合肥包公園導遊詞（精選4篇）
合肥包公園導遊詞 篇1
今天我要帶領大家參觀的是合肥著名景點——包公園，現在就請大家一起隨我去看看吧!
在參觀包公園之前，我首先爲各位簡單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生於合肥小包村，28歲時考取進士，但是包拯卻一度放棄了做官的機會。他認爲：一箇人在世如果對生養自己的父母都不能敬孝，那出仕爲官，又談何對朝廷盡忠呢?於是包拯遵循着“父母在，子不遠遊”的古訓，在家盡孝十年，直至38歲纔出任天長知縣，後官至宋樞密副使。由於包拯爲人以孝字當先，爲官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世後，宋仁宗賜予他“孝肅”這個諡號，後人尊稱其爲包公——包青天。
現在我們便已經來到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有着“包家祠堂，李家修”的說法。走進包公祠，我們首先看到在正堂大門上書有“忠賢將相，道德名家”八個大字，這八個大字也是對包公一生的真實寫照。進入正堂，空氣中飄逸着縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個大字的映存之下包公坐像更顯威嚴。在正堂中還有一副據說是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書生，而且相貌醜陋，長着一副鬼見了都怕的陰陽臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺上包公都是身材魁梧，黑麪長髯的形象。
大家再請這邊看：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家。亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，立於堂屋東壁，以詔後世。”這便是《包公家訓》，包公正是用開除家籍這樣嚴厲的方法來約束他的後人。在包公逝後，他的大兒子、二兒子、長孫都是當時非常有名的清官，世人皆尊稱爲“包公”。在包公祠中還建有包公蠟像館，展示了包公流傳於民間的斷案故事，如：鍘美案、打龍袍等。可是歷史上的包公到底是什麼樣的呢?請大家再隨我到包公曆史文化長廊去看看吧。在歷史文化長廊中我們展示了包公“端州擲硯”“廬州審舅”“出使契丹”等歷史事件。其中還有一首包公的親筆詩《書郡齋壁》： “清心爲治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。”這兩句話也正是包公一生的座右銘……
參觀了包公祠，再請大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進入墓園，我們穿過闕門、神門、我們便走在了神道上，在神道兩側分列瞭望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正後方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放於此。包公不僅在中國被世人敬仰，稱爲“爲政者之師”;在東亞、東南亞的許多國家包公更被尊爲神明;在韓國，有兩位中國名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
最後請大家隨我來到清風閣，這座仿宋式樓閣是合肥人民在1999年紀念包公誕辰1000週年時修建的，登上清風閣的頂層，合肥十景之一的“包河秀色”便盡收眼底了……
合肥包公園導遊詞 篇2
我們現在來到的就是“包公故事蠟像館”，館內由《怒彈國丈》、《鍘美案》、《打龍袍》幾組蠟像組成。其中 《鍘美案》講的是：據說陳世美家中原有妻室秦香蓮，一家人過着平淡恬靜的生活。然而貪圖富貴的陳世美在考取狀元之後，竟然欺騙皇帝冒娶公主，當秦香蓮知道後，就攜子女前來找陳世美。而陳世美卻要殺妻滅子，之後，秦香蓮就告到開封府，時任開封知府的包拯見過狀紙，非常生氣，親自審問陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項罪名處鍘陳世美。太后、公主聽聞後，趕到公堂上，百般刁難阻撓，當時太后就給包拯出了個難題，要鍘陳世美可以，但是鍘他的血，不能濺到天和地。不能濺到屋裏屋外。而包拯非常聰明，自摘烏紗帽，把陳世美放在公堂門檻上處鍘。鍘美案也成爲包拯鐵而無私，不畏強權的品質。各位遊客，包公祠就介紹到這裏，據說包拯一生不走後門，所以包公祠也沒有後門。大家隨我出包公祠大門遊覽下一個景點。
大家看到的眼前這片水面就是人們所說的包河。原來是合肥城南的一段護城河，可能有人要問，護城河爲什麼被稱爲包河呢？這也有個故事，說宋仁宗爲褒獎包拯想把半個廬州賜給他作爲私產，包拯堅決不要，只要了這一段護城河。包拯想拿它時時提醒自己的後代子孫永遠護城愛民，不得坑害百姓。
合肥包公園導遊詞 篇3
各位遊客， 現在我們來到的是包公墓園景區。佔地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由墓園闕門、神道、享堂、主墓區、附葬區、地下墓室、碑廊和管理區等組成。 首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起着掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁的後面是“子母雙石闕”，母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上攥寫的是包拯的生平事蹟，內容與墓誌銘的內容基本相近。有的遊客可能已經注意到了，石座獸的頭和尾都是烏黑髮亮的，和石座獸身子的顏色不太一樣，那是因爲來到包公墓園參觀的人們，不斷撫摸座獸的頭部和尾部而形成的。民間有幾句民諺說到：“摸摸座獸的’頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。聽了這兩句民諺，大家是否也想去摸摸呢？
現在咱們已跨過了神門，前面就是神道。大家可以看到，這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對，名爲“石像生”，組成了墓前石刻。 穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建築，專供祭祀活動之用，享堂中央神龕供奉着包拯神位。神位前的貢桌上設有香臺，供瞻仰、祭祀者進香叩拜。大家隨我來，咱們穿越享堂，這就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆鬥式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。 走到墓道的盡頭，便是包拯的地下墓室，正中安放着包拯墓誌銘。在墓誌銘前面有一道門，內置用金絲楠木製成的棺具，棺內安放着極其珍貴的包拯遺骨。大家看，墓道上方有石刻蓮花，大家知道它是做什麼用的嗎？其實這裏是暗藏了排氣孔，爲保證墓室的空氣暢通而設置的。
