關於端午節演講稿範文錦集（精選32篇）
關於端午節演講稿範文錦集 篇1
敬愛的老師、同學們：
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節，門插艾，香滿堂，喫糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動,傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成爲民族文化的象徵，彰顯着全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。這些節日已經成爲全社會、全民族的共同節日，體現着共同的中華民族的文化精神，在“端午節”——到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日.然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了聖誕節愚人節這樣的節日。我們中華民族的許多優秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的學生的語文,數學,英語等科目的學習,也要關注古老深厚的傳統文化。
現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經幾十年甚至更長久的國外生活,但是依然保持着我們的傳統，他們雖然身在國外,依舊過春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節等我們的民族節日.然而，現在我們國內的學生卻喜歡喫的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是聖誕節等西方節日……我們的`民族節日卻不能引起他們的關注,這不得不引起我們的思索。
，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;，端午節被正式認定爲韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作爲炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。
我的演講完畢，謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇2
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。喫糉子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”這是南方流傳的兒歌。說起端五，我立即便想到幼時學包糉子的情形。
那時我八歲，非常玩皮。端五節時見奶奶聚精會神地包糉子，手也癢了起來，盯住糉子不放。奶奶似乎看透了我的心思說：“你想包糉子？不夠本，你媽還不會呢，”說罷哈哈大笑。
我不服氣，搶來工具，肉餡，糯米。開始包人生“第一個糉子”。我先拿三張整齊的糉葉，然後把它們裹成一箇漏斗型，接着往“漏斗”裏放米，放一半時再把肉餡放進去然後再放米，接着就開始包糉子。
怎麼裹也裹不好，我急死了！後經奶奶的指導，終於把它裹起來了。最後再用紅線饒幾圈一紮，就這樣我的人生第一個糉子誕生了。奶奶喫驚地看了看我手中的糉子又看了看我，笑眯眯地說：“凡凡還包得不錯呢，不過以後遇到困難彆着急，要有耐心！”然後奶奶就把包好的糉子放在高壓鍋裏燒。我好不容易等到糉子熟了，沒等到糉子涼下來我就迫不及待地咬了起來。
哇！味道太好了，現在想來嘉興的糉子也沒我包的味道好！
想想今年的端午節也快到了，我情不自禁地就想起在這次四川大地震中堅強活下來的兒童們。我想到時候請奶奶多包點給他們郵寄過去。也讓他們過一箇快樂的端午節！
關於端午節演講稿範文錦集 篇3
各位老師同學們：
大家好 !
再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。
屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一箇戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過着醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環境裏，他對當前的形勢有着清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧爲玉碎，不爲瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下爲己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民衆和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自鴉片戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭灑熱血爲我們拼搏來的。
最後用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲中華之崛起而讀書，做一箇奮發圖強，能爲祖國建設貢獻心智的人，能爲自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。
關於端午節演講稿範文錦集 篇4
說到端午節，大家一定都知道。 端午節有很多名字。比如：端陽節、賽詩節、重五節等等。 端午節有很多風俗，像喫糉子、賽龍舟、戴五絲線、喫“五黃”等。
說到糉子，我可是很喜歡。我見到的糉子有兩種，一種是竹葉糉，一種是竹筒糉。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，喫在嘴裏又香又甜，好喫得很!恐怕你饞得都要流口水了吧!
我聽家長說，端午節還有一箇故事呢。楚國時期，當時正是 五月初五 ，屈原因受冤枉，抱着石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息後，划船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的屍體，就在汨羅江上劃龍船、丟糉子，引開魚蝦。
後來，人們爲了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、喫糉子的習俗延續到今天。
關於端午節演講稿範文錦集 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
再過幾天是農曆的五月初五，就是我國的傳統節日端午節了。端午節開始於春秋戰國時期，到現在有兩千多年的歷史。它到底是一箇怎樣的節日呢?
