廣州陳家祠堂的導遊詞

廣州陳家祠堂的導遊詞（精選7篇）

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇1

　　今天我遊覽了“廣州十大旅遊美景”中的陳家祠。

　　我們走到大門，這個大門很高，有5.1米高，寬4.1米，門上貼着門神，門神就有4米高，這兩個門神分別是秦瓊、尉遲恭。秦瓊紅臉，尉遲恭黑臉，他們拿着武器站着，很神氣，特別威武，栩栩如生。

　　我進了陳家祠大院，先進了第一個大廳——聚賢堂。聚賢堂很大，大約有250平方米。它是以前人們議事、談話、處事……的地方，相當於我們現在的大廳，現在變成一箇小展覽館。現在展出的是民間藝術家的作品。

　　看完聚賢堂出來之後，轉到大廳後面，我看到牆上有很多木雕，其中有衣錦還鄉、王母祝壽、戰士會盟……其中我最喜歡的是八仙過海，他們每一個人的神態不同，動作很逼真，栩栩如生。走到院子裏，看見每間房子都有長廊連接，長廊上面有磚雕，這些磚雕主要顏色是以黃、綠、寶藍、褐色……，雖然已經經歷了一百多年的風吹雨打，但顏色鮮豔如舊。看到這麼漂亮的木雕、磚雕，真是令人驚歎！古時候的能工巧匠爲我們留下這麼精湛的藝術品，我爲他們感到驕傲！

　　接下來我還參觀了廣繡展覽廳、廣東舊式房間擺設、象牙工藝品展覽……    這次遊覽陳家祠，讓我看到了中國古代建築的輝煌，我爲他們的成就感到驕傲，爲自己作爲一名廣東人感到自豪。

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇2

　　今天，我去參觀陳家祠，我在陳家祠看到了很大的門神，我好想門神可以說話，因爲門神是兩個威武的古代中國人的畫像，就好像真的一樣。我很喜歡看陳家祠的門神，好想可以回到古代的中國，因爲聽了門神的故事之後，我想做皇帝。

　　我在陳家祠看了牙雕、也看了做牙雕的刀。做牙雕的刀有大刀和小刀，我喜歡那個大刀，想買那個大刀。我看了大象的牙齒，大象的牙齒被雕成了一箇很漂亮的牙雕，那個雕刻的人可真厲害。做牙雕是很難的，我很想去現場看看做牙雕的工具，我不知道怎麼做，我想學做牙雕。

　　我還在那裏看了很多照片， 我也很喜歡在陳家祠照相，我在陳家祠照了許多的照片。

　　我覺得在陳家祠很開心，我很喜歡去陳家祠，因爲那裏不僅有門神，還有很多古代的石雕、木雕和牙雕。

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇3

　　今年暑假，我們全家去了南方城市廣州遊玩，那裏的人文景觀給我留下了深刻的`印象。我們遊玩的第一站是廣東民間工藝博物館。

　　我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以爲是找零的錢哩!地鐵車箱裏的廣播分別是用三種語言播報的：先是普通話，再是粵語，最後是英語，和寧波可不同哩!

　　博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠。據解說員介紹它始建於1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現存廣東規模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統嶺南祠堂式建築，被譽爲“嶺南建築藝術明珠”。據說，郭沫若先生還曾賦詩稱讚：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。

　　書院是由十多座單體建築組成，每一座之中都有一箇寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長廊相連，還穿插着庭院，院中栽種着許多叫不出名字的植物和花卉，鬱鬱蔥蔥，幽雅秀美。每個廳堂中陳列着石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關於灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰爲主要原料，逐層堆塑晾乾，成型後上色，完成後結實耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱溼潤的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現場構思製作的，每一副作品都是獨一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩豔麗，栩栩如生。

　　游完陳家祠出來，已經是夕陽西下，彩霞滿天，我終於戀戀不捨地離開了。一邊走一邊感嘆着中華文化的古久深遠，同時，我也對明天的旅程深深地充滿期待!

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇4

　　陳家祠，位於廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時七年。是其時廣東省72縣陳姓人氏合夥興建的合族祠堂，因接管本族各地唸書人來廣州應科舉測驗時棲身，又稱陳氏書院。

　　因祠堂竣工後，一向作爲陳姓後輩唸書辦學的處所，故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1905年)廢科舉後，書院改爲陳氏實業學堂。民間時代，這裏先後爲文範學校、廣東體育專科學校和聚賢中學。1950年設立廣州市行政幹部學校。

　　1957年，經廣州市人民委員會覈准列爲廣州市文物掩護單元，並由廣州市文物打點委員會舉辦全面維修打點。1959年闢爲廣東民間工藝館。1960年經省人民當局覈准列爲廣東省文物掩護單元。

