廣州景點導遊詞2025

廣州景點導遊詞2025（通用7篇）

廣州景點導遊詞2025 篇1

　　各位遊客們，現在我們來到的是廣州的著名景點廣州塔，廣州塔位於廣州市中心，城市新中軸線與珠江景觀軸交匯處，與海心沙島和廣州市21世紀CBD區珠江新城隔江相望，是中國第一高塔，世界第四高塔。20__年9月28日，廣州市城投集團舉行新聞發佈會，正式公佈廣州新電視塔的名字爲廣州塔，整體高600米，爲國內第一高塔，而“小蠻腰”的最細處在66層。從20__年10月1日起，廣州塔正式公開售票接待遊客。20__年正式獲評“羊城新八景”之首“塔耀新城”，成爲“遊廣州，必遊廣州塔”的廣州景點。

　　廣州塔爲中國第一高塔，世界第四高塔。僅次於迪拜阿聯酋哈利法塔(828米)、日本東京天空樹電視塔(634米)。在廣州新電視塔建築設計競賽中，曾出現多箇優秀設計。經過市民投票，專家的層層評審，廣州新電視塔設計方案最終選定來自荷蘭IBA事務所的設計師馬克-海默爾(MarkHemel)和芭芭拉-庫伊特夫婦。公司的設計方案，塔高450米，天線桅杆150米，以“廣州新氣象”爲主題。

　　登上廣州塔，羊城風光一覽無餘。觀光塔建設用地處在廣州新城市中軸線和珠江景觀軸線的交匯處，而新城市中軸線北起燕嶺公園，南至南沙，由北至南串聯了火車東站、體育中心區、新城市中心區、臨江標誌性景觀區、主題文化旅遊區、海珠行政中心區、果園保護區和廣州新客運港區。廣州塔現有娛樂項目爲“摩天輪”、“速降體驗”、“蜘蛛俠棧道”。

　　廣州塔這裏還有許多好玩的事情，我的講解到這裏就完了。接下來我們就去體驗一下廣州塔吧，希望今天的廣州塔之旅能給大家帶來難忘的記憶。

廣州景點導遊詞2025 篇2

　　時光匆匆，快樂的寒假一瞬即過，而我卻總回憶起這段短暫的時光。

　　記得那是個風和日麗的下午，我們一家去遊覽廣州塔。出了地鐵站後，吸了口地道的城市空氣，睜開雙眸，那高大的小蠻腰廣州塔便映入眼簾，即使在電腦照片上看過多次，這麼近距離地觀看到實物，心中還是有小小的震憾與興奮的。

　　我們首先在人流密集的廣場上拍照，小舅和表弟一如既往地板着臉孔，帥氣表哥微翹的嘴角體現出他現在的好心情，我和老媽則在臭美地擺Pose，忠誠的相機記錄了那一刻我們的幸福與快樂。

　　我們的目的地是廣州塔的頂層，在觀光電梯高速移動的過程中，我望着視線所及處越來越小的建築羣，整個繁華的廣州城盡收眼底。最令我感到懷念的是那頂層的一處玻璃制地板，看着腳下那遙不可及的地面，我的全身都忍不住發顫，那可是四百多米的高空呀，要是摔下去肯定會粉身碎骨!我嚥了口口水，按捺着心中的恐懼和激動，帶着令我現在還心跳加速的感覺與家人們回了家。

廣州景點導遊詞2025 篇3

　　廣東科學中心位於廣州大學城小谷圍島的最西端，建設耗資19億元人民幣、歷時近5年建成。在20_年9月19日舉行亮燈儀式。在20_年9月26日下午的開館儀式，27日，中心正式對公衆開放。佔地45萬平方米的廣東科學中心位於廣州大學城小谷圍島，它南、北臨江，西靠濱江生態公園，東鄰廣州大學城外環路，主入口正對廣州大學。

　　廣東科學中心-是廣東省委、省政府批准興建的大型科學活動場所，具有科普教育、科技成果展示、學術交流、休閒旅遊四大功能。是廣東省重要的公益性科普教育基地;科學技術、科技產品展示、推廣、交易和學術交流的平臺;科普旅遊休閒的示範景點。