第一，端午是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因爲愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之後。人們自發的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念。現在演變成爲喫糉子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成爲中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節是講究衛生的節日。端午前後正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮溼，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多，是傳染病的高發時節。我們江南地區也將進入悶熱、多雨、潮溼的梅雨季節。爲了避免疾病的發生，人們在端午節前後插艾葉、懸菖蒲用以驅趕蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、淨化空氣，後來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩要佩戴藏有硃砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三，端午節是體育節，因爲這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。它不僅要有體力、耐力，而且還要團結協作、機智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛鍊的結果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對羣衆性的水上運動、強身健體、民衆團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競賽逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四，端午是美食節，因爲我們要喫糉子。古代，糉子被正式定爲端午節食品。人們浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒糉”等等。
從餡料看，北方多包小棗的北京糉子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興糉子最爲有名。可謂糉葉飄香糉子可口。
現在，端午節被列入國家法定的節假日，也正在向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”，這體現了對傳統文化的尊重。
每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和內心力一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一箇傳統佳節，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。
還有，等我們過完端午節，整個學期也臨近尾聲。希望同學們能認真上好每一節複習課，有計劃有目的的進行復習，爭取在期末考試中取得好成績。
關於端午節演講稿範文錦集 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好！
我今天演講的題目是《紀念傳統節日，傳承傳統文化》。
衆所周知，端午節在農曆五月初五。關於端午節的起源有很多故事。屈原的國家楚國被入侵，屈原跳進河裏死了。屈原死後，楚國人民划着龍舟，把糉子和雞蛋扔進河裏，不讓魚喫屈原的身體。
民間流傳着這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。喫糉子，撒白糖，賽龍舟。”端午節的習俗是什麼？
端午節喫糉子是一種傳統習俗。糉子皮是由葉子做成的，裏面有很多種餡料。喫糉子的習俗已經廣爲流傳。
同學們，我想問你們幾個問題，你們喫過哪些糉子餡？你做過糉子嗎？知道糉子怎麼包嗎？是的，最常見的是用糯米或棗子來做糉子。我記得，在幼兒園，端午節前舉行過一次一包糉子，當時我和奶奶都參加了。每逢端午節，社區還會組織各民族居民一起包糉子。
賽龍舟也是端午節的習俗。每年電視上都有龍舟比賽。
我從我母親那裏聽說在她的家鄉有很多活動來紀念端午節。例如，清晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門上洗手洗臉，用草藥做一些香包，給小孩子戴五綵線，煮雞蛋，包糉子等。喜氣洋洋的。總之，這個節日是非常重要的，是一箇大的民間節日。
在端午節之前是中國的兒童節日，每年人們將五顏六色的線團五綵球，在每年的五月初五的後一箇雨天，人們會把球扔球到下雨的地方，傳說每年將人帶來好運。
我國曆來重視傳統節日。近年來，端午節作爲法定節日，全國人民慶祝的傳統節日。
在這裏，我特別想說的是，有很多人忽視了中國的傳統節日，喜歡外國的西方節日，如聖誕節，愚人節，萬聖節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節日的背後都有着深厚的傳統文化，每過一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應該自豪自己是中國人！
同學們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛國情懷卻離我們很近。熱愛偉大的祖國，建設美麗的家園，我們需要每一代人傳承中華傳統文化，我們是祖國的未來，要努力學習，成長爲對社會有用的人！
我的演講完畢，謝謝大家！
關於端午節演講稿範文錦集 篇7
老師們、同學們：
我是班，今天國旗下講話的主題是“我們的節日——端午節”
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一箇組成部分。傳統節日的形成過程，是一箇名族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見古代人們社會生活的精彩畫面。即將到來的端午節讓我想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力迴天。悲憤之下，他投汩羅江而去。故，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成爲民族文化的象徵，彰顯着全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分佈如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。這些節日已經成爲全社會、全民族的共同節日，體現着共同的中華民族的文化精神，在”端午節”——到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日。
可是在20__年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;20__年，端午節被正式認定爲韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作爲炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?同學們，我們肩負着老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動於衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家裏時，你能否爲他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠5000年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。
謝謝!
關於端午節演講稿範文錦集 篇8
各位師生：
大家好!
今年的5月28日是農曆五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包糉子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死後，楚國百姓非常哀痛，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江裏，希望魚龍蝦蟹喫飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一罈雄黃酒倒進江裏，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成爲棕子。
郭沫若評價屈原爲“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮” 的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有X年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作爲一箇改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作爲一箇偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的聖潔，強大的精神力量，爲後人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河裏，永遠銘記在人們的心中!
