重慶寶頂山石刻導遊詞

重慶寶頂山石刻導遊詞（精選5篇）

重慶寶頂山石刻導遊詞 篇1

　　另從行者胸部(圓心)，發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分爲六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業力”導致的果報。第二層正上方爲“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。“天道”之右爲“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道爲世人所居，人類之所。“天道”之左爲“阿修羅道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方爲“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道爲衆苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食。此道是一切動物羣聚之處。以上“六道”中的前三道被稱爲上三道(又稱三善道)，後三道被稱爲下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最歡樂、最完美的是“天道”。

　　在佛教看來，一切衆生都處於因果輪迴之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脫之前，都“生生於老死，輪迴周無窮”。做善事者隨“善業”而上升，做惡事者隨“惡業”而下沉。“善業”消盡，“惡業”顯報，如此反覆，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處於生死輪迴之中，不免輪迴之苦。

　　關於大足石刻的介紹就爲大家講到那裏，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計劃的時間回到那裏，祝大家玩得愉快。

重慶寶頂山石刻導遊詞 篇2

　　大家好!歡迎來到大足石刻，我是你們的導遊。我將帶大家一齊遊覽大足石刻這一世界文化遺產。

　　大足石刻位於重慶市大足縣景內，始建於唐末、宋初。大足石刻羣擁有石刻造像70多處，總計10萬多驅。其中以寶頂山和北山石刻最爲著名。是中國晚期石窟像藝術的典範，是一座難得的文化藝術寶庫

　　首先，我們最爲關注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱，色彩鮮豔。它有1007隻手，它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背後上上下、左左右右、前前後後都伸出了上千隻纖美的手，有的手裏拿着斧頭，有的手拿着寶劍、還有的手拿着繩索等法器。千姿百態，無一雷同，如孔雀開屏般的美麗。

　　據瞭解，在民間還流傳着一箇動人的故事，說她是妙莊王的三公主，因獻一手一眼爲父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。所以，千手象徵其法力無邊，能拯救衆生;千眼象徵其智慧無窮，能明察秋毫。

　　其次，是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤聖蹟圖。“涅盤”實際上就是死了的意思，但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥，平靜。在釋迦面前從地裏湧出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，皆作悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

　　今日時間有限，下頭請大家自由參見，注意安全，保護環境衛生，多謝大家的支持，與合作，期望大家度過這個完美的時光。

重慶寶頂山石刻導遊詞 篇3

　　因爲滿足下列評定標準：代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作;能在必須時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響;能爲一種已消逝的禮貌或文化傳統供給一種獨特的至少是特殊的見證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”爲代表的大足石刻，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。寶頂山位於大足區龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻於唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同爲大足石刻中最大石刻，位於大足區城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位於大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位於大足區龍崗街道東20千米處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。石篆山位於大足區龍崗街道西南25千米處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。

　　圓覺洞在圓覺洞的洞口外側伏臥着一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪唸的作用，同時也象徵佛說法如獅子吼，能威震四方，讓衆生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。

　　在洞壁的兩側儼然整齊地排列着文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪於佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄構成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據。

　　在道場的正前方刻着結跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應身佛。在三身佛前長跪着一合掌菩薩，爲十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別緻的，如果沒有他，就不易表達主題，而流於一般的說法構圖了。並且，從任何一箇座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像資料和構圖上的不完美。

重慶寶頂山石刻導遊詞 篇4

　　大家好，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我帶領大家遊覽大足石刻。首先做一箇自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，並預祝各位旅途愉快。

　　大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，並且到達了中國石刻藝術的巔峯。

　　我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一箇美麗的傳說，大家想聽嗎?

　　古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知後，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深爲感動，賜她千手千眼。

　　下頭，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一箇主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，並都有文字說明，彷彿在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

　　此外，裏面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看後必須空受益匪淺!

　　我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和堅持環境衛生喲!

重慶寶頂山石刻導遊詞 篇5

　　所以，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時，爲了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，並且處理得外小裏大，構成狹梯狀，使洞內光線暗下來，然後在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀衆的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明瞭“問法”這一主題，同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神祕氣氛。

　　另外，更難能可貴的是，這個洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞並非是一箇天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具十分粗陋，當時又沒有爆破技術的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態度和嫺熟的技巧之外，還必須付出艱鉅的勞動纔行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創造了奇蹟。

　　六道輪迴圖位於寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部爲平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一箇直徑爲2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。輪外即業力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，面目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之“業力”不可逆轉。

　　六道輪可分爲四層。內層中心刻結跏跌坐的捲髮修行者。其左側有一隻豬，右側有一隻鴿，座下有一條蛇。此三種動物，分別表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教認爲，人生有諸多惡業因，其中尤以“三毒”爲最，成爲產生諸惡業的根本，故又稱爲“三不善根”，列爲“根本煩惱”之首。