　　廣東科學中心位於廣州市大學城(番禺區小谷圍島西端)，佔地面積45萬平方米，建築面積13.75萬平方米。展館整體建築形象爲“科技航母”，造型獨特，氣勢恢宏。從正面看，像一隻靈動的科學“發現之眼”;側面看，像一支整裝待發的“艦隊”;俯瞰整個建築，酷似一朵盛開的木棉花，是我國“綠色建築”代表工程，廣州市的標誌性建築。

　　廣東科學中心一期展示工程於20_年9月27日建成開放。館內設有兒童天地、實驗與發現、數碼世界、交通世界、綠色家園、飛天之夢、人與健康、感知與思維8個常設主題展區;三維巨幕、四維、球幕、虛擬航行4座科技影院;數字家庭體驗館、開放實驗室和多箇臨時主題展區。展品採用多種高新技術，將科學性、知識性、趣味性有機融合，讓觀衆在動手參與、親身體驗中獲得科技知識。戶外的科學探索樂園擁有8萬平方米人工湖、60多箇經典科學展品，培植有20_多種嶺南特色植物，設計獨特，景觀迷人，是深受觀衆喜愛的科學公園。開館以來，廣東科學中心先後榮獲“廣東省科普教育基地”、“廣東省青少年科技教育基地”、“國民旅遊休閒示範單位”、廣東省首個“科技旅遊示範點”、國家4-旅遊景區等多箇榮譽稱號。

　　除科普展覽以外，廣東科學中心還致力組織各類大型科技活動，併爲各級政府、企業、事業單位提供完善的科技展覽、推廣、交易、交流和會議服務。充足的展覽場地，完善的配套設施，包括客房、多功能會議廳、階梯報告廳、會議室、咖啡廳、同聲翻譯設備、餐廳等，可滿足各類會議、活動需求。

　　廣東科學中心正在籌劃的二期展示工程，將圍繞“國內領先，國際一流”的建設目標，以社會前沿科技爲內容重點，突出現代科學技術成果，並利用廣東科學技術和經濟文化的資源優勢，完善各種科技活動服務設施，把廣東科學中心建設成爲廣東省重要的科技發展成果展示窗口，成爲泛珠三角地區重要的科普教育平臺和科技資源中心。

　　常設展館

　　“兒童天地”展館

　　科普教育要從娃娃抓起。“兒童天地”主題館主要面向12歲以下兒童，根據該年齡段兒童的特點和相關教育理論，從兒童的經驗、觀察視角以及認知發展的規律出發通過互動遊戲、角色扮演、情景體驗、科學探究等豐富多彩的形式，讓兒童瞭解與日常生活和周圍世界有關的淺顯的科學知識，從而豐富小朋友的童年生活感受和經歷，使其保持好奇心，激發想象力和創造力，引發學習興趣和探索慾望。本館劃分爲四個區域：“我的家與居住小區”、“我的城市”、“我的世界”和“我的工作室”，共48個展項，其中人體操場、超市、啓蒙劇場、家居安全演習、交通學校等互動體驗型展項備受歡迎，它們可以讓小朋友在參與體驗中，瞭解一些日常的健康知識、營養知識、安全逃生知識和安全駕駛知識等。

　　“我的家與居住小區”從日常生活開始，讓小朋友在遊戲和動手操作中感受身邊事物，體驗生活中的科學，引發其探索其中奧祕的慾望，理解和初步形成科學的生活行爲和習慣。

　　“我的城市”通過模擬活動的體驗，讓小觀衆接觸城市的交通、建築、通訊、能源供應等領域，探索其中的科學與技術，感受科技的進步推動社會文明的發展，培養節能環保意識。

　　“我的世界”以探索自然界的奧祕爲主題，通過一些與農作物、動植物、地球礦物等內容有關的互動展項，引發兒童的好奇心和觀察的興趣，激發探索自然世界的熱情，養成保護生態環境的意識，同時培養尊重勞動、珍惜勞動成果的良好品德。

　　“我的工作室”提供培養想象力、探索精神和展示自我的交互式學習環境，讓兒童在“動手做”中親歷科學探索的過程，拓展其思維空間，模擬體驗科學工作者的研究過程，進行科學啓蒙教育。

