

　　漢獻帝劉協、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺蹟。雲臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人蔘、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥懷地黃,懷山藥,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當歸等200多種。沿公路而上，過了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區了。溫盤峪峪深80餘米，最寬處不過丈餘，峪上羣山環抱，形成了自己獨特的小氣候，這裏冬曖夏涼，溫度適中，彷彿處在恆久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗到了，這裏的景色秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭於一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10餘米，兩岸峭壁山石秀麗，彷彿鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮後的精華，園林專家稱之爲“自然山水精品廊”，景區內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內有九龍潭，相傳爲古時九龍棲息之地，分別爲白龍潭、子龍潭、眠龍潭、青龍潭、黃龍潭、臥龍潭、黑龍潭、首龍潭等，動態的水流入靜態的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峯”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁20_年仍常有雜念湧入心頭，於是來到雲臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那裏人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流雲爲伴，天靈一片淨化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峯”和與之遙遙相對的“佛龕峯”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區。老潭溝景區山雄水秀，峯高瀑急，而最有名的莫數天瀑了。

　　“天瀑”是雲臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5–7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峯”“雙秀峯”“路功”等景點。“小寨溝”舊名”小潭溝”，後唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入雲臺山的主峯茱萸峯，茱萸峯山勢突兀，爲雲臺山的主峯，海拔1300多米。後來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教聖地，方圓百里的人們常來此燒香求願，據說十分靈驗。漸漸地，人們把這裏親切地稱爲”小北頂”，就是說這裏離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還願。於是有了”燒高香”的說法。至於這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峯到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時後我們在車前集合，希望大家能好好地領略一下雲臺山的秀麗風光。

關於河南的導遊詞 篇7

　　各們遊客朋友，大家好!

　　我們現在乘車出發前去遊覽的是龍亭風景區。那麼在未到達景區之前呢，小侯在這裏先跟大家簡單介紹一下龍亭風景區的大概情況。龍亭風景區坐落在古城開封的西北角，佔地面積88。13公頃，園內古建築巍峨，兩旁湖波浩渺，是開封最具魅力的景區之一，大家知道，歷史上曾經有七個朝在開封建都，特別是北宋五朝，定都開封長達168年，而當年的皇宮所在地就是如今龍亭這一帶。明末因黃河氾濫，龍亭漸成廢址，清朝雍正十二年河南巡撫王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。因封建朝的皇帝被稱爲真龍天子，因此這個地方就被稱爲“龍亭”了。如今的龍亭仍然保持着清“萬壽宮”的建築格局，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿。午門是龍亭景區的大門，坐北朝南，正對着宋都御街。走進雄偉壯觀的午門，展現在我們面前的就是一條寬闊的大道，大道前端是玉帶橋，由漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高17米，橋下有五個涵洞，可供遊船穿行。站在玉帶橋上，向北望去是一座巨大的磚砌臺基，莊嚴雄偉的龍亭大殿就聳立其上。

　　而玉帶橋兩側的龍亭湖則被大道一分爲二，東面是潘家湖，西面是楊家湖，這裏呢就有一箇民間傳說，“楊湖清，潘湖濁，_臣忠臣清濁分”。說的是北宋時期的楊家將爲國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業被害後，佘太君金殿告御狀，但皇上卻包庇_臣，只免去潘仁美的三個虛職，佘老太君一怒之下帶領全家罷官歸隱，楊家搬走後，天降大雨，將潘楊兩家淹成一片汪洋。當時潘家位於湖東，楊家位於湖西，大雨過後，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡。於是老百姓就認爲這是潘楊兩家對國忠_的寫照。事實上這並不是真正的原因，原來東湖兩邊的住戶較多，又有許多作坊，因排放污水，東湖湖水就變得很江陰渾濁，而西湖岸邊住戶少，污染也就很少，水質就好，現在經過治理，兩湖都變清了，這也說明了我們人類要愛護自然，保護自然的重要性。

