演講中手勢的運用

演講中手勢的運用（通用3篇）

演講中手勢的運用 篇1

　　演講中，自然而安穩的手勢，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者昇華感情;穩妥而含蓄的手勢，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢分爲四類：

　　一是指示手勢。這種手勢是用來指示具體真實形象，又可分爲實指和虛指兩大類。實指是指演講者手勢確指在場的人或事或方向，且均在聽衆的視線內。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個”等。虛指是指演講者和聽衆不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時”、“後面”等詞。指示手勢比較明瞭，不帶感情色彩，比較容易做。

　　二是模擬手勢。用手勢描述形狀物，其特點是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一箇大球形，表達出人們的真情實意。模擬手勢信息含量大，昇華了感情，有一定的誇張色彩。

　　三是抒情手勢。此手勢在演講中運用頻率最多。比如：興奮時拍手稱快;惱怒時揮舞拳頭;急躁時雙手相搓;果斷時猛力砍下。抒情手勢是一種抽象感情很強的手勢。

　　四是習慣手勢。任何一位演講者都有一些只有他自己纔有而別人沒有的習慣性手勢，且手勢的含義不明確不固定，隨着演講內容的不同而體現不同的含義。

　　演講手勢貴在自然，切忌做作;貴在協調，切忌脫接;貴在精簡，切忌氾濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊後松或前松後緊。

　　演講的手勢可以說是“詞彙”豐富，千變萬化，沒有一箇固定的模式，作爲一箇出色的演講者平時要認真觀察生活，刻苦訓練，積極付諸實踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢。

　　(1)拇指式。豎起大拇指，其餘四指彎曲，表示強大、肯定、讚美、第一等意;

　　(2)小指式。豎起小指，其餘四指彎曲合攏，表示精細、微不足道或蔑視對方。這一手勢演講中用得不多。

　　(3)食指式。食指伸出，其餘四指彎曲併攏，這一手勢在演講中被大量採用，用來指稱人物、事物、方向，或者表示觀點甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強調，也可以表示數字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”。手指不要太直，因爲面對聽衆手指太直，針對性太強。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。

　　(4)食指、中指並用式。食指、中指伸直分開，其餘三指彎曲。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義，由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。

　　(5)中指、無名指、小指三指並用式。表示三、三十、三百……。

　　(6)食指、中指、無名指、小指四指並用式。表示四、四十、四百……。

　　(7)五指並用式。如果是五指並伸且分開，表示五、五十、五百……。指尖併攏並向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅定與力量，又叫手推式。

　　(8)拇指、小指並用式。拇指與小指同時伸出，其餘三指併攏彎曲，表示六、六十、六百……。

　　(9)拇指、食指、中指並用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點表示強調，也表示數字七、七十、七百……。

　　(10)拇指、食指並用式。併攏表示肯定、讚賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細”之意;分開伸出，其餘三指彎曲表示八、八十、八百……;

　　(11)“O”型手式。又叫圓型手勢，曾風行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。

　　(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開，其餘彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“讚美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請施捨”之意;手部放低表示無可奈何，很坦誠。

　　(13)俯手式。掌心向下，其餘彎曲。表示審慎提醒，抑制聽衆情緒，進而達到控場的目的，同時表示反對、否定之意;有時表示安慰、許可之意;有時又用以指示方向。

　　(14)手切式。手剪式的一種變式。五指併攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅決、排除之意。

　　(15)手啄式。五指併攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強的針對性、指向性，並帶有一定的挑釁性。

　　(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一箇收緊了開口的錢包，用於強調主題和重點，也表示探討之意。

　　(17)手剪式。五指併攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時運用，隨着有聲語言左右分開，表示強烈拒絕。

　　(18)手抓式。五指稍彎、分開、開口向上。這種手勢主要用來吸引聽衆，控制大廳氣氛。

　　(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當聽衆情緒激動時，可用這手勢平息。

　　(20)手推式。見“五指並用式”。

　　(21)撫身式。五指自然併攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問;撫頭表示懊惱、回憶等。

　　(22)揮手式。手舉過頭揮動，表示興奮、致意;雙手同時揮動表示熱情致意。

　　(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開。掌心向上表示“開展”、“行動起來”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開還表示“面積”、“平面”之意。