　　飛天之夢展館

　　翱翔藍天是人類千百年來的夢想。20世紀人類最偉大的成就之一就是掙脫了地球引力，實現了千百年來的飛天之夢。

　　近年來，航天熱潮的掀起，是我中心建設飛天之夢展館，進行航天知識科普的良好契機。本展館分爲三個區域：“挑戰天空”、“飛向太空”和“星際探祕”，共50個展項。

　　“挑戰天空”主要展示能使人類自由翱翔於藍天的航空科技知識：如介紹航空飛行的基本原理，航空飛行器的設計與構造，航空材料與可靠性，航空飛行器的駕駛與控制，導航及空中交通管制等內容。

　　“飛向太空”以國內外航天科技發展爲背景，以中國航天事業發展歷程爲中心，展示航天領域的科技知識，包括航天發射與飛行的基本原理、載人航天的系統工程等內容。

　　“星際探祕”通過人類現已掌握的天文知識和航天技術，向觀衆展示太陽系、銀河系以及河外星系的知識，激發觀衆探索宇宙奧祕、開發利用宇宙資源的興趣，引起對人類未來的思考。

　　本展館的特色是採用大量互動方式，展現人類對飛行的探索，對宇宙的認識，對開發太空的努力追求，同時着重展示了中國航天事業取得的輝煌成就，激勵觀衆探尋太空、獻身航天事業的熱情。

　　感知與思維展館

　　感知與思維能力是人類瞭解和認識世界的基礎，認識自我、探索心智的奧妙，是人類永恆的主題。“感知與思維”展館以人的認知過程爲主線，結合認知科學、腦科學的前沿知識，並通過設置44個有趣的感知活動展項，讓觀衆通過親身的感知體驗來展示人的心理過程的奧祕，引發觀衆對思維活動的思考。

　　展館劃分爲三個區域：“感知花園”、“錯幻覺王國”和“思維空間”。

　　“感知花園”——走進“感知花園”，觀衆將調動全身的感覺器官進行視覺、聽覺、觸覺等的感知體驗，瞭解自身對外界信息的識別、處理過程及規律。主要展項有：夢境、感知線索劇場等。

　　“錯幻覺王國”——觀衆在得到一些不可思議的錯幻覺體驗的同時，能透過這些現象，瞭解其背後實際蘊涵的許許多多有關人類感知覺得科學原理和知識。主要展項有：視覺與經驗、隱身屋、-小屋等。

　　“思維空間”——這裏揭示了大腦思維活動(如學習、記憶、注意力等)的規律，並帶領我們探討如何科學用腦、提高思維能力和開發大腦潛能等相關問題。

　　交通世界展館

　　“交通世界”館以汽車和交通技術的發展和人類文明進步爲展示主題，以人與交通的和諧、可持續發展爲設計理念。它展示了從汽車基本原理到現代汽車工業和最新交通系統技術，介紹了從汽車發展歷史到品牌汽車和汽車運動，以及汽車與軌道交通發展的新趨勢，突出科技文明改變人類生活。

　　圍繞展示主題和設計理念，本館精心設計了29個展項，其中有兩個重點展項：ITS都市和磁懸浮;兩個精彩展項：模擬翻車和經濟駕駛;共設置了“汽車技術基礎”、“最新的汽車技術”、“未來都市交通”和“汽車生活與娛樂”4個展區。

　　“汽車技術基礎”主要介紹汽車的構造、類型、工作原理以及汽車設計製造的流程和相關技術。本區域爲觀衆提供了進行經濟駕駛和汽車設計的平臺，爲熱衷探究汽車內部構造的觀衆提供真實的環境。

　　“最新的汽車技術”展示高新科技在汽車上的運用，例如主動安全技術、清潔能源技術、資源再生技術等，使汽車的使用更加安全、環保、舒適、便利。

　　“未來都市交通”主要展現未來的城市智能交通系統，以及快速交通、軌道交通等知識。

　　“汽車生活與娛樂”展示汽車的維護、使用，汽車與能源環境，以及汽車文化的相關內容。

　　綠色家園介紹

　　隨着對自然認識的加深，人們越來越意識到保護環境、珍惜資源、和諧持續發展的重要性。廣東科學中心以環保爲主題，嶺南特色爲背景的“綠色家園”展館，以直觀、生動、有趣的形式將美麗的大自然全景式地展現在觀衆面前，表達地球是生命的搖籃，是包括人類在內的數以百萬計物種的共同家園的展示主題。