我的發言完畢，謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇9
老師們，同學們：
早上好！今天的如題目是《端午節，我們的傳統節日》同學們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎？”標籤的節日，如、端午節、等。這些傳統節日折射着古老的中國。
象徵着豐富的華夏文明閃耀着龍的傳人無窮的智慧。
6月16日（農曆五月初五）是今年的.端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱爲端陽、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、喫糉子、掛艾草等等。每一項端午習俗背後都蘊涵着深厚的文化內涵留存着獨特的文化記憶。
傳統節日是一箇民族的身份證和文化標籤。然後，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。
更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發展傳統節日習俗，創新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”！
關於端午節演講稿範文錦集 篇10
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好!
你知道每年農曆五月初五是什麼傳統節日嗎?是的，今天是端午節。你知道端午節的由來嗎?我來告訴你!
端午節是中國的一箇傳統節日，始於春秋戰國時期，已有20__多年的歷史。關於端午節的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最爲流行。在農曆的這一天，人們將通過賽龍舟和包餃子來紀念不朽的靈魂屈原。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生於20__多年前的戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，才華橫溢，在楚國佔有重要地位。因爲主張堅決對抗秦國侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國詩詞，最著名的是《離騷》。
最後，我用屈原的話送給了所有的同學：“玉可以碎而不換其白，竹可以黃而不毀其節。”我希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，爲中國的崛起而學習，成爲一箇能夠努力工作，爲祖國建設做出貢獻的人。最後祝大家端午節快樂!
謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇11
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有x多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離x》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹喫飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、喫糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770–前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越x隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢(公元23–220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的x邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大
在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一箇崇拜龍的圖騰的部族—-史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
希望這幾篇有關端午節來歷的演講稿能夠幫助到同學們，希望同學們在端午假期中秉承中華優秀傳統文化，並預祝同學們過個愉快的有意義的端午節!
關於端午節演講稿範文錦集 篇12
大家好!我今天演講的題目是《端午節——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視着你?
麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講着你的呼吸?
冷豔的孤寂、悽切清冷的時光，在炙烤演講着你滴血的心。
迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛!
端午，白日，枕着艾草做夢
我的胃裏，一箇蜜棗的棕子，正試圖和古代息息相通
三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦
但滔滔江水太遠，救不了近渴
就是今天，一箇聲音告訴我，我是屈原的孩子
我的筆應該和屈原的血脈相連
但是我怎麼也寫不出
一隻棕子如何香飄十里
糉子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無望，爲保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍
讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨， 淋溼了後人的思念
滔滔江水化作奔湧的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，
而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，盪漾成五月的一箇風俗
至今 還依然震撼着世人的心靈。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而悽美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一箇詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉澱了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一箇勇士不畏暴虐、堅持鬥爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
關於端午節演講稿範文錦集 篇13
各位同事：
今天我在國旗下的演講題目是：紀念屈原，過端午節。
衆所周知，農曆五月初五是端午節。那麼端午節是怎麼來的呢?端午節又稱端午，“端”與“初”的含義相同，所以“端午”又稱爲“初五”。端五中的”五”又和”午”相通，根據地支順序來推算，五月剛好是”午”月。因爲午時又有爲”陽辰”的說法，因此端五也叫做”端陽”。此外，端午節還有許多其他的名稱，例如夏節、浴蘭節、女兒節、詩人節等等。
端午節有那麼多別稱，間接解釋了端午節習俗的起源，事情也是如此。關於端午節的起源，現在至少有四五種說法，例如紀念屈原說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說、起於三代夏至節說等等。
迄今爲止，對端午節起源最有影響的說法是紀念屈原。在民俗文化領域，端午節的主要習俗爲賽龍舟。相傳，古代楚國的人們因爲不捨得賢惠大臣屈原投江而死，於是人們紛紛划船去救他。在他們追到洞庭湖的時候去不見了屈原的蹤影。後面，人們在每年五月初五這一天，通過划龍舟來紀念屈原。
端午節喫糉子是中國人民的另一箇傳統習俗。糉子，又稱”筒糉”、”角黍”，它有着悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初，中國家家戶戶都會泡糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種也是多種多樣。喫糉子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳到了韓國、日本和其他東南亞國家。
關於端午節演講稿範文錦集 篇14
各位老師、親愛的同學們：
大家早上好!