各位遊客，我們出包公墓園前行數十步就到了清風閣。清風閣是爲了紀念包拯誕辰1000週年而建的。佔地2.2公頃，是一組集紀念、展示、遊覽、休閒爲一體的大型綜合性建築羣，景區內有功德廣場、清風閣、陳列館三個部分。主體建築清風閣，坐西向東，高42米。共九層，明五暗四，在頂層，可俯視整個包公文化旅遊區的秀麗景色，一覽合肥城市風光。
合肥包公園導遊詞 篇4
各位尊敬的女士、先生們，大家好!
我名叫某某，是某某旅行社的導遊員，我和司機某某竭誠歡迎各位貴賓今天遊覽包公祠。
包公祠全名"包公孝肅祠"，位於合肥市環城南路東段的一箇土墩上，是包河公園的主體古建築羣。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑑在此修建包書院，故名爲包公祠。這個土墩又有"香花墩"的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠爲白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱"龍井"。清末舉人李國葦根據傳說寫了《井享記》，發出"抑或孝肅祠旁之井爲廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也"的議論，世人改稱"廉泉"。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，"包老直道無私、竟及於物"，因此傳爲佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區的包孝肅公墓園。園內面積1200平方米，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。"故有"不肖子孫，不得入墓"的傳說。墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈"覆鬥型"，墓室內安放有包拯墓誌銘和2。4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠佔地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有"廉頑"、"立懦"四個醒目大字，在"包孝肅公詞"大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯"忠賢將相"、"道德傳家"。
包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麪、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放着令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一箇白麪儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這纔是"包拯"真實的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派"色正芒寒"、"節亮風清"的"廬陽正氣"!
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以爲紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一箇太守喝了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名爲"廉泉"。現在合肥已生產"廉泉"啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。
關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公爲龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻說："臣作官是爲國家和黎民百姓，不是爲了請賞，所以我不要。"仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裏又過意不去，於是就說："那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!"包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裏的藕，絲卻很少，人們說：這是因爲包公無私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時爲官宦、文人避暑飲宴之處。
此外，包公祠裏還有"直道坊"和"清心亭"，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句："清心爲治本，直道是身謀"，他認爲清廉是治世的根本，正直是爲人的準則。所以包公祠不僅是一箇很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。
在包公祠內有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的"宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘"刻石，這塊墓誌刻石較《宋史。包拯傳》更爲詳細地敘述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極爲珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事蹟，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，"故人、親黨皆絕之"。當時，他的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關係，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕內降》的奏疏。以後他又接連上奏疏數道，闡述"大恩不可以頻假，羣心不可以因違"的道理，他認爲："假之頻，則損威;違之固，則兆亂"。由於包拯據理力諫，終於使仁宗"感其忠懇"，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封遊覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一箇碑石，此碑即北宋"開封府題名記"碑，今保存在開封市博物館內。碑上按先後順序題刻着北宋開封府從第一任到最後一任知府183人的姓名和上任年月。由於包拯執法嚴明，鐵面無私，深受羣衆崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
到這裏，我們這次的包公祠的參觀也就結束了，感謝大家對我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請大家見諒，最後送上我真誠的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥!
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