　　走過玉帶橋，我們會看到一座造型奇特，裝飾x麗的建築，叫“嵩呼”，其意爲“山呼，高呼”，是古時朝臣們給皇帝祝壽時山呼萬歲的地方。穿進嵩呼我們就到了龍亭大殿前面了，一條72級的石階把我們帶到了龍亭大殿，大殿裏專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文武官員的蠟像，講述的是當年北宋開國皇帝趙匡胤“杯酒釋兵權”的故事。當年宋太祖宴請爲打江山立下汗馬功勞的將領們，端起酒杯時借酒意發了一番感慨，說做天子太難了，整夜連覺都睡不安穩，他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問原由，宋太祖很真誠的說，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不幹能行嗎?石守信等人一下子嚇變了臉，忙跪地嗑頭，宋太祖勸他們不如交出兵權，多買些良田美女以終天年，這樣羣臣也不會懷疑，大家都可以平安相處了，第二天，這些人都稱病辭職，趙匡胤不費吹灰之力地如願以償，北宋王朝也從些進入文人主政時。不過令趙匡胤始料不及的是，儘管巧妙地用一杯酒收回了兵權，坐穩了寶座，卻由些傾斜了整個宋。從那以後，北宋的軍隊戰鬥力被大大削弱，也因此北宋王朝只存在168年，但北宋的建立呢，卻使開封成爲了當時世界上超一流的大都市。人口已逾百萬，著名的傳世名畫《清明上河圖》主是當時開封真實寫照，站在龍亭大殿平臺上，南望是有七朝古都之稱的開封城，西面有清明上河園，翰園碑林，天波楊府等景區，面前的潘楊兩湖猶如兩面清澈的鏡子，無限美景盡收眼底，彷彿在告訴我們開封過去和今天說不完的故事。

　　好了，各們朋友，有關龍亭景區，我就簡單的介紹到這裏，前面馬上就到龍亭景區了，請大家收拾好貴重物品下車，跟隨我一起進景區參觀遊覽!

關於河南的導遊詞 篇8

　　各位遊客們，你們好!歡迎朋友們來到省級名勝區河南十佳景區――雞冠洞觀光遊覽。我是月亮旅行社的一名優秀導遊，我姓李，你們可以叫我李導。

　　雞冠洞洞長4600米，現在已開發1800米。觀賞面積23000餘平方米。整個遊覽過程需60多分鐘，雞冠洞坐落於雞冠山半山腰，因而得名――雞冠洞。

　　雞冠洞發現於清朝乾隆年間，1992年9月開發，1993年9月對外開放。目前全洞已開發8個景區，依次爲“玉柱潭”、“溢彩殿”、“疊幃宮”、“洞天河”、“聚仙閣”、“瑤池宮”、“藏秀閣”、“石林坊”八大景區連綴而成，全洞大小景點188個，各個景觀姿態奇異，形象逼真，備受廣大遊客青睞。

　　大家快看，這就是石柱，這根石柱這沒有連接在一起，你們相信嗎？在這80年後，這兩根石柱才能連接在一起。

　　看這兒，這牆上的石花五顏六色，姿態不一，沒有哪兩朵石花是一樣的。石花的樣子有橢圓形的，有半圓形的，還有正方形的，千姿百態。

　　快看這裏，這些石筍真漂亮啊！有的葉子是打開的，有的葉子是合攏的，還有的葉子是找開一半的，什麼樣子的都有。

　　快看那裏――瑤池宮，五彩繽紛，紅色的、黃色的、綠色的、藍色的……什麼顏色都有。

　　你們快看，那玉柱潭，玉術潭上有千百根柱子，甚至有上千根柱子，因爲它的柱子都像是玉，容易碎，所以取名玉柱潭。

　　朋友們，今天的遊行就結束了，希望你們回到賓館以後睡個好覺，明天精精神神的。

關於河南的導遊詞 篇9

　　親愛的遊客朋友們：

　　我們的旅遊車已經快要到達雲臺山景區了，我先給大家介紹一下景區的概況。雲臺山位於河南省焦作市東北部的修武縣境內，因爲山勢險峻，山間常年雲霧繚繞，所以取名爲雲臺山。景區面積190平方公里，包括紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、子房湖、萬善寺、百家巖、仙苑、聖頂、疊彩洞、青龍峽等十大景點。