今天我國旗下的主題是《端午節的由來》。
關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
同學們，屈原因爲熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地喫棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20__多年前那位愛國大詩人屈原。
關於端午節演講稿範文錦集 篇15
大家好！
我是來自七(9)班。我今天演講的主題是：端午節與傳統文化。
端午節爲每年農曆五月初五，今年的6月6日即是端午節，本來是夏季的一箇驅除瘟疫的節日。解放後曾把端午節定名爲詩人節，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了避邪。端午節爲國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
但是，在韓國的江陵端午祭申遺成功，雖然，江陵端午祭與端午節有着一定的差別，但是這場文化遺產之爭，中國顯然落了下風。
地緣上，我們無法改變兩國的地理位置;文化上，我們同樣無法分割兩國密切相連的.歷史和文化，但是，我們的祖先在經歷了長期勞動生活中總結出的智慧的結晶，不應該被別國以私有財產的方式所佔有。我們應該有捍衛文化、尊重智慧的意識。
在韓國申遺的背後我們應該看到，中國對傳統文化的保護是不夠有力的。最珍貴的未必是圓明園被掠走的財物，也未必是清政府割讓的大面積國土，在我看來，最珍貴的是祖先的智慧。可是，現如今，我們對文化遺產是重視的嗎?我們寧願在聖誕夜徹夜狂歡，在愚人節談笑風生，以及更多。這是一種文化融合的產物，但其消極的一面也是西方各國對中華民族的文化侵略，對我們思想的一種西化。也許在多年以後，會有那麼一天，我們不再依戀我們深厚的文化底蘊。其實，我們應當承擔起發揚、保護傳統文化的重任。梁啓超先生說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。我們是國家的未來，是國家的希望。我們有責任、有義務去保護。
希望在這糉葉飄香的時節裏，我們可以去思考，去回味濃郁的中國文化情。
謝謝大家，我的講話完了。
關於端午節演講稿範文錦集 篇16
各位領導、各位老師、同學們，大家早上好!
我今天國旗下講話的題目是：《祭端午——傳承弘揚中華傳統文化》。本週星期四就是農曆五月初五，也就是我國的傳統佳節——端午節。在端午節的活動中，自古以來就有賽龍舟，用五彩絲纏糉子、纏手足腕，包米糉，插艾葉，飲雄黃酒，掛香包等習俗，以上這些都告訴我們最早端午節是防疫祛病、避瘟驅邪、祈求健康長壽的一箇節日，它寄寓了人們平安和順的美好心願。
後來，人們又加入了紀念地方性名人的內容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀念屈原，長江下游江浙吳地紀念伍子胥或紀念孝女曹蛾。
總之，端午節起源於中國，從春秋戰國至今，端午節已在中國民間傳承了兩千多年。它與春節、清明節、中秋節並稱爲中國漢族的四大傳統節日。這些傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園，它們已經成爲中華民族文化的象徵。正是這些節日民俗和傳統文化時刻感召我們每一箇華夏兒女，我們是炎黃子孫。也正是這些傳統文化讓我們中華民族以卓爾不羣的姿態屹立於世界民族之林。
然而，現實生活中我們的一些傳統節日和傳統文化越來越受到冷落，反而在我們的鄰國日本韓國、新加坡等國發揚光大。20xx年韓國的"江陵端午祭"申遺成功，被聯合國科教文組織批准爲"人類口頭和非物質文化遺產".雖然他們申請的端午祭與中國的傳統端午節形式不同。但是韓國的申遺成功，無疑給我們敲響了警鐘，也促使國人認識到保護弘揚中國傳統文化的重要性和緊迫性。一系列的國家行動也隨之展開，20xx年5月，國務院將端午節列入首批國家級非物質文化遺產名錄;20xx年起，端午節被列爲國家法定節假日。 20xx年9月，聯合國科教文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成爲中國首個入選世界非遺的節日。
當然保護弘揚中國傳統文化不僅要靠國家政府的重視和行動，更要靠我們每一箇中國人特別是作爲祖國未來的青少年的積極參與。所以在端午佳節到來之際，老師希望同學們在平時的學習中多讀些國學經典，多瞭解中國的歷史文化，學好漢語，寫好漢字，從點滴做起，積累知識，提高自身的文化修養，努力成爲一名優秀的中國文化的繼承者和傳播者。
老師相信，只要我們共同努力，就一定會讓古老的華夏文明煥發新的風采!