　　(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報復;高舉過肩或揮動或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢有較大的排他性，演講中不宜多用。

　　(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動作，表示事物間的矛盾衝突。

　　(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔負工作，責任和使命的意思。

　　(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。

　　(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀慼、傷悲。演講中不太多用。　　手勢的運用在演講中或許能起到畫龍點睛的效果，好的技巧能讓你更有範的運用演講手勢，那麼，演講中手勢的運用有什麼技巧嗎?下面是第一範文網小編爲你收集整理的演講中手勢的運用 演講與口才，快來看看吧。

演講中手勢的運用 篇2

　　演講中，自然而安穩的手勢，可以幫助演講者平靜地說明問題;急劇而有力的手勢，可以幫助演講者昇華感情;穩妥而含蓄的手勢，可以幫助演講者表明心跡。演講的手勢分爲四類：

　　一是指示手勢。這種手勢是用來指示具體真實形象，又可分爲實指和虛指兩大類。實指是指演講者手勢確指在場的人或事或方向，且均在聽衆的視線內。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個”等。虛指是指演講者和聽衆不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時”、“後面”等詞。指示手勢比較明瞭，不帶感情色彩，比較容易做。

　　二是模擬手勢。用手勢描述形狀物，其特點是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一箇大球形，表達出人們的真情實意。模擬手勢信息含量大，昇華了感情，有一定的誇張色彩。

　　三是抒情手勢。此手勢在演講中運用頻率最多。比如：興奮時拍手稱快;惱怒時揮舞拳頭;急躁時雙手相搓;果斷時猛力砍下。抒情手勢是一種抽象感情很強的手勢。

　　四是習慣手勢。任何一位演講者都有一些只有他自己纔有而別人沒有的習慣性手勢，且手勢的含義不明確不固定，隨着演講內容的不同而體現不同的含義。

　　演講手勢貴在自然，切忌做作;貴在協調，切忌脫接;貴在精簡，切忌氾濫;貴在變化，切忌死板;貴在通盤考慮，切忌前緊後松或前松後緊。

　　演講的手勢可以說是“詞彙”豐富，千變萬化，沒有一箇固定的模式，作爲一箇出色的演講者平時要認真觀察生活，刻苦訓練，積極付諸實踐。下面介紹演講中常用的三十式手勢。

　　(1)拇指式。豎起大拇指，其餘四指彎曲，表示強大、肯定、讚美、第一等意;

　　(2)小指式。豎起小指，其餘四指彎曲合攏，表示精細、微不足道或蔑視對方。這一手勢演講中用得不多。

　　(3)食指式。食指伸出，其餘四指彎曲併攏，這一手勢在演講中被大量採用，用來指稱人物、事物、方向，或者表示觀點甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強調，也可以表示數字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”。手指不要太直，因爲面對聽衆手指太直，針對性太強。彎曲或鉤形表示九、九十、九百……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。

　　(4)食指、中指並用式。食指、中指伸直分開，其餘三指彎曲。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義，由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百……之意。

　　(5)中指、無名指、小指三指並用式。表示三、三十、三百……。

　　(6)食指、中指、無名指、小指四指並用式。表示四、四十、四百……。

　　(7)五指並用式。如果是五指並伸且分開，表示五、五十、五百……。指尖併攏並向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅定與力量，又叫手推式。

　　(8)拇指、小指並用式。拇指與小指同時伸出，其餘三指併攏彎曲，表示六、六十、六百……。

　　(9)拇指、食指、中指並用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點表示強調，也表示數字七、七十、七百……。

　　(10)拇指、食指並用式。併攏表示肯定、讚賞之意;二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細”之意;分開伸出，其餘三指彎曲表示八、八十、八百……;