　　今天我要帶領大家參觀的是紅石峽、潭瀑川、泉瀑峽三個景點。雲臺山以山稱奇，整個景區峯峯如畫，巖巖是景，主峯茱萸峯海拔1308米，是登高望遠的絕好去處。雲臺山以水叫絕，單級落差314米的雲臺天瀑雄冠華夏。雲臺山歷史文化積澱深厚，有竹林七賢得隱居地，有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉爲異客，每逢佳節備思親”的地方。雲臺山物產豐富，這裏水源豐富，植被茂盛，名木古樹、奇花異草遍佈其間，種類有400多種。好了，朋友們。乘着景區的旅遊大巴，現在我們已經來到了紅石峽的停車場，請大家帶好自己的行李物品隨我下車。紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地址遺蹟，因爲整個峽谷的石壁是棕紅色的石英砂岩，所以叫做紅石峽。請大家跟着我順臺階向下走，穿過黑龍洞我們來到了黃龍潭，大家請看這裏的水，水深處湛藍無比，水淺處清澈見底，大家抬頭看這裏的石壁是棕紅色的，再向上看天藍的天空，是不是形成了“碧水丹崖藍天”的精妙組合。俗話說“五石景不奇”，在秀麗的黃龍潭中也分部着大量極具觀賞性的’天然奇石。

　　大家請看我們面前這塊一半在岸上一半在水中的奇石，它的紋理自然，古樸悠悠，灑脫飄逸，如行雲，似流水，如淺浮雕，如詩如畫，真是大自然的傑作。大家請隨我手指的方向看潭東北角，這是兩塊鐵紅色的緊緊連在一起的奇石，傳說是龍子和龍女的熱戀的化身，他們以獨特的造型語言來表達彼此的愛慕之情。朋友們，我們看過了秀麗的黃龍潭。經過青龍潭、黑龍潭，現在我們面前有出現了一條姿態壯觀的瀑布，這就是黃龍瀑，黃龍瀑瀟灑飄逸，似水霧，似水簾，似紗帳。瀑布的後面有無數流水從泉眼噴射出來，美麗的青苔巧妙地生長在泉水的四周，與瀑布交相輝映，雄偉壯觀中透着纖巧麗質，真如一塊碩大精美的水體雕塑。遊過了紅石峽，經過子方湖，我們來到了潭瀑峽小寨溝。這裏三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光宜人，如同秀麗的江南。

　　沿着山間步道我們來到了潭瀑峽的最北面，大家請抬起頭看一下峽谷的四周。這是一箇U型峽谷，三面環山，一面敞口，溝底的寬度大於谷的頂部，峽谷就像一箇口小肚子大的罈子。我們四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下頭頂的一片藍天，是不是有坐井觀天的感覺。這是雲臺山最有特色的地貌類型—–甕谷。(它是怎樣形成的呢?瀑布從上傾瀉而下時，流經兩組不同寒武紀時代的灰巖，上面厚的層狀的灰巖相對結合的緊密，下面是薄層狀的易碎的灰巖，日久天長，流水不斷的沖刷，下面易碎的灰巖被水淘出大洞，形成上部小，下部大的甕谷地形。)看過奇特的甕谷地型，大家請順着我手指的方向看，能看出這像什麼圖案嗎?對了，這是一幅天然的龍鳳呈祥圖。真是美妙絕倫，不知是哪位藝術大師，把天當作筆，以山爲畫卷，以泉水、苔蘚和蕨類植物作爲筆墨，勾勒出如此活靈活現的一條巨龍和一隻仙鳳來。神龍 頂天立地，昂揚巨頭，張口吐霧，人們稱作“神龍播雨”。再看這隻仙鳳，鳳尾的上方，正好有一條銀白色的瀑布順着苔蘚流下，好似在仙鳳翠綠色的羽毛上均勻散開，然後化爲一顆顆斷了線的珍珠散落下來。在陽光的照射下，珍珠華麗無比，鮮豔奪目，令人歎爲觀止，人們稱爲“鳳尾串珠”。

　　遊過了潭瀑峽，大家想去看看華夏第一高瀑嗎，接下來我們就去泉瀑峽。泉瀑峽的主要特點是“一長雙高”：一長指這條峽谷較長，雙高指峽谷盡頭的雲臺天瀑落差大，谷口海拔1158米的寶塔峯高入天際。高瀑、深溝體現了雲臺山特殊的地質特點。朋友們，這便是落差達314米，號稱華夏第一高瀑的雲臺天瀑了。現在我們已經來到了令人神往的大瀑布的腳下。她凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶。站在她的旁邊，我們充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉氣勢。各位親愛的朋友們，由於時間關係，雲臺山的遊覽到這裏就要結束了。雲臺山一年四季皆美景，春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛。真誠的歡迎各位再次光臨雲臺山!謝謝大家!