　　展館分爲三個區域：“綠色搖籃”、“綠色危機”、“綠色行動”，共45個展項。

　　“綠色搖籃”側重表現地球系統和生態系統的結構、平衡與循環，主要展示宏觀的地球系統的四大圈層;地球系統內部進行的物質循環和能量流動以及對生態系統及其平衡的影響;珠江流域幾種典型的生態系統及其資源狀況，點面結合地展示流域的自然生態環境和變遷規律。

　　“綠色危機”展示由於現代工業的飛速發展和人類對於自然無止境的索取和破壞，導致地球的資源危機、環境污染、生態破壞，以及頻繁爆發的自然災害，警示人們：我們曾經的綠色家園正面臨着嚴重的危機。

　　“綠色行動”展示人們爲保護我們的綠色家園而開展的生態恢復、環境治理、新能源開發利用等行動，號召每一箇公民都自覺參與綠色行動，從身邊小事做起，傳播綠色文明，建設我們的綠色家園。

　　人與健康展館

　　健康是人類關注的永恆主題，人與健康展館以人爲主線，以健康爲核心，通過對人體結構和功能、醫學技術與健康以及科學的生活方式與健康等方面內容的展示，使觀衆理解健康的科學概念並逐步形成健康的生活方式。本館分爲“人體的奧祕”、“科技與健康”和“我的健康生活”三個區域，共31個展項：

　　人體的奧祕：本區域在一種模擬馬戲團帳篷的環境中，向觀衆展示了人體結構知識，讓觀衆體會到身體結構的複雜性，並揭示各器官和系統是如何協同工作的，使觀衆理解到人體是一箇各部分統一協調的有機整體。

　　科技與健康：這個區域主要介紹了醫學科技在保障和促進人類健康方面的應用情況。在這裏，觀衆可以研究人體的“DNA數據庫”，用高科技的醫學影像診斷設備探索人體內部的奧祕，通過全球健康跟蹤儀來了解威脅人類的幾種主要疾病在全球的分佈情況。

　　我的健康生活：在這裏，觀衆可親身參與體能體質測試和體驗體育競技項目，操作“健康風險木偶”、“飲食、運動與健康”等互動展項，探討科學的生活方式與健康的關係，從而瞭解掌握科學的生活方式。

　　“實驗與發現”展館

　　“實驗與發現”展館將傳播科學思想方法置於比科學知識本身更重要的位置，使觀衆置身於科學實驗室的氛圍中，體驗科學先驅們的偉大發現過程，領悟科學探究的思想方法，引發科學的思考。

　　本館共有49個展項，分爲五個區域：“科學發現廣場”、“伽利略實驗室”、“法拉第實驗室”、“牛頓實驗室”和“探索生命遺傳奧祕”。在以世界著名科學家命名的實驗室展區裏，觀衆們可隨着時光的倒流，追溯到科學先驅們進行傑出創造的年代，身臨其境地體驗科學家們實驗與發現過程的思想和方法。

　　“科學發現廣場”設有世界十大經典實驗，展示了科學大發現的歷史脈絡，讓觀衆認識到有了精巧的實驗構思，就可以用最簡單的實驗設備探索發現最基本的科學概念和規律。

　　“伽利略實驗室”以自由落體定律的發現過程爲線索，介紹伽利略在觀測實驗的基礎上，融會貫通數學形成“實驗-數學”方法，開創研究自然規律科學方法的先河。

　　“法拉第實驗室”以電磁感應定律的發現過程爲線索，展現法拉第用“磁力線”形象探索電磁感應規律的歷程，介紹麥克斯韋在場的理念下統一電磁現象的思想方法。想象力比知識本身更重要。

　　“牛頓實驗室”以萬有引力定律的發現爲線索，介紹牛頓“站在巨人的肩膀上”，通過“想象、假設、實驗、類比、演繹、歸納”等思想方法，統一天體與地球運動規律，創立經典力學體系的歷程，展示科學思想、方法對人類探索未知世界的巨大作用。

　　數碼世界展館

　　“數碼世界”主題展館以數字技術爲線索，通過互動式的展品展項以及沉浸式的體驗，讓觀衆瞭解和認識數字技術的基礎知識以及數字技術在日常生活中的典型應用，使觀衆感受數字技術的魅力及數字技術的發展給人們生活帶來的巨大影響。同時，觀衆在這可瞭解尖端數字技術的綜合應用情況，感受數字技術的發展前景。

