重慶三遊洞導遊詞範文

重慶三遊洞導遊詞範文（精選3篇）

重慶三遊洞導遊詞範文 篇1

　　三遊洞，位於宜昌西北的南津關西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風景區內主要有三遊洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺等。

　　三遊洞生於絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代遊客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名爲“天鍾”;地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鍾地鼓”之說。

　　三遊洞得名於唐代三個大文豪。唐元和十四年(公元820xx年)，大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經夷陵(宜昌古稱)，在此遇到大詩人元稹。三人結伴到西陵山一遊。發現這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，並由白居易“序而記之”。因此洞由他們三人始遊，故得名“三遊洞”。137年後北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同遊此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留於洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱爲“前三遊”;蘇氏父子之行，稱爲“後三遊”。

　　在三遊洞旁的崖壁還刻有抗戰時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。

　　出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建於宋代，因爲小船在三峽中歷經千難萬險，出峽到達宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名於“至喜亭”。宋景祐三年(公元1036年)，宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任爲此亭寫了《峽州至喜亭記》。

　　離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建築，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風景盡收眼底

　　下了楚塞樓往南就是一尊塑像立於江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據《三國志·蜀書》記載，建安十五年(公元220xx年)，劉備任命張飛爲宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。

　　在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三遊洞在此取水煮茶，飲後味極美，乃題詩於潭邊岩石上，而得名“陸游泉”。

重慶三遊洞導遊詞範文 篇2

　　各位朋友們:

　　大家好!歡迎來到美麗的宜昌參觀遊覽，我是大家此行的導遊，姓陸，大家可以叫我小陸。接下來的時間裏我將和大家一起去遊覽詩詞的海洋，書法的殿堂——三遊洞。希望這將是大家20xx年的一次給力之旅。

　　三遊洞被譽爲“宜昌八景”之一，位於宜昌市南津關北岸，西臨山北峯的峭壁之腹，背靠長江西陵峽口，面臨下牢溪。二水夾一洞，風光迤儷，是我國唐宋以來南方的遊覽勝地，也是鄂西著名文物古蹟和風景名勝，爲湖北省重點文物保護單位。

　　三遊洞生於絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深 30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代遊客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名爲“天鍾”;地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鍾地鼓”之說。

　　三遊洞得名於唐代三個大文豪白居易、白行簡、元稹。在唐元和十四年(公元820xx年)大詩人白居易由江州司馬改任忠州剌史，赴任途中與其弟白行簡途經夷陵，也就是今天的宜昌，在此遇到了另一位大詩人元稹。三人遂結伴到西陵山一遊。他們先在下牢溪盪舟飲酒，酒酣忽聞山崖上石間有泉聲，於是棄舟登岸，援藤攀崖，登至山腰時，才發現了這天生—洞，三人興奮之中，竟在洞內玩了—通宵，他們讚不絕口“斯景勝地，天地間能有幾乎?”於是在洞中各賦詩一首，書於崖壁並由白居易作《三遊洞序》以記之，三遊洞由此得名。這就是人稱“前三遊”。

　　到了宋代(1020xx年)，又有三位大文豪同遊此洞，他們是著名文學家蘇洵、蘇轍、蘇軾父子三人。三遊洞同樣使父子三人靈感頓生，也各自題詩一首留於洞壁，人稱“後三遊”，三遊洞從此名聲大噪。對此，後人有詩詠之，“夷陵有夷山，夷山多名洞，三遊最著名，宣傳自唐宋。”古柱今來不知多少文人墨客來此遊覽，並以楷、隸、行、草各種字體和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，實爲名家薈萃之地。

　　三遊洞號稱三峽洞穴之—冠，但此洞本身並不僅以洞內景色稱道，更是以文化內涵聞名。因爲三遊洞處於出入四川的舟楫往來要道旁，歷來的文人大都來此一遊，留下許多詩文，鐫刻在石壁之上。至今，洞內外尚存有歐陽修題記等各種壁刻和碑文四十餘件。陸游遊覽三遊洞後，詩中更是極盡讚美之辭：“意疑天壤間，豈有此崢嶸。 昨日到峽州，所見始可驚。乃知畫非妄，卻恨筆未精。峨巍冠冕古，阿娜髻髫傾。怪怪與奇奇，萬狀不可名”。 從前看到人們繪出的三遊洞圖，他覺得美得不可思議，實際可能未必如此，他懷疑天地間是否真有這樣崢嶸的山水景物。直到他親臨峽州，看罷便大喫一驚，才知道昔日所看到的三遊洞圖，並非憑空臆想所畫。於是詩人只恨自己筆法不精，難以形容山勢的雄偉巍峨，下牢溪的婀娜多姿，山石的奇特亮麗。