關於河南的導遊詞 篇10

　　我從來沒看見過真正的山，看到的只是一些小山丘。在我沒上學的時候，我甚至以爲真正的山也只是一座矮矮的用土壘成的土堆;上學以後，我從課本上體會到了山的雄偉、壯觀。暑假前夕，一箇偶然的機會，我遊覽了河南輝縣的“萬仙山”，那景色，令我流連忘返……

　　蜿蜒的山路

　　汽車沿着蜿蜒的盤山公路，緩慢地向充滿神祕感的萬仙山駛去。從車窗往下看：盤山公路下是萬丈懸崖，在豎直的山岩上，許多樹木在頑強地生長着——它們的樹幹傾斜着，彷彿就要栽倒下去;它們的根扎得那麼深，石巖縫中，暴露着它們長而有力的筋脈——誰看了這蒼勁的樹木，不爲之驚歎呢?行了一段路程，我們已經能夠看清萬仙山的面目了。呵，這萬仙山可真高呀，跟我想象中的山一點也不一樣：它蒼勁有力，身上的岩石層次分明，還戴着一串由怪石串成的項鍊;它高聳入雲，身穿一件綠色毛絨褂，還披了一絲薄紗——這使我越發地對萬仙山的美景充滿期待。

　　農家樂拾趣

　　到了萬仙山，已是晚上8點。車子開進了萬仙山的停車場。下了車，只覺得整個身子輕微一震，連思想也活躍了起來——啊，空氣真新鮮呀!清爽的樹葉，潮溼的空氣，野花的芳香……這些就是大自然的味道啊!清新的空氣像是在給我的身體進行了一次全面的洗滌，我頓時感到神清氣爽，心曠神怡。這時，已經乘坐了5個小時車的我不禁擔心起一箇問題——晚上在哪兒休息?這時，隨行的人都向一箇轉着彎的小土坡走去，我也緊跟其後。上了土坡，拐了幾個彎，只見一羣雞在旁邊的草地上休息。再上一個坡，呵，一箇精巧幹淨的庭院映入眼簾——我的問題頓時有了答案，原來是住在農家樂啊!山裏的人們常見樹，在自家的院子裏種樹也是一定的了，什麼杏樹、棗樹、柿子樹，在這個院子裏應有盡有，上面結出的果實，讓人看了心裏就歡喜。院前的空地裏，種滿了挺拔的竹子，那翠綠的顏色，明亮地照耀着人們的眼睛。好客的主人端來美味可口的飯菜，讓我們在山中盡情地休息。主人養的小狗也來湊熱鬧，在我們腿下鑽來鑽去，似乎在爲我們的到來而高興哪!

　　山中的美景

　　第二天早晨喫過飯，我們就早早來到山腳，準備爬山。站在山和地相接的地方，望着高聳入雲的萬仙山，我的心中竟升起一種恐懼。是啊，誰看了這麼高的山沒有一絲恐懼感呢?沿着通向山頭的陡陡的階梯，我們走到了山上。山邊是一條深溝，裏面長滿了數不清的樹木。正當我們說說笑笑，享受綠景的時候，哧溜一聲，眼前有一箇小東西躥過，哈，是一隻小松鼠，它拖着長長的絨尾巴，爬到樹上去了。我們又攀了一段路，忽地聽見潺潺的流水聲，循聲一看，原來是一條由山泉匯成的小溪，泉水在大石頭縫中嘩嘩地流淌，過了一會兒便流得無影無蹤，再往上走，水又從另一邊的石縫中出現了，聽別人一介紹，我才明白，這原來是一條暗溝，水都從看似乾燥的石頭下面流去了。看，大自然塑造出的一切是多麼神奇呀!不知攀過了多少臺階，我們來到了一條由鐵板鋪成的騰空的“空中棧道”，走上去，使人心驚膽戰。可不，下面就是萬丈懸崖，人和深谷之間只隔着一層鐵板，給人一種隨時都會掉下去的感覺。