　　本館共有29個展項，分爲5個展區，其中重點展項有“仿人機器人舞臺”和“虛擬漫遊”，趣味展項有“網絡信息傳遞”和“挑戰機器人”。

　　“導入區-躍動的都市” 將廣東的經濟、產業、文化、教育、觀光等發展數字化，使觀衆感受躍動的都市英姿。

　　“數字基礎”展示數字技術的基礎知識，包括數字技術的基本概念，計算機與網絡基礎知識。

　　“數字應用”展示數字技術在生活中的應用。

　　“數字樂園”通過採用傳感技術、多媒體技術、計算機影像處理技術營造一箇數字的樂園，突出遊戲式的體驗。

　　“數字夢想”展示了機器人技術，虛擬現實技術，混合現實技術。

　　數字家庭體驗館

　　數字家庭體驗館是一箇全面介紹數字技術的發展歷程、人類對數字技術的應用、數字技術發展現狀，及展示各種數字家庭生活體驗、互動交流，以觀衆參與操作爲主向的大型科普展館。它是爲適應當前信息化發展趨勢，提高自主創新能力，增強我省科技核心競爭力，促進我省消費類電子產業優化升級，配合廣東省正在組織實施的《廣東省數字家庭行動計劃》和國家科技支撐計劃《數字家庭與數字電視技術應用與示範》而建設的展覽館。本體驗館對廣東省數字家庭行動計劃和國家科技支撐計劃的實施極具推動力，將實現科學普及教育、科技成果展示、國際學術交流三位一體的構想，使科學中心這個科普基地成爲促進數字家庭行業發展的重要力量。

廣州景點導遊詞2025 篇4

　　朋友們：

　　我們現在去瀏覽廣州的千年佛寺六榕寺。你們已經瞭解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區別。現在我再講一點和六榕寺有關的其他佛教常識，在參觀別的佛寺時，這些常識也用得上。至於六榕寺內的具體景觀，到達以後，再一一介紹。

　　先說寺廟的由來。中國佛教源於印度，在印度，佛寺的梵文譯音叫“僧伽藍摩”，意爲僧衆共住的園林。它的別名是“貧陀婆那”，意爲“叢林”，就是說，僧人住在一起就像大樹叢聚。“叢林”也用來比喻草木生長有序，象徵僧衆完整的法度和嚴格的規矩。六榕寺就是廣州四大叢林之一。

　　中國的寺廟始於漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請來的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽招待賓客的鴻臚寺裏。這二位高僧是用白馬馱載經像而來，所以明帝爲他們專修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國佛寺之祖，後來就把出家人居住和供佛的處所籠統稱爲寺廟。梁代佛教興盛時，寺廟多達20__多所，六榕寺就是那個時候興建的。

　　再說寺廟的建築特色。中國傳統的漢文化對從“西天”取來的佛教文化影響極大，所以印度的佛寺“伽藍”逐漸改造成了具有中國特色的佛寺建築。

　　中國的寺廟建築一般分爲依山式和平川式兩類，與此相應，寺廟佈局分爲石窟式和塔廟式兩種。石窟式依山開鑿佛窟，如洛陽的龍門石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔廟式就是廟中有塔，整座寺院以塔爲中心建造，主要採用中國傳統建築的庭院式格局，六榕寺就是基中的一種。有中國特色的寺廟格局到南北朝時，也就是建造六榕寺的那個時候，已經基本定型了。

　　再說說佛教中的神靈。首先要說的是佛。傑出代表就佛教的創始人釋迦牟尼，他是佛國的最高統治者，是第一把手，與我國的孔子是同時代的人。他是佛寺裏必然要供奉的一位主尊，塑得特別高大，人們必須仰視纔看見他的面容。這一來表明佛祖法力無邊，崇高偉大，二來可表明禮佛者的虔誠。六榕寺的佛祖像自然也不例外。

　　佛祖本姓喬達摩，名悉達多，意爲“吉祥”，是古印度北部迦毗羅國淨飯王的太子，據說他降生的時候，天上鼓樂齊鳴，百花飄香，一片光明，他一落地就能行走，足跡所至，蓮花綻開，空中躍出兩條飛龍，口噴清泉，爲他沐浴。這天正好是我國農曆的月初八，人們稱這一天爲“佛誕日”。後來每年的四月初八，佛寺都要舉行法會，並以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節”。