　　1988年由國務院頒佈爲世界重點文物掩護單元。這組藝術構築在文物部分的掩護打點之下，得以發揚光大，供海表裏人士觀摩觀賞。陳氏書院坐北朝南，門前有坦蕩的廣場，設有前、後、東、西四院，佔地面積13200平方米。構築外圍有青磚圍牆，形成一座外關閉內開放的構築羣體，是典範的廣東民間宗祠式構築。

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇5

　　20__年5月4日，華南理工大學網絡學院行政管理專業的學生依照授課教師的要求，集體參觀了廣州陳家祠，並結合感想認真體會了《中國政治制度史》的學習內容。

　　陳家祠位於廣州市中山七路，又稱陳氏書院，始建於清光緒十六年（1890年）其總體佈局以中軸線爲主體建築，分爲頭門、聚賢堂和後堂。頭門大門上懸“陳氏書院” 橫匾。聚賢堂原是陳姓族人舉行春秋祭祀和議事聚會的地方，兩檐爲取材於《水滸傳》故事，兩旁分別刻有宋代范仲淹《岳陽樓記》名句及清代詩人的七言絕句。。後進後堂及大廳三間原是安放陳氏祖先牌位及祭祀的廳堂。

　　陳家祠其規模宏大，佈局嚴謹，氣勢雄偉，裝飾巧奪天工，富麗堂皇，無怪乎人們稱它是嶺南建築的明珠，又說它是集嶺南裝飾工藝之大成，是廣東省現存宗祠建築中規模最大的一座，也是嶺南民間建築裝飾藝術最豐富最有代表性的一座，被譽爲嶺南建築藝術的寶庫、“百粵冠祠”，它於1988年被列爲全國重點文物保護單位。20__年在廣州市委、市政府主辦的“新世紀羊城八景”評選活動中，陳家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。

　　陳家祠的建立一方面反映了清朝族權在傳統社會中的重要地位，另一方面成爲讓今人更好的研究、瞭解古代族權與皇權關係的有力物證。族權是宗法制度下,族長對家族的支配權力,或家長對家庭成員的支配權力。皇權是中央集權的君主專制制度下，皇帝對全國土地、財富的控制、管理權。包括行政、軍事、立法、司法、文教等大權。在當時社會，皇權是至高無上，無法被超越的權力，表現爲皇帝個人的獨斷專權。二者同處於父家長專制集權的金字塔式統治結構中，皇權是金字塔之頂，族權是金字塔之基。在古代中國，治國如同治家；治家亦如治國。族權是皇權的基礎，皇權則是族權的保障。它們的關係絕對不是西方公共權力與私人權力的二元對立，而是公私雜糅、公私兼顧，既相輔相成又相反相成的辯證的對立統一關係。所謂君者，天下之尊也；所謂宗者，家族之尊也。皇權無疑是血緣羣體父家長權力的代表，族權則是血緣羣體父家長權力的象徵。

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇6

　　陳家祠，又名陳氏書院，21世紀以來兩度被提名爲“羊城八景”，被譽爲“廣州文化名片”。陳家祠堂是近現代廣州歷史的見證，歷盡滄桑，依然是古祠留芳。

　　陳家祠，建於1888年，由當時廣東七十二縣的陳姓鄉紳們“衆籌”興建。天下李，廣東陳。承載着陳氏家族偉大理想的陳家祠，集書院與祠堂，教育與祭祖兩種功能於一身。既緬懷先祖，又培養後代。

　　陳家祠的成就在於精雕細琢，細緻入微。陳家祠通過雕塑把嶺南文化之細膩和精巧發揮得淋漓盡致，目光所及之處都是木雕、石雕、磚雕、鏤空。新中國成立後，廣州市人民政府接收了陳家祠，幾經輾轉，廣東民間工藝博物館以此爲館址，展示民間工藝品，並承擔管理陳氏書院也就是陳家祠堂的責任。

廣州陳家祠堂的導遊詞 篇7

　　陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長度就是165米，花脊分上下兩層，下層脊基爲灰塑，上層脊基爲陶塑，陶塑全就是佛山石灣燒製的，採用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五色，人物均就是：有前無後，有眼無珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印製，屆時根據人物身份、形態的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最後還要按仰視的要求，誇張處理人體比例和特定的神態動作，使人物栩栩如生。

　　請朋友們注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長鬚，這就就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認爲“巨鰲生於海，?而水能克火，故置於屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線更加優美，同時，古人又取其”獨佔鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心裏。

　　朋友們看了那麼多石雕，我就跟朋友們講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計，並分解爲磚格編上號，然後依題材劃分局部。選用統一規格的、質量上乘的青磚。運用浮雕、圓雕的技法，逐塊雕刻。最後按順序拼接鑲嵌於磚牆上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質地鬆脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，這就就是廣東磚雕的獨特風格。