　　走過棧道，一處瀑布映入我們的眼簾，那飛奔而下的水流隨着一陣轟鳴，濺起朵朵浪花。我們來到專門用來觀賞瀑布的小亭子，竟發現了一道彩色的東西鋪在瀑布的中間——啊，原來是彩虹!瀑布的水霧經過陽光的照射，形成了這道裝飾瀑布的彩練。在小亭休息了半晌，我們又繼續踏上了登山的路。剛起身，就遇到了“阻擋我們前進的困難”——“好漢梯”。它呈螺旋狀，轉着彎兒不斷向上升，走上去，使人有一種眩暈的感覺;但這也是欣賞美景的好地方——360度旋轉的階梯上，自然也就可以看見深山中360度的景物，每一處具有特點的景色都盡收眼底。好不容易登上了好漢梯，我們都已經筋疲力盡，但前方的標牌又讓我們精神百倍——快到山頂了!我們鼓足了氣，充滿信心地走上最後幾節階梯。終於，我們走上了山頂!山頂的風景別有一番滋味，地上都是小碎石：紅的，黃的，花的，黑的……我撿了幾塊頗有藝術價值的石頭裝進袋子裏。看着自己撿到的“寶貝”，欣賞着從頭到腳一身碧綠的山嶺，我有一種說不出的自豪感。我們乘山頂的出租車，沿着小路下了山，下山之後，再看看車子走過的道路，才感到我們當時的處境多麼危險——高高的山崖上，一條彎彎窄窄的小路向下傾斜，好似一不小心就會掉下去，用一箇字概括就是——險!

　　山上的泉水

　　休息了一會兒，我們來到了萬仙山的另外一處景點。這裏的路很特別：走在石板鋪成的路上，使人有力;走在石塊鋪成的路上，使人謹慎;走在木頭系成的橋上，使人清爽……不知不覺，我們來到了一片小水潭，我們買來了杏子，在這清甜的泉水裏清洗、食用。杏子經過泉水的洗滌，似乎更加香甜了。這時，我發現水裏竟然有不足1釐米的小魚，真是驚喜不已，連忙用手去攏，可小魚那麼機靈，我哪裏攏得着?不過收穫了兩隻小蝌蚪，它們已經長出了後腿，顯得特別強壯，也許是它們生長在山泉水裏的緣故吧!離開小水潭，我們又來到了一箇瀑佈下，這個瀑布和剛纔的瀑布不大一樣，瀑布水流到一箇小潭裏，潭水碧綠碧綠的，簡直就像是一塊無暇的翡翠。水從潭的缺口又流到一箇淺淺的水池裏，我們乾脆脫光了腳，讓腳在水池裏浸泡，涼涼的，頓時疲勞全消。泡了一會兒，我們依依不捨地離開了水潭，走上了通往我們住處的路。

　　萬仙山，的確是仙人住的山。要不，怎麼會有這麼多美麗的景色呢?

關於河南的導遊詞 篇11

　　親愛的遊客朋友們：

　　現在我們正在安陽殷墟的大門處.我們先來看進苑的這所大門,這座們是由北京著名古建築專家楊鴻勳專門設計的,它是仿甲骨文中門字而建,它看似簡單,卻是最原始的大門,堪稱是華夏門的鼻祖,門框上浮雕着鳳,虎,饕餮，蟬等花紋，門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫，整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色，門兩側牆上浮雕殷代龍形玉塊，是根據婦好墓中出土的龍形玉塊放大而成，是中華民族早期龍的形象之一。

　　朋友們，欣賞完這扇大門，接下來就讓我們一起走進歷史，感受三千多年前的上古文化吧!當世界上多數民族還停留在石器時代的時候，生活在這裏的’人們已經進入了青銅時代，這也是殷墟聞名於世界的第二個原因。

　　朋友們，您現在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司母戊鼎是1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今爲止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器澆鑄起來特別困難，據估計製造這樣的重器，需要明確的分工與協作，從鍊銅到澆鑄，從制模到拆苑需要130多人同時施工，青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例與現在所鑄青銅器中銅、錫、鉛的含量比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是用來煮肉用的鍋，到了後來，隨着生產力的發展逐漸演變成了權利的象徵。