　　這些關於釋迦牟尼降生的說法充滿了神奇的色彩。那真實的情況如何呢？原來悉達多出生後僅7天，母親就去世了，他由姨母撫養成人。悉達多聰穎過人，文武雙全，淨飯王希望他將來繼承王位。16歲時，淨飯王爲他和表妹完婚，還生了個兒子。過着舒適的王室生活，有着美滿的小家庭，但他並不以此爲滿足，當他看到烈日下農夫汗流浹背、鞭打耕牛犁田時，感到了生的沉重;當他看到彎腰駝背滿頭白髮的老人舉步艱難時，感到了老的可憐;當他看到渾身浮腫、臉色蒼白的病人躺在路邊呻吟時，感到了病的痛苦;當他聽到送葬的人撕心裂肺的哭聲時，感到了死的悲涼，怎樣才能讓世人從這“生、老、病、死”中解脫出來呢？他苦苦地思索着。一箇托鉢僧對他說：解脫之道要到深山老林中去尋找。於是，他不聽淨飯王的勸阻，在29歲時，捨棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。他躲進了深山密林，先跟名師學習禪定，後又獨修苦行6年，再後又在一棵菩提樹下靜坐了七七四十九天，苦思解脫之法，終於得道成佛。因爲他是釋迦族人，人們尊稱他爲釋迦牟尼，意爲“釋迦族的聖人”。他傳播佛教45年，廣收門徒，80歲時涅槃。

　　其次再說菩薩。菩薩是梵文“菩提薩埵”的簡稱，也有稱爲“大士”的，其地位僅次於佛。據說，釋迦牟尼未成佛時，就曾以菩薩自號。大家都知道，第一把手一般是不做具體事的，他主要是把握方向，制定大政方針(有客人插話：全世界都是如此)。那麼第一把手佛祖發話，誰來貫徹呢？那就是菩薩。菩薩的主要職責就是協助佛祖，拯救在“苦海”中苦苦掙扎的芸芸衆生，度他們到極樂世界去享天福。佛國共有四大菩薩“有智慧第一的文殊菩薩，專司佛的智力，有大行大德的普賢菩薩，助佛弘法傳教，有專門救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩，還有一位觀音菩薩，她的崗位職責是什麼呢？到了六榕寺，我們就知道了。

　　最後講講羅漢。羅漢是梵語譯音阿羅漢的略稱，是佛教修行達到的最高果位，即羅漢果。獲此果者長生不老，免受輪迴轉世之苦。羅漢的含義是殺賊、無生、真人等。無疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象徵。不少佛寺都設有五百羅漢堂。在六榕寺可以看到十六羅漢的掛像。

　　上面講到的佛、菩薩和羅漢的造像在我國是逐步漢化了的。公元2到3世紀，在新疆開鑿了我國第一座石窟寺克孜爾千佛洞，當時佛的形象具雅利安人的特徵：高鼻、細眼、薄脣，這完全是洋人的形象。當佛教東進陽關以後，佛教逐漸中國化了。佛的面龐也逐漸漢化了，鼻樑低了下來，耳輪越來越大，佛的形象被改造成爲漢人心目的“福相”；豐頰廣頤，雙耳垂肩，兩手過膝。我舉兩個例子，你們就會明白佛像的漢化已經到了何種程度：一是洛陽龍門石窟的盧舍那大佛就是按照我國曆史上惟一的女皇帝武則天的模樣塑造的，再就是北京碧雲寺羅漢堂裏第444尊“破邪見尊者”，就是乾隆爲他自己所塑的羅漢像。

　　（客人在六榕寺前下車了）朋友們，這就是六榕寺的正門，對佛寺來講，應叫山門。爲什麼呢？“天下名山僧佔多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林裏，比如聞名天下的少林寺就是一箇典型的例子，所以叫山門。也有叫三門的，顧名思義，就是有三個門，中間是大門，兩旁各有一箇小門，這象徵佛教的“三解脫門”：空門、無向門和無作門。儘管有的寺廟建在鬧市區，也只有一箇大門，但人們習慣上還是稱山門和三門。