最後，提前祝老師們、同學們端午節快樂!謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇17
說到安全，是個很大的課題，它關係到一箇國家的利益，關係到一箇城市的形象，關係到一箇企業的發展前途，更關係到每個公民的生命安危。
黨和國家本着對人民生命高度負責的精神，中共中央宣傳部、國家安全生產監督管理局等開展了以“安全發展，國泰民安”爲主題的“全國安全生產日”活動，使大家更加深刻理解“安全第一，預防爲主”的安全方針及“任何事故都是可以避免的”安全理念。
對於我們電建工人來說，“安全”是個永恆的話題。因爲我們從事的是一種“高、難、險、重”的工作，工作危險時常陪伴在我們的左右，任何一點粗心大意都會導致事故的發生。現在正值鍋爐水壓高峯階段，雖然工期非常緊，但是各級領導時刻把“安全第一，預防爲主”放在第一位，把查處各種隱患放在重中之重。“隱患”主要是“物”的不安全狀態和“人”的不安全因素，它是滋生惡性事故的肥沃土壤。本着對職工負責的態度，阜新項目部及鍋爐工程處領導對大型機械及一些重要的電器設施定期進行徹底的清查，針對其存在的隱患及時限期採取相應的整改措施，把各種不安全因素消滅在萌芽狀態，給施工人員營造了一箇安全可靠的施工環境。
在每天的班前會上，班長都會特別強調安全注意事項，做到不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害，這是安全工作第一關。當我們拿着工具走向現場的時候，路上顯眼的地方有很多大幅標語及警示牌提示“請戴好安全帽、高空作業繫好安全帶”，當你走上各層平臺，在一些容易發生危險的地方，都掛着警示牌“小心碰頭”、“防止高空落物”、“當心觸電”
緊張的工期，超大的工作量，高空作業，交叉作業，安全隱患多，六七十米的鋼架對鍋爐人來說是司空見慣的工作環境，危險隨時可能發生，但危險並不可怕，可怕的是輕視危險，“麻痹大意”是施工的根源。要提高安全意識，深刻領會“任何事故都是可以避免的”安全理念。只要我們做個有心人，安全就會時刻伴隨在我們身邊。如果我們每個人都能嚴格按照安全規程去施工，就不可能有安全事故發生，因爲事故總是發生在那些安全意識薄弱、違章作業的人身上。隨着“安全月”活動的深入開展，我們進一步增強了安全意識，提高了自我防護能力，嚴格按安全規程去施工，處理好安全與生產關係。
前車之覆，後車之鑑，一箇個血的教訓無不給我們敲響了警鐘，我們企業要想在激烈的市場競爭中立於不敗之地，就必須牢固樹立“安全第一，預防爲主”的責任意識。
朋友，當你每天走向施工現場的時候可曾記得我們的約定嗎？那就是“安全第一，預防爲主”。
關於端午節演講稿範文錦集 篇18
親愛的老師、同學們：
端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節。本來是夏季的一箇驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲喫糉子，賽龍舟、蒿草、掛艾葉、薰蒼朮、白芷、喝雄黃酒。
據說，端午節喫糉子和賽龍舟的習俗，是爲了紀念我國曆史上偉大的詩人屈原，也正是因爲如此解放後曾把端午節定名爲“詩人節”。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
戰國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的.糉子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重陽、端午節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
關於端午節演講稿範文錦集 篇19
親愛的老師們、同學們!
大家好!
端午節，門插艾，香滿堂，喫糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一箇傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年曆史的傳統佳節眼瞅着即將成爲他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開喫。端午節喫糉子，清明節喫青團，元宵節喫湯圓，中秋節喫月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你喫到不想喫。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——喫。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的喫，想喫多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一箇不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
關於端午節演講稿範文錦集 篇20
尊敬的老師，同學們：
大家好!今天很榮幸能夠站在國旗下爲大家帶來關於端午節的演講，希望大家能夠繼承和弘揚端午節的優良傳統。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和喫糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹喫飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、喫糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770–前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢(公元23–220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一箇崇拜龍的圖騰的部族—-史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
最後在這裏預祝大家端午節快樂!謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇21
各位同事：
大家早上好!有首兒歌說得好：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，喫糉子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”這首兒歌講的就是我國一年一度的傳統節日——端午節。
一年一度的端午節又要到了，端午節是每年農曆的五月初五，又稱端陽節，是夏季的一箇驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日。
關於端午節起源，相關的傳說可多了。其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的就是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汩羅江。當年他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原的遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節喫糉子、賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧!提前祝大家端午節快樂!