　　(11)“O”型手式。又叫圓型手勢，曾風行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。

　　(12)仰手式。掌心向上，拇指自然張開，其餘彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“讚美”、“歡欣”、“希望”之意;平放是“乞求”，“請施捨”之意;手部放低表示無可奈何，很坦誠。

　　(13)俯手式。掌心向下，其餘彎曲。表示審慎提醒，抑制聽衆情緒，進而達到控場的目的，同時表示反對、否定之意;有時表示安慰、許可之意;有時又用以指示方向。

　　(14)手切式。手剪式的一種變式。五指併攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅決、排除之意。

　　(15)手啄式。五指併攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強的針對性、指向性，並帶有一定的挑釁性。

　　(16)手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一箇收緊了開口的錢包，用於強調主題和重點，也表示探討之意。

　　(17)手剪式。五指併攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時運用，隨着有聲語言左右分開，表示強烈拒絕。

　　(18)手抓式。五指稍彎、分開、開口向上。這種手勢主要用來吸引聽衆，控制大廳氣氛。

　　(19)手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當聽衆情緒激動時，可用這手勢平息。

　　(20)手推式。見“五指並用式”。

　　(21)撫身式。五指自然併攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問;撫頭表示懊惱、回憶等。

　　(22)揮手式。手舉過頭揮動，表示興奮、致意;雙手同時揮動表示熱情致意。

　　(23)掌分式。雙手自然撐掌，用力分開。掌心向上表示“開展”、“行動起來”等意，向下表示“排除”、“取締”等;平行伸開還表示“面積”、“平面”之意。

　　(24)舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報復;高舉過肩或揮動或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢有較大的排他性，演講中不宜多用。

　　(25)拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動作，表示事物間的矛盾衝突。

　　(26)拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔負工作，責任和使命的意思。

　　(27)拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。

　　(28)捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀慼、傷悲。演講中不太多用。

演講中手勢的運用 篇3

　　他是一位神奇的長者，在青山綠水間畫下一道道彩虹，連接高遠，通向碧霄;他是一位高尚的智者，在心路歧途間點亮一盞盞燈光，驅趕灰暗，盪滌心靈。他就是書籍。凝聚了人類文明的結晶，傳播着古今中外的風情，記錄着無數高尚生命的心靈軌跡。

　　悠悠的歲月，濃濃的墨香。白駒過隙，不經意間我已經在教育的路上走過近10個春秋。彈指一揮間，許多的喜好如浮光掠影，稍縱即逝，唯有一種生活不離不棄，駐足在生命的每一箇階段，那就是——讀書。

　　讀書是我心靈深處永久的家園。開心的時候讀書，書籍與我一起享受幸運的眷顧，悲傷的時候讀書，書籍與我一起抗擊不幸的襲擊，懊惱的時候讀書，書籍如夏日涼風般吹走煩惱，困惑的時候讀書，書籍如冬日暖陽般融化冰雪。讀書開拓了我的視野，增加了我的閱歷，豐富了我的心靈，提高了我的業務能力。

　　記得一位教育前輩說過:要做教書人，首先要做個讀書人。在教育的道路上多少困惑,是教育前輩的優秀著作爲我導航,在探索的道路上多少挫折,是教育前輩的拼搏精神給我力量。一路走來,我從大教育家孔子那裏知道了愛就是教育，從蘇霍姆林斯基《給老師的一百條建議》中找到瞭解決現實教育問題的答案，從陶行知先生那裏知道了生活就是教育的大課堂。從《細節決定成敗》中，我領悟到要樹立了“學校無小事，處處是教育”，從李鎮西的《心靈寫詩》中，我明白了比管理更難的是走進學生的心靈，從一系列“教育心理學”著作中，我懂得了教育的方法是以現學生求學的興奮點，讓學生樂於接受，愛上學習。

　　和書對話，我知道了應如何對待那些犯了錯誤的學生;和書對話，我領會了應如何運用書中的理念和方法，它多麼像一場及時雨，滋潤着我乾渴的靈魂;它又多麼像一盞盞指路燈，消除了我的苦惱與困惑，指明瞭前進的方向。