　　提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的就是在商都宮殿遺址上覆原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所，這個建築是‘‘茅茨土階，四阿重屋’’的建築方式，也就是茅屋蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，重重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

關於河南的導遊詞 篇12

　　世界最大的佛像在中國,中國最大的佛像在河南,位於河南省平頂山市魯山縣繞山佛泉寺的中原大佛,以208米的高度早已超越曾經世界第一大佛像的樂山大佛,成爲目前世界上最大的佛像,也是世界上最高的佛像,下面簡要介紹我國三大佛像。

　　一. 平頂山中原大佛

　　中原大佛位於河南省平頂山市魯山縣繞山佛泉寺,大佛總高爲208米,身高108米,蓮花座高20米,金剛座高25米,須彌座55米,這座耗資12億的巨型大佛早已破了世界吉尼斯紀錄,取代了曾經的第一名樂山大佛,成爲我國最大的佛像。

　　建立這座大佛總共用了十二年之久,僅黃金就用掉了108公斤,用銅三千三百噸,外部面積爲11300平方米,是由13300塊銅塊焊接而成。耗資12你那,打磨20_年,讓這座大佛充滿了神祕感。

　　二. 無錫靈山大佛

　　靈山大佛始建於1994年,歷時三年落成開光,在原佛教協會會長趙樸初先生的鼎力支持下建造而成。靈山大佛通身高88米,佛體79米,蓮花瓣9米,整個佛體由1560塊6-8釐米厚的銅壁板所構成,焊縫足足有30多公里長。靈山大佛鑄銅725噸,銅板面積達九千多平方米,大小跟一箇半足球場相當。該大佛添加了高科技元素,可以抵禦14級颱風和8級地震。

　　三.四川樂山大佛

　　樂山大佛的高度爲71米,光頭部就高達14.7米,1021個髮髻,耳長6.72米,鼻長5.33米,眼長約爲3.3米,肩寬24米,一箇中指的長度就已經達到了8.3米,腳背寬9米,長11米,在腳面上相當於一箇不大不小的房間,樂山大佛曾經是中國最大的大佛,但那也只是曾經,後來被靈山大佛和中原大佛超越,如今在我國最大佛排行榜中只能位居第三名。

　　除了以上三尊赫赫有名的巨型大佛之外,還有位於中國浙江奉化溪口雪竇山的彌勒大佛,位於阿富汗的巴米揚大佛,位於中國江西九江東林寺廬山腳下的東林大佛,位於中國四川峨眉山金頂的四面十方普賢金像,位於吉林敦化六頂山正覺寺的金頂大佛和山西太原的蒙山大佛,這些大佛雖然不及前三面那般大得令人震撼,但也在世界最大大佛中榜上有名。

關於河南的導遊詞 篇13

　　朋友們，我們今天遊覽的目的地，就是素有"雄、險、奇、秀"於一體的林濾山。

　　林濾山，古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名至今。林濾山，就是南太行山，位於河南、河北、山西三省交界處的林州市境內，南北長74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。

　　林濾山奇峯林立，山勢嵯峨，崖谷密佈，瀑布高懸，共有大小山峯7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這裏現存古長城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級文物保護單位9處，縣級文物保護單位7l處。這裏森林茂密、古樹參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重巖疊嶂、姿態萬千，構成了一幅幅變幻無窮的林濾山風景名勝圖。

　　太行大峽谷是林濾山的一顆明珠，是旅遊觀光的勝地。它羣山環繞，山巒重疊，青山流水，森林蔥鬱。景區的主要景點有：太行之魂王相巖，三九冰雪桃花開的桃花谷，三伏酷暑冰凌掛的冰冰背，還有太行平湖、國際滑翔基地等;令人留戀忘返。

　　朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一箇巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也是古代山前通往石板岩鄉和山西平順縣的惟一通道。這裏地勢險要，海拔1172米，橫寬110米，200餘米高的絕壁聳立兩側，有"一夫當關，萬夫莫開"之勢。在太行隧道未修通以前，石板岩鄉的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過這1000多米高的壑口，非常艱難。