關於端午節演講稿範文錦集 篇22
“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。喫糉子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”這是南方流傳的兒歌。說起端五，我立即便想到幼時學包糉子的情形。
那時我八歲，非常玩皮。端五節時見奶奶聚精會神地包糉子，手也癢了起來，盯住糉子不放。奶奶似乎看透了我的心思說：“你想包糉子?不夠本，你媽還不會呢，”說罷哈哈大笑。
我不服氣，搶來工具，肉餡，糯米。開始包人生“第一個糉子”。我先拿三張整齊的糉葉，然後把它們裹成一箇漏斗型，接着往“漏斗”裏放米，放一半時再把肉餡放進去然後再放米，接着就開始包糉子。
怎麼裹也裹不好，我急死了!後經奶奶的指導，終於把它裹起來了。最後再用紅線饒幾圈一紮，就這樣我的人生第一個糉子誕生了。奶奶喫驚地看了看我手中的糉子又看了看我，笑眯眯地說：“凡凡還包得不錯呢，不過以後遇到困難彆着急，要有耐心!”然後奶奶就把包好的糉子放在高壓鍋裏燒。我好不容易等到糉子熟了，沒等到糉子涼下來我就迫不及待地咬了起來。
哇!味道太好了，現在想來嘉興的糉子也沒我包的味道好!
想想今年的端午節也快到了，我情不自禁地就想起在這次四川大地震中堅強活下來的兒童們。我想到時候請奶奶多包點給他們郵寄過去。也讓他們過一箇快樂的端午節!
關於端午節演講稿範文錦集 篇23
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的演講的主題是：紀念屈原，過端午節。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎麼來的呢？端午亦稱端五，”端”的意思和”初”相同，稱”端五”也就如稱”初五”；端五的”五”字又與”午”相通，按地支順序推算，五月正是”午”月。又因午時爲”陽辰”，所以端五也叫”端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚喫掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
端午節喫糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫”角黍”、”筒糉”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。喫糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長！爲了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。
我的演講結束了，謝謝大家的聆聽。
關於端午節演講稿範文錦集 篇24
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。
大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎麼來的呢？端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚喫掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
端午節喫糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。喫糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統文化源遠流長！
爲了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。
我的.演講完畢，謝謝大家！
演講人：
20xx年xx月xx日
關於端午節演講稿範文錦集 篇25
尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!
大家都知道，端午節是每年的農曆五月初五。關於端午節的由來，有很多種說法，最常見的說法是爲了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死後，楚國百姓划龍舟，往江裏投飯糰、雞蛋等，不讓魚喫屈原的身體，飯糰逐漸發展成爲今天的糉子。
民間流傳着這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。喫糉子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節到底有哪些習俗呢?
端午節喫糉子是一箇傳統習俗。糉子皮是樹葉做的，糉子餡有很多種。喫糉子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你喫過什麼餡的糉子?
端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉在端午節有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插着艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五綵線，煮雞蛋，包糉子等。一派喜氣洋洋。總之，這個節日很重要，是民間的一箇大節日。
以前端午節是中國的女兒節，每年人們都會拿五綵線團五綵球，在每年的五月初五後的一箇雨天，人們就會把五綵球扔到下雨的地方，傳說這樣會帶給人們一年的好運。
我們國家一直重視傳統節日。近些年來，端午節列爲法定節假日，全國人民歡度傳統佳節。在這裏，我特別想說的是，現在有很多人忽視了中國的傳統節日，卻喜歡外國的洋節，比如說：聖誕節、愚人節、萬聖節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節日的背後都有深厚的傳統文化，每過一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應該爲自己是中國人而感到自豪!
同學們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛國情懷離我們很近。熱愛偉大祖國，建設美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統文化，我們是祖國的未來，要好好學習，長大後做一箇對社會有用的人!
謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇26
同學們：
今年的6月16日是農曆五月初五，中國的傳統節日——端午節。喫糉子、嘗鹹蛋、賽龍舟等形成了端午節獨特的風俗。
關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，在楚國擔任重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。屈原看到國破家亡的慘景，心如刀割，他懷着滿腔悲憤，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。屈原死了已有2320xx年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。
同學們，屈原因爲熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地喫棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
關於端午節演講稿範文錦集 篇27
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多麼希望能夠報效國家，爲國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶湧着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶湧，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一箇偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一箇。你可知，就在你殉身之後，有多少人爲你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人爲你感概不已。
你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身爲炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“喫糉子”一起成爲端午節的特色，和你一起成爲中國的傳說。爲了什麼呢?爲了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一箇端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。
或許在你投江之前，你爲自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你爲中華民族的人民做了那麼多事，一定會感到很欣慰。
我爲你而驕傲，又爲你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過着這，爲的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!