　　三遊洞不僅是著名的古蹟勝地，同時也是重要的革命遺址，抗日時期，日機轟炸宜昌，死傷民衆數千，國民黨湖北省政府曾轉移到三遊洞辦公，並刻碑紀念死難同胞。面對日寇暴行，愛國名將馮大祥將軍憤然在洞旁寫下了“是誰殺害了我們的同胞，父母和兄弟?”幾個大字。1958年，周恩來爲實現毛澤東“高峽出平湖”的宏偉藍圖，造福子孫後代，曾親臨三遊洞察看了岩石層次裂縫和斑痕，對三峽上程和壩址的選擇作了極爲重要的指示。

　　出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建於宋代，因原來峽內風高浪急，暗礁密佈，行船從三峽衝出到了夷陵，簡直就是九死一生的事，此後水平岸闊，江緩風順再無險阻，故得名“至喜亭”。宋代文豪歐陽修曾貶任夷陵縣令，上任爲此亭寫了《峽州至喜亭記》，至喜亭從此名聲大振。登亭縱目，羣山疊翠，江流浩蕩。下臨峽中波浪滾滾的長江，遠眺南津關外的葛洲壩，氣勢雄偉。有詩爲證：“跋涉臨峯頂，攀登上小樓。西陵收眼底，葛壩似雲浮。浩浩江中水，悠悠浪裏鷗”。面對鬼斧神工的西陵峽和巧奪天工的葛洲壩，詩人的感慨油然而生。

　　離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。它始建於宋代，與三遊洞、至喜亭同列爲西陵三大勝景，樓內的《巴楚樂宮》展出了復仿製的15類97件樂器，今天我們有幸可以在此欣賞到源於清江的巴人歌舞。楚塞樓是一座重修的古建築，樓高三層，在一樓大廳您可以欣賞到春秋時期的古樂器編鐘奏出的悅耳音樂，其中一組編鐘是在湖北隨州曾侯乙古墓中出土的。三樓還有出土的保護完好的古代女屍及各種文物，爲我們研究中華民族古代文明提供了寶貴的歷史資料。

　　下了楚塞樓往南就是一尊塑像立於江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據《三國志·蜀書》記載，建安十五年(公元220xx年)，劉備任命張飛爲宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。大家看張飛他面臨長江，雙目圓睜， 巨臂揮捶，似聞隆隆戰鼓聲，再現了這位古代名將的勃勃英姿。

　　現在我們可以看見這裏有一箇小溪潭，名叫陸游泉。宋代愛國詩人陸游，路經夷陵遊覽了三遊洞。他發現下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，讚賞之餘留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗。”這便是陸游泉的來歷。

　　美好的時光總是短暫的，好了!朋友們，我們三遊洞的講解到此也就結束了，相信大家一定會不虛此行的。感謝大家對我工作的支持與配合，希望大家再來宜昌做客。最後祝大家一路順風，萬事如意。

重慶三遊洞導遊詞範文 篇3

　　三遊洞，位於宜昌西北的南津關西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風景區內主要有三遊洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺等。

　　三遊洞生於絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高0米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內列有歷碑刻，洞外崖壁上刻滿歷遊客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名爲“天鍾”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鍾地鼓”之說。

　　三遊洞得名於唐三個大文豪。唐元和十四年（公元8 9年），大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩人元稹。三人結伴到西陵山一遊。發現這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，並由白居易“序而記之”。因此洞由他們三人始遊，故得名“三遊洞”。 37年後北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同遊此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留於洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱爲“前三遊”；蘇氏父子之行，稱爲“後三遊”。

　　在三遊洞旁的崖壁還刻有抗戰時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。

　　出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建於宋，因爲小船在三峽中歷經千難萬險，出峽到達宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名於“至喜亭”。宋景祐三年（公元036年），宋文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任爲此亭寫了《峽州至喜亭記》。

　　離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建築，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風景盡收眼底。

　　下了楚塞樓往南就是一尊塑像立於江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據《三國志·蜀書》記載，建安十五年（公元20年），劉備任命張飛爲宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。

　　在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三遊洞在此取水煮茶，飲後味極美，乃題詩於潭邊岩石上，而得名“陸游泉”。