　　關於魯班塹有這樣一箇傳說：工匠師傅魯班到林濾山伐木，看到山高難越，行走艱難，想劈開大山，便掄起手中神斧，結果只在山頂上砍了一箇塹口。在望口東側的山塹上，有一隻全手指印的明顯痕跡，據說是魯班搬巨石留下的手印。

　　從這個景點往上攀登就是香柱泉，是魯班喝過的仙水。過路人喝了此水，無論是上山還是下山，不渴不累，因此途經此地的人，都要喝上幾口甘甜的泉水。因爲山高且離我們太遠，因此我們只能飽炮眼福，望山興嘆了。

　　現在我們穿行在林石公路上，這條公路被稱爲森林浴廊。公路兩旁森林茂密，鬱鬱蔥蔥。林木覆蓋率達到72%。而且植物種類上千種，其中350種植物具有一定的觀賞價值，是難得的迴歸大自然的去處。

　　林濾山風景區有天然森林32萬畝，是一箇巨大的天然森林浴場。我們腳下走的這條林石公路，就像一箇婉蜒的長廊。因此，如果您來林濾山旅遊，您會感到空氣清新，精神舒暢。

　　眼前這條公路隧道，就叫"太行隧道"。它全長l000米，高6米，寬7米，於1974年鑿通。

　　山後的石板岩鄉千百年來，一直靠魯班壑進出，路途遙遠艱險，嚴重製約了山區經濟的發展。這裏的人民羣衆爲了改變自己的生活環境鋪就一條通往未來的大道，於1969年11月，組織380人的鑿洞專業隊，以大無畏的革命英雄氣概，戰頑石，鬥塌方，堅持苦幹5年，終於在1974年5月在海拔700米的懸崖峭壁上、開鑿了這麼一箇較大的公路隧道。從此，高山峻嶺再也不是"關塞極天唯鳥道"，而成爲"萬古天險變通途"，爲山區經濟和旅遊業的發展打下了基礎。這個大型隧道也是林縣人民自力更生艱苦創業精神的又一曲凱歌。

關於河南的導遊詞 篇14

　　親愛的遊客朋友們：

　　我們現在來到了中國最早的檔案館——甲骨窖穴展廳，1936年這裏出土了一批甲骨，編號爲YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一箇坑，共17096片，大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的’結果，以及商朝的天象曆法、商業、軍事、政治等各方面的內容，這個甲骨坑被專家們認定爲世界上最早的圖書館和檔案庫。

　　在甲骨碑林認過字，觀看過車馬坑後，我們來到了中國最早的女將軍——婦好的墓前，首先映入眼簾的這尊雕像，是華夏最早的巾幗英雄—-婦好，它高3.5米，是漢白玉雕塑而成生動的再現了婦好生前的英姿和風采。那麼婦好是何許人也?原來婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善戰，深受武丁寵愛，多次參與國家大事，爲武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據甲骨文記載，她多次率兵打仗，還能主持重大宮廷祭祀，在王室中佔有舉足輕重的地位，由於連年征戰婦好終因積勞成疾，先於武丁而死武丁非常悲痛，破例將她葬於宮殿區內，並在墓坑上精築以示紀念。大家可以順梯而下，到復原後的墓坑參觀。

　　各位遊客，由於時間關係，我們今天的講解就先到這裏，下面留給大家半個小時的時間自由參觀，繼續領略殷墟的博大與震撼。

關於河南的導遊詞 篇15

　　各位遊客們，你們好!現在我們正在安陽殷墟的大門處。我們先來看進苑的這所大門,這座們是由北京著名古建築專家楊鴻勳專門設計的,它是仿甲骨文中門字而建,它看似簡單,卻是最原始的大門,堪稱是華夏門的鼻祖,門框上浮雕着鳳,虎,饕餮，蟬等花紋，門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫，整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色，門兩側牆上浮雕殷代龍形玉塊，是根據婦好墓中出土的龍形玉塊放大而成，是中華民族早期龍的形象之一。

　　朋友們，欣賞完這扇大門，接下來就讓我們一起走進歷史，感受三千多年前的上古文化吧!當世界上多數民族還停留在石器時代的時候，生活在這裏的人們已經進入了青銅時代，這也是殷墟聞名於世界的第二個原因。