我的演講完畢，謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇28
各位老師、親愛的同學們：
大家早上好！
首先我念一首兒歌給大家聽，聽完以後，我要問一箇小問題。“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。喫糉子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”同學們，你們知道兒歌裏說的是什麼節日嗎？（端午節）對，端午節，又稱端陽節、端五節。這一天，喫糉子，嘗鹹蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節獨特的風俗。今年的端午節是6月8日，剛過的星期日。同學們，你們知道端午節的來歷嗎？……讓我來告訴你們吧！今天國旗下的主題是“端午節的由來”。
關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因爲他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。
楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。
同學們，屈原因爲熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地喫糉子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統佳節吧！
關於端午節演講稿範文錦集 篇29
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!今天，我在國旗下演講的題目是《端午節，我們的傳統節日》。?同學們，本週的6月9日是一年一度的傳統節日——端午節。你們對這個節日有多少瞭解呢
端午節是愛國節，因爲愛國詩人屈原在公元兩千多年前的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江後，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發，並以吶喊旗鼓，嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節是防疫節。端午節前後是春夏交替傳染病的高發時節，古人在端午節前後插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，淨化空氣。
端午節是體育節，因爲人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節還是美食節，以爲我們要喫可口的美食——糉子。人們洗糉葉，包糉子，可以喫上品種繁多的糉子。
最後用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，在學習的道路上勤奮刻苦，努力學習，爲中華之崛起而讀書，做一箇奮發圖強，能成爲一箇對社會有用的人。最後，預祝大家度過一箇快樂的端午節!《端午節，我們的傳統節日》?
關於端午節演講稿範文錦集 篇30
競渡詩 (唐·盧肇)
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
關於端午節演講稿範文錦集 篇31
老師們、同學們!
大家早上好!
端午節，門插艾，香滿堂，喫糉子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨着時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節爲本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一箇傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存着華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20__多年曆史的傳統佳節眼瞅着即將成爲他國的國家遺產，我們將有多麼尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開喫。端午節喫糉子，清明節喫青團，元宵節喫湯圓，中秋節喫月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你喫到不想喫。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——喫。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的喫，想喫多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一箇不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨着經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑藉強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的衝擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存着人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟樑之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
我的演講結束了，謝謝大家!
關於端午節演講稿範文錦集 篇32
親愛的老師和同學們：
端午節源於屈原：愛國詩人屈原想出了富國強兵的好主意，卻沒有被國王採納。相反，他被逐出皇宮。屈原非常生氣，跳進了汨羅江。當地漁民得知後，把竹筒裏的米劃到汨羅江，送給屈原。後來大家都把竹筒飯改成糉子，把賽艇改成龍舟賽紀念屈原。我們全家都非常崇拜屈原，因此，我們家每年都慶祝端午節。
端午節的傳統習俗是喫糉子。我們家有真正的糉子製作高手？我媽媽。每年端午節，我們全家都能喫到美味的糉子。母親常說：糉葉包裹的糉子最香。因此，每年端午節，媽媽們都用蘆葦葉包糉子。做糉子前，她做了準備：把蘆葦葉放入水中，將準備好的糯米和大棗分別洗淨。當蘆葦的葉子涼了，她開始做糉子。她先拿了三片葉子，捲成一箇圓錐，然後放一箇棗進去，再放糯米進去，然後中間放幾個棗。最後，她用線綁好葉子，包了一箇糉子。她包的糉子又肥又大，像老佛爺睡覺。餃子包好後，我媽會用高壓鍋蒸40分鐘，然後放上三四個小時，讓味道變好，然後就可以吃了！我媽的糉子太香了，我一看就會大口喫下去。所以，每當我喫糉子的時候，我總是喫很多！
端午節除了喫糉子，還需要賽龍舟！
我最喜歡看龍舟比賽。幾十個水手用槳划水，擊鼓的水手士氣高昂，敲得很重。“加油，加油！”體育場外的拉拉隊充滿激情，發出雷鳴般的喊聲和歡呼聲，水手們不得不更加努力地划船。整個龍舟比賽精彩而熱烈。
喫糉子和賽龍舟，這兩種傳統習俗共同編織了一箇熱鬧的端午節。
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