　　你們看，山門的上方有一橫匾，上有“六榕”兩個大字，遒勁有力，這就是我國宋代大文學家、大書法家蘇東坡的題字。下面有一副對聯，上聯“一塔有碑留博士”，是指唐初大詩人王勃。公元675年，他從南昌來到廣州，一天，來寺內瀏覽，在這裏寫下了《寶莊嚴寺舍利塔記》，並刻成碑文。下聯“六榕無樹記東坡”，說的是這樣一件事：公元1100年，宋代大文豪蘇東坡來寺內參觀，見寺內有六棵榕樹，便欣然命筆，寫下了“六榕”兩個大字。但由於寺廟的重修，蘇東坡當年見到的六棵榕樹已經沒有了，後人就用這樣的下聯來紀念他。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。該寺原來叫什麼名字呢？參觀六榕塔的時候就明白了。

　　（一進山門，就是天王殿）這是六榕寺的第一個殿，天王殿，正面供奉着一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常開，正在我們哩。這就是彌勒佛，但他並不是佛國“三世佛”中的未來佛彌勒，而是中國的布袋和尚契此。傳說很久以前，有個名叫契此的怪和尚突然出現在浙江的奉化，長的又矮又胖，肚了特別大，整天用竹竿挑着個大口袋（裏面裝有日常用品），笑嘻嘻地化緣，並經常爲窮人治病，十分靈驗，但不收分文。契此圓寂時坐在一塊磐石上，口中唸唸有詞：

　　彌勒真彌勒，化身千萬億。

　　時時示時人，時人自不識。

　　人們突然領悟到他原來就是彌勒佛的化身，於是就照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內。我國還有不少國畫家畫下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光着腳丫子，腆着大肚子，竹竿挑着布袋子，咧着嘴笑，題名“笑話一袋樂呵呵”，好一箇樂天派！你們看，在他的兩旁還有一副對聯，上聯“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。下聯“開口便笑，笑世間可笑之人”，這“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚無標準答案，還是留給各位朋友去思考吧。

　　佛教說，四大天王的任務是“各護一天下”所以又稱“護世四天王”，即世界的保護者。

　　四大天王入到中國後就完全漢化了，身穿中國武將的服裝，連職能也是漢人的。執劍的南方增長天王司“風”，執琵琶的東方持國天王司“調”，執傘的北方多聞天王司“雨”，執龍的西方廣目天王司“順”，合起來就是“風調雨順”，寓示“五穀豐登”，這代表了中華民族祈求國泰民安的良好心願。

　　（穿過天王殿，就到了韋馱殿）韋馱原是南天王部下的一箇將軍，英勇善戰，疾走如飛，是佛國第一飛人。相傳釋迦牟尼火化後，有個“捷疾鬼”突然盜走了佛的兩顆牙齒，韋馱一發現，就急起直追。“捷疾鬼”不管跑多快，也不可能是韋馱的對手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專門擔當起守護佛祖靈塔的重任。

　　韋馱的塑像完全是一幅中國武將的打扮，身着盔甲，手捧金剛杵，他的姿勢一般有兩種，而對這兩種姿勢的解釋也蠻有趣味：如果雙手合十、橫杵於腕上，筆直挺立，那是表示，行腳僧衆就可大搖大擺進入寺內，白喫白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情況就不妙了，就沒有人敢進去了。六榕寺的韋馱像是一手扛杵的，他對我們是什麼態度呢？想必各位心裏清楚。

　　在佛寺裏，威風凜凜的韋馱將軍總是與笑容可掬的大肚稱勒靠背而立。據民間傳說，彌勒和韋馱原來是各管一座寺廟，彌勒見人就笑，熱情好客，去他廟裏進香的人特別多。但他不會管理，經常有小偷混在香客中偷廟裏的東西。韋馱呢，又過於嚴肅，終日板着面孔，小偷當然不敢去了，但香客也給嚇跑了，廟裏冷冷清清。有一次同，佛祖如來巡視天下的廟宇，發現了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在後監視小偷。這樣一來，廟裏香火鼎盛，也不丟失東西了，這大概就是揚長避短、優勢互補的結果。