　　當我把秦漢雄風、魏晉風骨、盛唐霸氣傳遞給學生的時候，當我把戈壁風沙，漠北霜雪，江南煙雨傳遞給學生的時候，當我把全新的理念，生動的課堂展現給學生的時候，我看到了學生眼中熠熠發光的神采，深深感受到教師的知識結構、讀書閱歷對學生的影響是多麼巨大!我感謝這麼多年書籍對我的滋養與磨練，它是我人生道路上一個不可多得的知己，它見證了我成長的腳步。我堅信,讀書改變不了人生的起點，但可以改變人生的終點;讀書給了我創新的靈感，讓我在教育王國裏自由地翱翔。

　　然而時代在發展，社會在鉅變，彷彿只是一夜之間，我們詫異地發現，世界變了，生活變了，人變了：汽車代替了行走，電視代替了觀察，網絡代替了交流……忙碌成了人們生活的主題。繁忙的工作,便捷的網絡,彷彿讓讀書成爲了歷史。老師，是否還要執着地認爲自己先要做個讀書人呢?你會認爲那些教育著作落伍了嗎?網絡上有我們需要的一切,方便快捷,你會認爲我們再也不必捨近求遠了吧?曾經，我也困惑過，困惑過後，我更加堅定了自己讀書的決心。是何等的幸運呀!我們能生活在這樣一箇神奇的時代。是網絡，讓我告別了“書非借不能讀”的日子，使我可以隨心所欲地選擇自己的需要;是網絡，讓我不再爲羞澀的口袋而犯愁，使我可以多多益善地博覽羣書;是網絡，讓我的了更多的書友、筆友，讓我的讀書感受的了更多的交流分享和品評;是網絡，讓我甚至可以跨越時空有了與作者交流的機會，使我能夠零距離地與教育“大家”談談看法。

　　朋友們，現在你還認爲讀書是一件可有可無的事情嗎?現在你還認爲讀書只是上級佈置的一件無可奈何的工作嗎?

　　我要說教師不僅要讀書，還要用心地讀書、“思”書，要與作者進行心靈的交流。教育是創造的藝術，更是藝術的創造，在這一創造活動中，教者只有博覽羣書，融會貫通，遊刃有餘，運用自如，纔會真正成爲“人之師”。讀書會讓你認識不再膚淺，讀書會讓你思維不再狹隘，讀書會讓你不再盲從他人，讀書會讓你言語之間彰顯文學氣質……生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。試想，假如沒有書香的滋潤，我們的生活將會是何等的乏味與孱弱，我們的課堂教學又會陷入何等的死板與無趣，而我們的靈魂，又將會是何等的乾癟與蒼白。又談何“傳道授業解惑”，談何“天底下最光輝的職業呢?對於教師，讀書就是我們的藝術生命，對於學生，讀書就是他們成長的階梯，對於一箇民族，讀書是其文明傳承的重要途徑，假如中華民族不再提倡讀書，又如何能傳承幾千年人類智慧的精華。假如沒有書籍傳播前人積累的智慧，還會有遨遊太空的衛星和宇宙飛船嗎?!還會有讓我們瀏覽奇妙網絡的電腦嗎?!

　　作爲老師，我們不僅要讀書，不僅自己要樂在其中，還要把讀書之樂傳遞給我們的學生，傳遞給我們的子孫後代，讓中華民族永遠閃耀着智慧的光芒!這是教師義不容辭的責任。

　　朋友們，讓我們再一次共同分享那位教育前輩的話吧!“讀書人不一定做教書人，但是教書人，首先要做個讀書人”讓我們拿起書本，走進閱讀。讓我們站在“書籍”這位巨人的肩上，放眼未來，用我們的思想，用我們的行動，對這句話做出最好的詮釋，做信息時代的讀書人吧!教書育人師爲先，信息時代更向前!教海無涯誰做伴?願攜書卷萬萬千。