　　朋友們，您現在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的.仿製品。司母戊鼎是1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今爲止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器澆鑄起來特別困難，據估計製造這樣的重器，需要明確的分工與協作，從鍊銅到澆鑄，從制模到拆苑需要130多人同時施工，青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例與現在所鑄青銅器中銅、錫、鉛的含量比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是用來煮肉用的鍋，到了後來，隨着生產力的發展逐漸演變成了權利的象徵。

　　提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的就是在商都宮殿遺址上覆原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所，這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅屋蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，重重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

　　遊客朋友們，我們現在來到了中國最早的檔案館——甲骨窖穴展廳，1936年這裏出土了一批甲骨，編號爲YH127，它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一箇坑，共17096片，大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象曆法、商業、軍事、政治等各方面的內容，這個甲骨坑被專家們認定爲世界上最早的圖書館和檔案庫。

　　在甲骨碑林認過字，觀看過車馬坑後，我們來到了中國最早的女將軍——婦好的墓前，首先映入眼簾的這尊雕像，是華夏最早的巾幗英雄婦好，它高3.5米，是漢白玉雕塑而成生動的再現了婦好生前的英姿和風采。那麼婦好是何許人也。原來婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，能征善戰，深受武丁寵愛，多次參與國家大事，爲武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據甲骨文記載，她多次率兵打仗，還能主持重大宮廷祭祀，在王室中佔有舉足輕重的地位，由於連年征戰婦好終因積勞成疾，先於武丁而死武丁非常悲痛，破例將她葬於宮殿區內，並在墓坑上精築以示紀念。大家可以順梯而下，到復原後的墓坑參觀。

　　各位遊客，由於時間關係，我們今天的講解就先到這裏，下面留給大家半個小時的時間自由參觀，繼續領略殷墟的博大與震撼。

關於河南的導遊詞 篇16

　　現存商丘古城距今已有500餘年歷史，雖然歷經戰亂，但保存得基本完好，爲全國少見的古城遺存。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。城門爲拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城，甕城又各有一箇扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相剋的理論，爲防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，東門偏南，西門偏北，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首，成爲中國古城中的唯一。

　　商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在於創造一箇“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。古城外爲土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象徵天;內爲磚砌的城牆呈方形，象徵地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成爲陰陽合一的大宇宙的象徵，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

　　鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。古城內的四合院鱗次櫛比，93條街道把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一箇吉利的數字。

　　歸德古城五百年只是它的“今生”，它的“前世”也非已被探明的四城疊壓，而是可以上溯到四千年前，甚至更加久遠，久遠到萬年前的人類童年時代。中華上下五千年史詩般的文明進程中，一座小小的城，不僅沒有缺位過，而且自始至終立體地呈現爲一條清晰、堅韌而又無比活躍的歷史生長線，而且成就過那麼多箇不勝枚舉的偉大靈魂。產生過那麼多次難以羅列的歷史嬗變。創造過那麼多項博大精深的燦爛文化。遺留下諸多追思先賢的古蹟名勝。

　　這一層層疊壓在歷史中的文明奇蹟，立體地再現了商丘自建城以來近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實現對其層層準確地剝離，將對於研究中國古代城市的佈局、特點、建築規制，有着極爲重要的典範意義，同時也爲研究中國古代城市發展史以及相關時期的歷史風貌，提供了極爲珍貴的實物證據。

　　城市的疊壓其實就是文明的疊壓。當開封“城摞城”奇觀的神祕面紗被層層撩開之際，與之近在咫尺遭受着幾乎同樣命運的商丘古城，已準備好向世人展示她更爲悠久的層層疊壓在歷史積澱中的文明奇蹟。從某種程度上可以說，一座商丘古城，就是一部中華民族更替史。在時間的長河裏，古城儼然已成爲一種物語，一種永存。那些大大小小的名典勝蹟，猶如一條條倖存的光陰密碼，引導後人以及後人的後人，如何追尋並破解已往歲月裏五千年華夏文明的真顏與足跡。而且，這座古城作爲中華民族百折不撓、自強不息精神的載體，也將永遠啓迪子孫後代，熱愛黃河母親，熱愛祖國，並且不斷創造新的文明。

　　商丘古城的格局是古代城池的典範之作，不僅在中國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。