廣州景點導遊詞2025 篇5

　　【荔枝灣】又叫【荔枝灣湧】荔枝灣湧嚴格來說不是一條孤立的河流，而是原廣州城西，現今的荔灣路、中山八路、黃沙大道(北段)、多寶路(西段)、龍津西路一帶的江畔溼地中縱橫交錯的水系的總稱。

　　南至黃沙注入珠江，“廣四十里，柔五十里”，是廣州市歷史袤久的風景名勝，素有“小秦淮”之稱。

　　荔枝灣的興起與繁盛：相傳公元前206年，漢高祖劉邦派遣陸賈來廣州向趙佗勸降，當時陸賈在今天的西村爲駐地，且開始經營這一名勝。

　　荔枝灣的衰敗：到了二十世紀四十年代，隨着廣州城區的擴展，城市人口逐漸增加，荔枝灣河溪兩面成爲菜農、貧民聚居之地，居民爲建房屋砍掉了荔枝樹，地，造成了河涌污染，水質持續惡化，再也難以適應荔枝樹的生長。荔枝灣的消亡：1958年。建立了荔灣湖公園，保留了部分湖泊和水道，河道仍能被通逢源橋，南至多寶橋，但水系的各條支流被填平變成街道;隨着周圍的工廠建立和人口聚居，荔枝灣水系已經淪爲大污水池，1985年前後，荔灣湖至多寶橋的水道被覆蓋;1992年，隨着泮溪酒家至逢源橋的最後一段水道被覆蓋，荔灣湧的名稱徹底成爲歷史。

　　新生：1999年，荔灣區政協提出了關於“復建荔枝灣故道”的提案，並在20__年正式實施，1992年填埋的最後一段河道重見天日。20__年10月16日凌晨，荔灣湖的湖水被引入河涌，曾經的荔枝灣湧迎來新生，曾經的荔枝灣從歷史變成現實。

　　梁家祠佔地面積700多平方米，爲三進深的大祠堂，祠內石刻記載始建於明代。

廣州景點導遊詞2025 篇6

　　各位遊客：

　　大家好！歡迎大家來到廣州白雲山遊玩。白雲山位於廣州市白雲區，自古以來就是有名的風景勝地，歷史上羊城八景中的“白雲晚望”、“菊湖雲影”等都在白雲山裏。

　　來到白雲山腳下，大家首先看到的是芬芳滿園的雲臺花園，裏面有許多奇花異草。最神奇的是花園的中央有一箇巨大的花鐘，這個花鐘是由12種不同時間開放的花組成的，十多個山峯，山體相當寬闊，總面積20。98平方公里。每當霏雨綿綿，雲霧繚繞於黛山蔥綠間，半壁皆素，故名白雲山。

　　遊覽完了白雲山的美景，我們的`行程就此結束。歡迎大家對我們的工作多提寶貴意見，今後我們將以更以優質的服務爲大家提供旅遊幫助。謝謝！

廣州景點導遊詞2025 篇7

　　Another tourist attraction in Kaiping City is the Li Garden. It was a private residential garden built in 1926 – 1936 by an American Chinese, Xie Wei Li by name. The garden’s name “Li” was derived from the name of its owner and it gives expression to the meaning of a Chinese idiom Xiu Shen Li Ben, which is written on an archway in the garden, meaning that cultivating one’s moral and character is the key to success in one’s life and work. This idea of the owner’s is also embodied in many other inscriptions and couplets written in the garden.

　　The Li Garden is laid out in the way of traditional Chinese gardening but many of its structures are built in Western styles, such as the two Roman-styled structures popularly known as the Bird’s Nest and the Flower & Rattan Pavilion. The garden covers an area of 19, 600 square meters, with a man-made stream running through and cutting it into two parts, which are connected by arch-bridges. Along the stream are pavilions, a hundred-meter-long corridor, archways, residential houses and other structures.

　　The residential buildings in the villa area are also combinations of Chinese and Western architectural elements. While their main structures are foreign-styled, some are roofed like a Chinese palace, and inside they are decorated and furnished with both Chinese and foreign artifacts: Western fireplace and pendent lamps, Italian ceramic tiles, Chinese wooden furniture, wall paintings depicting Chinese folk stories, Chinese gilded wood-carvings etc.

　　The Li Garden is indeed a paragon of harmonious combination of the Chinese and foreign cultures.as a watchtower for it was located in an open land and was provided with electric generator,searchlights and guns.